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郑雯

    有位旅美的台湾医师作家在一本散文集里提到，他离家时，少有想家的时候；若有，想的也不外乎是吃的东西，非常地狼心狗肺。借用他的幽默，我离家时，常想的也是没有生命的东西——书籍，非常地没有良心。

回想起在台湾时，有事没事就喜欢往书店里跑。到了海外，积习难改，只是无法见到中文书；除了请家人寄过书来之外，由一些管道也买过中文书。偶尔读读中文书籍，的确抚慰了海外游子不少思乡之绪。只是有时买到的书，非吾所好，加上海外中文资讯相当缺乏，买起书来并不那么痛快过瘾。

有一回，在《中央日报》海外版有篇文章提到《京华烟云》，想起这本书最先是以英文写成，于是去找原著来看。从学校里把书借回，整整一个月却没去碰书，借期到了把书还回去。过了一段时间，再去借回来。二十四开本精装的英文原著，共有815页，这个页数想不记住都难，因为在下的阳历生日刚好是8月15日。这一次，每天预定要看100页，后来越看越快，不到一周就把书看完。

初读该书，先是惊讶于林语堂创作之速，仅以一年的时间就完成这部作品(1938年8月至1939年8月)；待读到书后，才明白为什么他把这本书敬献给「中国忠勇的将士」。以前读到有关抗战的报导或故事，总叫人热血沸腾、热泪盈眶；作者在撰写时，也为伟大的民众而感动得落泪，为非常伤心的故事而湿了眼眶。阅毕终篇，书中有句充满哲学意味的话，常在我脑海盘旋：

「你去问曼妮罢，如果她说中国必须要打，那么中国是会胜的；如果她说中国绝不可以打仗，那么中国是要败的。」

小说写于对日抗战的第二年，这句话就是预先告诉了世人，中国一定会战胜侵略者，但会赢得非常艰辛、非常艰苦，「中国是免不了要发生战争，而其情形之凶险，将是中国历史上所没有的。」作者在小说里藉著道家人物姚思安如此道。

《道德经》尝言：「祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。」这本小说的思想源头可能在于此，林语堂的长女公子林如斯说得对：「此书最大的优点，不在性格描写生动，不在风景描述如在目前，不在心理刻画巧妙，而在哲学的意义。」

那时在学校里有位要好的朋友，从新加坡来的，是非常虔诚的天主教徒。有回大伙儿聊天时，她提起笃信天主的由来：在抗战时，她们家因受天主教寺院的保护，免于日本人的掠夺，从此三代迄今，都虔诚信奉天主。好熟悉的故事，曾经在《京华烟云》里读过，日人侵华时，女子没有一处安全的栖身之所，只好逃到外国人的学校、医院、修道院去避难。

在海外既然难觅喜欢阅读的中文书，退而求其次，读读与中国有关的英文书，聊胜于无；有时，一本书的出现，宛如「在灯火阑珊处」似的，自有一番发现的快乐，也另辟了一片阅读的新天地。

历史总是重复的，当年北伐胜利之后，国民政府积极投入国家建设，日本人不愿看到中国将要步上一条国富民强的康庄大道，于是发动对华的侵略战争，扬言三个月要亡华。有五千年悠久历史的中华民族，历经多次的战乱，反倒是像经历风霜的梅花，更加屹立挺拔于寒冬里，岂能是蕞尔小国的日本消灭得了，在八年艰苦的浴血抗战，终于赢得最后的胜利，成为世界四大强国之一。

历史的殷鉴不远，有一种使人心向善、道德回升、身体健康的功法，人传人、心传心，自1992年传出，短短几年就有上亿人在炼，连中共中常委的所有家属都在炼，这种功法每年为国家节省医疗负担一千多亿人民币，广受欢迎。但因为发展得太快，比共产党员人数还多，有个愚蠢的家伙，心眼小得很，妒忌心大得很，见不得别人的好，就非法残酷大镇压，把宪法赋予民众的基本信仰权利都剥夺了，也扬言三个月要消灭掉。

源自古老中华文化的法轮功，怎么可能被消灭，人如果连做好人的权利都没有，岂不要把人之所以为人的根底都拔起了？这样的社会不可怕吗？集古今中外之大全的邪恶迫害手段，动用一切国家宣传工具造谣、诬蔑，却把法轮功推向了国际舞台，洪传了世界六十几个国家，创始人李洪志先生曾被提名诺贝尔和平奖；在2001年6月1日出刊的英文《亚洲周刊》，也把李先生评选为亚洲最具影响力的五十位人物中的榜首，高过排名第四的当时中共国家主席江泽民。

在历史上尽管有对基督教、佛教等其他宗教的迫害，可是都没有像中国这样的大面积，也没有如此无远弗届的舆论工具。中国大陆的法轮功学员经历了史无前例的极其险恶处境，但还是冒著生命危险，本著慈悲善念、平和理性在向世人讲清真相。《道德经》亦云：「夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。」「天网恢恢，疏而不漏。」法轮功所受的冤屈终有真相大白的一天，愚蠢的家伙一开始镇压法轮功，就已经是注定了失败的下场。

我和道家似乎特别有缘(过了好几年才理解，这是为更大的缘分在做准备)，又有些机缘开启了一扇门，带引我至道家领域的门槛，看了点这方面的书，书倒都不是刻意寻觅得来。也因而发现，老庄之道在美国几乎无所不能，如由老子的体法自然，可以讲到现代的环保意识；看著老外那么热中此「道」，身为中国人与有荣焉。

很多年前，在一艘前往美国的船上，早年毕业于北京大学经济系，后来随国民政府撤退来台的叶曼女士，遇见一位留学台湾多年的外国人，手上经常捧著一本线装书，向赴美的中国留学生讨教，大家莫不摇头耸肩无以回答，他到底研读的是何方天书，原来正是老子。老外对叶曼说：「真奇怪，我问了很多中国学生，他们都说没看过这本书。恐怕数年之后，你们要派学生到美国研究老子！」如今，美国人喜欢读老子依然，书店里有老子的多种译本，有老庄方面的诠释析论的书，也有老庄等古籍的漫画书。

前年有位台湾的中文学者出版《老子的生命智慧》一书，序言＜与老子有约＞有这么两段话：

「当现在科技越发达，牵引人的力量也越大的时候，人其实是更需要生命智慧的指引，来平衡人生的，中国传统文化的精采正在于此。我们由此可以领悟为什么当东方人到西方求科技民主之经的时候，西方人也到东方求生命智慧之经了。乃因人生本来不能偏枯而必要平衡之故。」「但怕的只是，等人家抱一怀虔诚敬重的心来问我们的时候，我们却哑口无言，一窍不通，甚至对生命了解的程度连外人都不如，那才真是可羞可愧哩！」

再把现场转回美国，有位奥勒岗州的美国作家，异想天开，拟以卡通人物讲解道家之学，以道家之学讲解卡通人物，众学者一听，莫不惊叫：「荒谬可笑！」也有些人表示，从没听过如此愚昧之事，想必是在作梦。也有些人认为主意不错，不过太困难了。作者引用老子的话：「千里之行，始于足下。」就写了起来……1982年春出版《小熊之道》一书。

在此之前，道家之学较闻于学术圈内，轻松幽默的《小熊之道》一出，已普及道家之学至商业、科学、心理、健康、运动、音乐、艺术、电脑程式写作等诸方面。大学用该书来当教材，精神科医师影印一些内容给病人，牧师讲道引用书中的话，中国武术老师念其中内容给学生听，旅馆老板出租该书；总之是出乎意料，大为成功。作者也没想到于1992年秋，会再出姐妹作《小猪之德》一书；二书的书名，刚好各取一字自《道德经》。

老子《道德经》的译文非常浅显易读，而在浅白文字之后，蕴含著深奥的哲理、无上的智慧。也曾在美国的书店柜台看到此书的袖珍本，小巧玲珑，可以塞在任何大小的口袋里，有时在等结账之际，随手翻翻，领悟老子智慧的吉光片羽。

过了好些年，在《北美巡回讲法》读到：「现在美国人很喜欢道，还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候，在一些城里几乎是家家设炉啊。」以前就有位美国朋友很喜欢道，除了有《The Tao of Inner Peace》等道家的书之外，自己开了摄影设计公司，也取名叫「Tao Center for ……」。

老布希主政的最后一年，有回无意间与另一美国友人聊起，我表示：「听说布希爱读《孙子兵法》。」朋友一听，立即反驳：「布希若读《孙子兵法》，他倒可以把美国治理得好一点，这不但是本军事上的书，更可用之于政治、经济、外交、内政、商业等诸方面。」外国友人评价此书这么高，倒激起我的好奇心，已多年没阅读想再来重看这本书。

先拨了电话到书店问问，听得出对方在电脑上查资料；不一会儿工夫，对方告之有，而且有数种版本。反正书店不远，随时都可以去看看，并没有把这件事情记在心上。几个月后，又想起《孙子兵法》，这期间，我去过那家书店几次，都忘了问；这回提醒自己，进书店第一件事，就是询问《孙子兵法》。

问了书店的店员，他不假思索就带领我到放置《孙子兵法》的书柜上，指著上面的书，说道：「这儿有好几种版本。」我迫不及待地抽出书来，翻阅内容，倒是有点失望，还是比较喜欢老子不喜欢孙子，老子的主张——无为而治、无欲则刚、尽其在我、顺其自然，较深得吾心，就把书放回书柜上。

不过，刚刚店员能迅速告知书的陈列位置，倒令我印象深刻。记得以前曾在这家书店询问一本美国畅销且长销的书，当时问了两三位店员，都不知道书陈列在哪里，最后只好借助电脑才查出来。而这回，那位美国店员竟能熟知一本中国古书放置的地方，委实不容易。每思及此，我那一直以身为中国人为荣的傲骨，就挺得更加地直了。

(1994年5月作，2003年12月增添第二节，对日抗战与法轮功遭镇压的史实对照)（新生网）