期末考试已接近尾声，学生们有些慌然了。订票的，收拾东西的，同乡之间来来往往，结伴返乡的，平时按部就班的生活，一下子有些乱了。

吃罢午饭，其他同学都出去不知忙什么了，慧丽和同寝的丹萍正在宿舍议论着寒假准备怎么过。突然，电话响了，提起话筒的丹萍寒暄了两声，然后把话筒递过来。

"你的电话。”

"喂，你好。啊，王老师，你好。”

那边在说着什么，这边慧丽在：啊……，啊的答应着。

"那好，我现在有时间，我过去拿吧。”

于是放下话筒，她一脸征求的神色说。

"是我们写作与欣赏的王老师。让我过去拿封信。你有时间吗？和我一起去一趟吧。你不是说也想见见王老师吗？”

"你稍等。”丹萍急忙转身抄起木梳整理头发，拿起镜子忙活起来。慧丽也对着镜子照了照，把刘海理了一理。

她们一起，踩着高跟鞋清脆的节奏，互相挽着手，来到了教学楼，径直奔上大学语文课的那个教室走来。

屋里，几个学生围成一圈，正在和王老师一起谈论着，王老师也坐在了课桌前。旁边放着一摞书啊、本啊，还有考试卷子等等。

慧丽她们敲门進来。

他们还是继续着刚才的话题，她们两个悄悄的坐在了旁边听着。

"咱们刚才说到这个语言，其实就是这样，有些方言是非常具有内涵的。你比方说，老百姓形容那个鸭子，那个半大的鸭子，就说‘这鸭子都长到鞋底子那么大了，叫狗叼去了，可惜了了’。这话听着很普通，甚至用现代人的观念看，不乏土气。那么如果我们换个说法，这样说，‘那个鸭子都有二十四五公分长了，快接近成年了，可是被狗吃了，多可惜呀。’这话顺耳吗？很别扭嘛，不但别扭，而且罗嗦。为什么哪，如果只用鸭子长到了二十四五公分这句话，就不能交待完全，因为普遍来讲大家不知道成年鸭子到底有多大、多少公分长，所以要加上‘快成年了’这一句来补充。而‘鞋底子那么大的鸭子’，人们一下就能判断这个鸭子是半大子，因为人们脑海中都有印象，成年鸭子是多大。可见，这句话非常的形象，而且简洁。同时，鸭子身体的形状又像鞋子，这话多具有神韵哪。土气吗？一点不土气。同时，一个‘叼’字，用的非常具有动感、鲜活，栩栩如生。在这里‘吃’字就显得很呆板了。”

大家听得津津有味、聚精会神，说到这里，王老师停了下来，环视一下同学们，大家彼此看看，会意的微笑了。

"另外，先前我们说了，中国文化是神传文化，是半神文化，咱们从语言中也可以找到许多印证。比方人们形容手艺人，那个学得差不多的手艺人，人们往往说‘都有半神之体了’。是吧，这样的话在过去经常能够听到吧？”

王老师转过头来，看看旁边坐着一位年纪比较大些的同学，其实他是物理系的老师，约莫有三十七八岁模样。也来跟着学大学语文来了。那个老师急忙点头。

王老师接着道："那个半神之体是什么意思呀？就是修炼人大概修到一半了，有一半左右的身体已经转化成神体了，已经快要乘着黄鹤飞走了。”

王老师看着慧丽笑着说。慧丽哪，露出一排洁白的牙齿，不好意思的缩缩头捂着嘴笑了起来。是的，她当初没少就神仙乘黄鹤飞走的问题，请教王老师。

这个王老师讲课还是蛮风趣的，所以大家都爱听。

王老师几乎没有停顿的接着说："还有，过去大家也经常说，‘你明白什么？你能说出个子午卯酉吗’。什么是子午卯酉啊？这是道家修炼的名词，就是子午周天和卯酉周天。这些都是十分珍贵的、神秘的，一般修炼层次低一些的人是谈不出来的。老百姓把这些拿到日常生活中来用了。不但语言简洁，而且内涵极深、也非常形象。所以说，我们中华民族的文化，真的博大精深，处处都能体现出他富含神韵。还有，‘狐朋狗友’这个成语，就比‘不三不四的朋友’简洁而形象。”

这个慧丽，听得眼睛都直了。

王老师话锋一转，"下面咱们先来谈谈我们的这次考试吧，看看有剩余时间我们再谈别的。”

"咱们这次考试，总体来说是不错的。特别是作文，大家基本上都发挥的比较出色。第一题嘛，翻译都没什么说的了，基本都正确。就是第二问，答对的人不多。‘随意春芳歇，王孙自可留’，这是反用了一个典故，回头大家翻翻《楚辞》就明白了。”

"关于作文嘛，大家是千奇百怪，八仙过海了。写什么的都有，有涉及专业的，有散文，有议论文等等，不一而足。这里我认为比较好的是——，啊，正好李慧丽来了。”

王老师一边说一边翻着卷子，在找着什么，说着从一堆卷子中抽出一份。

"来，你来把你的这篇作文读一读，给大家听听。”

说着，王老师把卷子递给慧丽，慧丽不好意思的笑着接过来，踌躇了一下。

一旁的丹萍鼓励到，"读吧.”

于是，略显忸怩的她，马上振奋的样子。甜润的女中音，在静静的教室中回荡。

……

给我一方净土

我想得到一方净土。

清清的小溪，葱葱的松林，肥美的水草。绿绿的缓坡百鸟啼，灿烂的阳光和煦的风，自由的时光属于我自己。

但是，我不能。

彷佛一个水泡，在河中诞生，只能顺流而下，随势而走，别无选择直到破灭。我，你，他，都是一样，呱呱坠地的那一刻，就掩埋在这喧闹的现代文明里。

于机械轰鸣中长大，在光怪陆离中看世界，在狂歌劲舞中企盼安静，在无边的题海中拚搏将来，在弱肉强食、适者生存的逻辑中，与人为伴，在紧张忙碌、永远的竞争中，度过终生，……。

不，我不想再这样下去了。我想逃离，逃离这一切，我想拥有属于我的那份自由，造物主赐给每人的——那一份自由。

自由的空气没有污染，自由的时光没人打搅，自由的宁静没有喧嚣，自由的流水清冽甘甜，自由的阳光明媚永远。可是，我的这一切都被无情的剥夺，那是造物主公平的赐给每人的一份啊！可是，它已经不再属于你，也不再属于我。

是谁这样残酷，无情的对我剥夺？

终于，我看到了，看到了，是它。若隐若现的它，阴笑的看着我。狡猾的腔调，硬充慈爱、强装长者，恬不知耻的辩解：孩子们，我给你们带来了现代文明，应该感谢我。

不，我不要，我要造物主赐给每人的那一份，我要属于我自己的一切自由！”

慧丽读得非常投入，大家听得非常入神。刚开始一位不以为然神情的同学，脸上也挂着敬重和严肃了。

文章接近结尾，慧丽朗读的声调略微抬高。

"人啊，大家醒醒吧，你来告诉我，我去告诉他。让我们都能清醒的认识身边的这一切，我们都不再去感激它、崇拜它，这个污染了我们生存的环境、剥夺了我们生活的宁静、离间了我们淳朴的感情、削掉了我们的乐天知命，拖得大家疲惫不堪、身心憔悴的现代文明。

让我们共同乞求造物主，再给大家创造一个崭新的生存环境。我们去重新寻找，属于我们人类自己的文明。”

最后的几句，慧丽读得比较激昂，十分感人，在场人的情绪真的被带动起来。结束时，大家报以稀稀拉拉的掌声，因为人太少的原故。

(十八)

卷子已经发到了每个人的手里。但是，大家还是没有走的意思，在低头看着自己一个学期的成果。

大概有半支烟的工夫，大家的注意力才从卷子上拔了出来。看看气氛趋于活跃的当口，刚才那个物理老师，礼貌的看着王老师笑笑，然后和蔼的问道。

"王老师，请问你为什么不用现成的教材讲课？这在教学中还是独树一帜呀。不过教授语文这样可以，好像教授理科这样做就麻烦了一些。”

王老师一边笑，一边似乎在思索什么。然后说。

"这有几方面原因吧。其中一点是——。”说到这里，他把话停了下来。忽然不着边际的来了一句。

"你家曾经是什么成分？地主还是贫农？”

大家呆了，有的僵笑刻在脸上，有的眼神愣愣的睁大着。

不解其意的物理老师，嗫嚅道，"哦——，现在不论这个了，可是，在，在以前我还没上小学的时候，那时是地主成分。”

"呵呵呵”。王老师笑出了声，看得出来，他不是在笑物理老师，而是笑自己这样唐突的问话。

"啊，那样看来，你的作文少不了有剥削阶级的思想意识。今后你要多多的和贫下中农打成一片，改造自己的思想，努力做到又红又专。成为无产阶级放心的下一代。”

说完，王老师自己又是呵呵的笑。

大家也都乐了。可是，个个都是不解的神情。

"是这样的，其中一点是，有些看着不错的教材，在评论作者和其作品时，都是带着红色的眼镜在看待一切，在观察事物。”

"比方，一本大学语文教材中，对柳宗元这样评价：他出身于官僚地主家庭，二十一岁中進士，二十六岁…….。你说，这样的教材怎么用？这个阶级斗争的东西，整个扭曲了中国人的灵魂，看什么都是敌我关系，或者什么改革派、保守派，或者什么腐朽势力，或者什么黑暗统治。这些东西，没等欣赏作品哪，先把读者的思想基点搞混乱了，这都大大的影响了对文学美的欣赏。”

"具体的说，比如陶渊明。嗯——，我这里正好有他的一篇作品。”一边说，王老师在一边翻腾着书本。”

"这哪。这叫《归园田居》，文章不错，我来读一下。

文章格调朴实，文笔自然流畅，简直就是一幅田园风光的国画一般。使人有身临其境的感觉，真的给人安闲、逍遥、惬意、神清气爽的感受。这是陶渊明隐居后所写。”

一边说着，王老师不自觉的把稿纸放在一旁，物理老师轻轻的拿起来细看。

"可是，一些编者对作者是怎么评价的哪？对他的评价是：由于隐居是出于对当时黑暗现实的憎恶和不满，作品中有时也流露出‘金刚怒目’式的激越感情和坚决与污浊政治决裂的高尚情操。部分作品中也有乐天知命、消极避世的思想。归隐后，亲自参加农业劳动，密切了与农民的联系。”

"这样的评价，总感到不舒服，不是那么回事。什么是消极避世呀？人各有志，每个人都有选择自己生活方式的权力，怎么回归自然就给来个消极避世哪？这些都是在用斗争哲学看世界的结果呀。照这样说，刚才李慧丽的文章，不是同样流露出了消极避世的情绪嘛，再严重一点说，就是反社会，反人类。简直都笑话。啊，我想起来了，法轮功好象也是也被扣上反社会、反人类的罪名了吧？天大的笑话，其实就我所知，法轮功确实很好，不象媒体说的那样。”

"所以，基于这一点，我就决定自己选择教材、整理教材。同时，大家注意了没有，我有针对性的整理了一些东西。比方在秋季，咱们学的就是《秋声赋》和王勃的《滕王阁序》。还有，我们也有意的穿插一些中国的大思想家老子、孔子的著作，甚至还有《黄帝内经》的节选，这些对于我们了解中华文化的精髓，是很有帮助的。”

王老师停下话题，大家都默默的。

突然，王老师话锋一转，"放寒假，你们都打算怎么过呀？回家的车票都买好了吧？”

说着，王老师把目光落在慧丽脸上。

"我，车票还没有买，得看他啥时候回去。”

"你们是老乡吗？”

"不是，他是内蒙人，我是东北的。”

"啊，东北。那地方非常冷。我知道。”

王老师目光转到另一位男同学脸上，顺便问，"你是哪里人？”

"平谷黄松峪的。山里人。”

大家乐了。

物理老师说，"我们没有这个概念，没有阶级成分的概念.”

"我家附近有个山洞，据说好些年前，里面住着一位修炼的人，后来可能他修行好了，就走了，没有了。洞也被堵了起来。”那个黄松峪的同学说。

另一位同学接过来道："有时间去旅游，看看那个洞。”

"去吧，京东大峡谷离我们那里不远，京东大峡谷现在是风景区了。”

"完了，什么地方一变成风景区，那个地方的生态马上就完了，污染很快加剧。就不着人看了。”物理老师遗憾的口吻。

"北京附近，包括河北地区，我看许多民居都是单层窗子，防寒措施就不注意了。不象东北那样，都是双层窗子。还有，北京的民居往往跨度小，房子给人一种细长的印象，墙体也薄。”王老师说。

黄松峪的同学咧着嘴微笑的不置可否的口吻道："搞不清楚，反正就是那样。”

是啊，年轻孩子没有出过远门，当然没有比较了。

"你家是南方的吧？”王老师看着另一位男同学问道。

"是长沙的。”

"山里人还是城里人？”那个黄松峪的同学开玩笑的口气在问。

"郊区人。”

"成份中农，靠不住。中流砥柱还得依靠贫农。”物理老师依旧开玩笑。

大家乐了。

"湖南的菜，是真辣。个个菜都是辣的。北方人冷丁去真受不了。江南水乡啊，一到夏天没有一丝风儿，那个水呀、田呀、树啊，竹子呀什么的，就是那个房子，都是静静的感觉。在闷热中静立着。人也是，戴着那个尖顶的草帽，静静的走来，静静的走去，静静的站立在房前屋后，或者无声的忙活于水田中。真的很美，是一种细致、文雅的美。到处绿色葱葱，充满生机。是这样吧？”说完，王老师问那个湖南学生。

"嗯，就是这样。北方不同，特别东北人，太野蛮。好动手打人，闹着玩的时候也打人。不好。”

那个湖南同学说。

"东北都是山东或者河北闯关东去的。可能闯关东时把礼仪都闯没了。再加上严寒天气，广阔的土地人烟稀少，人们就更不讲究了。都撒欢儿吧，撒野吧，没有官府管了。”物理老师说。

慧丽略显羞惭的神情抿嘴一笑。

"无从考证。不过我见到一位老太太，老家山东的，她说她们那里还是保留很强的礼仪规矩。晚辈的见到长辈的必须问好。吃饭时宾主的坐次，辈分的坐次非常讲究。” 王老师说。

慧丽和丹萍在一旁静静的听着，一句话也不说。

"还是回归礼仪文明吧，礼多人不厌哪。”一个男同学说。

"五千年文明，礼仪之邦。笑话，中国人现在是世界上最粗俗的民族之一了。”另一个男同学说。

不知不觉中，已经到了晚饭时间了。于是，物理老师看看手机，"呀，这时候了。得去接孩子了。”

于是，微笑着起身告辞。

大家也都纷纷的离去了。慧丽手里拿着王老师给耀善的装在牛皮纸信封里的信，和丹萍径直向大食堂走去。

【正见网】