五、解说卦象隐含的玄机
在前面论述《推背图》名称由来时已提到：李淳风、袁天罡运用功能把相互从对方背上观察到的天象，再与《易经》八卦之六十卦象数一一对照相符，遂按时间顺序编成了六十幅图谶。以此可见古往今来，人类社会的一切演变，其真机无不深藏在《易经》数理之中。都是天象带动下的必然，是历史上早已安排好了的。
《推背图》第四十象的卦为：巽下艮上 蛊。“蛊”是《易经》第十八卦之卦名。其原文为：“蛊，元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。初六：干父之蛊，有子，考无咎，终吉。九二：干母之蛊，不可贞。九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。六四：裕父之蛊，往见吝。六五：干父之蛊，用誉。上九：不事王侯，高尚其事。”
蛊卦：下卦巽，上卦艮。巽为风、艮为山。山下有风，意为不太平有风波，有大事要发生。
蛊：为毒虫、蛊毒。引申为蛊害、蛊惑 、败坏、邪恶、迫害等意。蛊害自古以来一直都有。
蛊在这里隐含以下几层意思：
1、蛊为传说中害人之物。据《周礼》记载，秋官之下设有专门驱蛊的官员庶氏。《左传·僖公十五年》引蛊卦之辞曰：“千乘三去，三去之余获其雄狐。”可见本卦的蛊与狐有关。在中国，狐狸迷惑、害人的传说由来已久。历史上殷商朝代灭亡之际，狐蛊作乱朝廷，助纣为虐，残害忠良，其情状与今日正处于穷途末路，邪恶无道，迫害善良之中共邪党又何其相似也！历史就是如此惊人的在重演着。故蛊在此首指为干扰破坏正法而对大法实施恶毒造谣、攻击、迫害，以欺世谎言蛊惑人心，毁灭众生的旧的败坏邪恶势力（包括中共邪党、以及操控邪党的另外空间共产邪灵及黑手烂鬼等）。
2、蛊也指中了邪恶散布的对大法造谣诬蔑的“蛊毒”，从而心中仇视大法将面临与邪恶一道被淘汰的生命。
3、蛊为杀人蛊毒，引申为致命病毒、瘟疫。而蛊卦中的下卦巽，为风、为鸡（禽）。这里预示了未来一场更严重的人类毁灭性禽流感瘟疫，就象肆虐的风暴一样，将迅速在全球流传蔓延--人类大淘汰开始了。上天对迫害神、诽谤法而又不思悔改的邪恶生命之清算、审判时刻已到！
《象》曰：“蛊，君子以振民育德”本卦中心卦义指：世道人心已败坏，但有正人君子以教育道德来挽救人心，从新振兴社会--这里指代有大圣人、大觉者用高德大法来拯救道德已败坏的人类，重建新人类社会。本卦体现的主题正是整治蛊害惑乱的大事--也即宇宙正法法正人间的大事！
“元亨”，原意指大祭神祗。元为大，为始，为根本；亨为亨通，通达。“元亨利贞”为乾卦四德。乾为天，为宇宙。“而天之德莫大于四时。元亨利贞。即春夏秋冬。”（《周易尚氏学》）乾又为天门。庄子云：“有乎生，有乎死，有乎出，有乎入。入出而无见其形，是谓天门。天门者无有也。万物出于无有。”可见乾德为宇宙万物之始终。又“始。即元也。终谓贞也。不终则无始。不贞则无以为元也。此圣人大明乾道之终始。”（朱熹《周易本义》）朱熹在此道出了元亨利贞之根本，乃天道（乾道）终始“不终则无始。不贞则无以为元也。”之运行规律。而从天道最根本最洪大范围来讲，也即指宇宙大穹成住坏灭之运行规律。故乾卦四德“元亨利贞”，在这里也象征了旧宇宙“成住坏灭”之始终。
再者乾卦四德，元德为大，为根本道德。这里又象征天道，最高天道即宇宙根本特性：真、善、忍；亨德象征人道，完整人道即为构成这个空间的五行物质金、木、水、火、土所对应之精神：仁、义、礼、智、信。他是人类原本正统的道德规范，也即人道。
《彖》曰：“元亨，而天下治也。”这里可理解为有成住（元亨）不坏，金刚不破的宇宙大法从新组建的未来新宇宙大穹与新人类社会，必将是恒古圆容、成住不灭的！人世间也因大法的洪传从而实现了天下大治。“元亨，而天下治也。”
“利涉大川”，利，有利，好时机。有利于冒险涉越大江大河。引申为正值冒险干大事的好时机。这里象征大法弟子在蛊害横行，邪恶猖獗之时，为了救度世人与众生，为了维护宇宙的真理，而去揭露邪恶、讲清大法真相等善举，就象涉越大江巨流一样，是要冒一定风险的。但是大法弟子面对邪恶的疯狂迫害，仍以大慈大悲，大智大勇，大无畏的精神，义无反顾，坚定不移的去助师正法，却能于风险中建立起未来觉者真正永恒的威德！能于大风大浪的考验中锤炼出觉者真正的金刚不坏之神体！正如《天心正宗》中所解说的：“元亨不在于蛊，而在于饬蛊。饬蛊之道，不在于空寂无为，须要在大险大难中修持，龙潭虎穴里作为，方能复我本来真体，炼成金刚不坏之物……故蛊之元亨，利于涉大川。大川涉而利，自有为而入无为，性命皆了，形神俱妙，与道合真，永为坚久不坏之物，饬蛊之道尽矣。”故谓之“利涉大川”也。
“先甲三日，后甲三日”十天干从甲至癸为一周期。“先甲三日”为辛日；“后甲三日”为丁日。古人以辛日、丁日、癸日等为吉日，每逢大事必首选吉日而为之。而除蛊为与妖魔作斗争之大事，况且此狐蛊非常之狡诈，最擅于迷惑人，有相当的魔力，甚为难除。难怪《左传》曰：“千乘三去，三去之余获其雄狐”，犹如孙悟空之三打白骨精也。故除蛊须把握良机“吉日”方能奏效。就象今天大法弟子发正念铲除邪恶一样，务必把握好全球大法弟子每日同步发正念除蛊而统一的几个最佳时刻，才能奏大效。
彖曰：“先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。”终：终端、终结（灭亡）；结果。天行：天道运行。“先甲三日”在这里也指天干上一周期的最后几天，喻示今天正值旧宇宙坏灭的终结期。这对受邪恶毒害的世人来讲，是生死攸关极其危险的时期；但对大法弟子来讲，则是清除蛊毒，救度众生，树立威德之短暂而最佳时期------正法时期。“后甲三日”则是下一周期的开始。象征新宇宙的开端，也是未来新人类社会的开始。那是法到人间，普天同庆，大吉大利的日子。是宇宙进入新纪元时期。因此“先甲三日，后甲三日”对大法弟子来讲都是吉日。
旧宇宙在成、住、坏、灭的旧法理中走到最后，将步入“灭”之终端时刻，物极必反，“终则有始”，其必然也预示着新宇宙的开始。这是天道运行的规律。“天行也”。今天人类的变异，道德的败坏已到了最危险的末劫之终结期。正法就是在宇宙新旧交替、更新换代中最大限度去拯救一切尚可救度的生命。当正法中将一切干扰破坏大法的邪恶生命清除干净之后，大法将以真善忍全新的道德标准重建一个美好的新人类社会。宇宙将迎来历史的新纪元。
所以宇宙正法、清除败坏、救度众生、重建新宇，这是天道运行的必然。那么今天大法洪传人世这一结果，必然也有其遥远历史根源和元始安排的。其实在宇宙开始的时候就已对未来作了全面的安排，包括史前文明、本次人类文明以及为今天宇宙大法而奠基的历史上东西方宗教等等。大法洪传一如既往朝着历史上既定安排有始有终有序的進行着。“在宇宙形成的初期就在为最后的大事做安排了”（《法轮大法义解》）这也是“终则有始”之“天行也”。因此，任何逆天道而行，继续助纣为虐，迫害大法的邪恶，终将自取灭亡而为正法所淘汰！
初六：“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”干：干事也，这里指清除、除去之意。如高亨《周易大传今注》曰：“即今语干掉之干。”有子：有才干的好儿子。考：远古称父为考，如《书·康诰》“子弗祗服厥父事，大伤厥考心。”不象后来只称先父为考。整句大意为：除去破坏父亲事业的蛊害，有了具备才干的好儿子，因而父亲事业并无大碍，虽则环境艰难，但终能排难呈祥。这里引申为：清除迫害师父大法的邪恶，有了师父培养的具足大法智慧、神通的弟子助师正法，因而师父的大法邪恶动摇破坏不了。尽管环境非常严酷艰险，但最终却能扫清魔难，使正法大事吉祥圆满“厉终吉”。象曰：“干父之蛊，意承考也。”这是大法弟子能照师父意思去做，也即按师父传承的大法法理去做的结果。
九二：“干母之蛊，不可贞。”不可贞：不可占问，意指保密。这里意为：清除蛊害要理智，不要将大法弟子证实法该做的事张扬给狐蛊知道，以免遭受邪恶的破坏。
九三：“干父之蛊，小有悔，无大咎。”此段意为：在除蛊正法中，由于一些弟子还未能在法上认识法，偏离法的行为被狡猾的狐蛊钻了空子，致使一些地区大法工作遭到破坏，弟子遭受邪恶迫害，出现了一些遗憾，“小有悔”。但大法整体上并无大碍，无伤大雅。故言“小有悔，无大咎。”
六四：“裕父之蛊，往见吝。”裕：宽容、姑息；见：被、受；吝：羞辱引申为凌辱。此句意为：姑息迫害大法的狐蛊，则反被邪恶所害。今天个别未能跟上正法進程的学员，甚至认为发正念除恶是所谓没有“慈悲”；揭露邪党迫害大法罪行是所谓“参与政治”等等。却没能悟到宇宙正法与正法时期修炼是何等的严肃！姑息养奸成了“护狼”的东郭先生；救“毒蛇”的农夫，到头来只能害己害人。
六五：“干父之蛊，用誉。”用：“《苍颉篇》曰：用，以也。”用誉，以誉也。即因此而获得称誉。此句意为：在全世界大法弟子讲清真相，清除蛊毒的助师正法中，已使全球越来越多的世人看清了中共邪党诋毁大法的真面目。“得道多助，失道寡助。”今天国际社会对中共迫害大法的罪行纷纷予以谴责。2003年1月20日成立于北美的“追查迫害法轮功国际组织”已对那些参与迫害法轮功的组织与个人立案并展开了调查取证，一旦时机成熟，罪证确凿将诉诸国际法庭审判！至今以江氏为首参与迫害法轮功的邪共官员，被以“群体灭绝罪”“酷刑罪”和“反人类罪”不断受到国际社会的追究起诉。而大法在全世界日益得到更广泛的理解和支持，声誉日隆。现法轮大法主要著作《转法轮》已被翻译成近30种语言在世界各地出版发行。至今全球已有70多个国家民众信仰真善忍，修炼法轮功。大法获得来自世界各国政府、机构称誉褒奖达1200多项。故言“干父之蛊，用誉”也。
上九：“不事王侯，高尚其事。”此句全意为：在人类历史上，在史前时期师尊就已经开始在为今天大法的洪传而奠基了。而本次人类历史以来，师尊一直带领着大法弟子在改朝换代中不断开创着人类文明历史。直到今天宇宙开始進入正法时期，师尊是以传播宇宙真理的大觉者真实身份领着弟子正法和修炼，直到法正人间，大法弟子圆满回归。而师尊还要留下来，但不从事王侯之事“不事王侯”，而是继续从事传法救度世人的高尚事业“高尚其事”。
象曰：“不事王侯，志可则也。”大觉者“不事王侯”的洪大志向，将可成为未来者遵循的原则、榜样。
“上九”：卦爻象数解说（为避免解文过于冗长，这里只解最后也是最重要的象数：上九，余略）
上九居艮之上，乃高山之巅，为修道隐士所居之地。卦数阳爻刚毅，居“上位无位”之位置，为这一卦的最外面。象征淡薄世间，置身事外。亦即“上九”象高尚刚毅的隐士，将浮世视为过眼烟云，而以自己独特超常的远大志向行事。
上爻为事之终，惑乱根除，名声大振。这里象征法到人间，除蛊正法大功告成！大法在世间名誉大振、声名远扬、举世传颂、普天同祝同庆！
上九爻动，之卦为升，乃草木于地中升起，渐渐上升之象。亦为得道飞升之象。这里象征全世界大法弟子功成圆满，“白日飞升”。
伏羲画卦，系汉字的雏形；文王演周易，为中华系统文化的开端。《易经》这部自古以来被人们推崇备至，尊为“群经之首”的中国最古老经典，在历史上，在本次人类文明初期，就能如此完备的将遥远历史的未来------宇宙坏灭蛊惑时期的今天，必然要出现的大法洪传人世、新旧宇宙交替、人间更新正法以至未来法到人间等几大关键转折时期，以及过程中所表现的正邪善恶之较量等大事以象征性的卦爻数理、系辞预示出来。由此更充分证明了法轮大法所揭示的真理：人类五千年文明史，是为今天宇宙正法与大法洪传而开创的！
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