2002年6月， 贵州省平塘县桃坡村掌布河谷风景区，原任村支书王国富(其名字谐音为“亡国夫”）在清扫景区时，无意中发现一巨石上有“產”、“党”两个大字，他把长期堆放在巨石旁的秸秆搬开后．发现石壁上隐约出现酷似“中國共產党亡”六个横排大字，字体匀称方整，每字约一尺见方，笔划突出于石面，如浮雕一般。人们都把这个些字称为天书。

然而自己心虚的中共竟然不敢承认藏字石上的“天书” 是六个大字，而只敢承认上有“中国共产党” 五个字，对第六个字“亡” 字视而不见，真道是：“睁着眼睛说瞎话” 。在《诸世纪》这首预言诗里，明确就说了这个“非常神奇的事情” 是在“在帝国改变之前” 发生的，显然这个石头上的天书就是预言中共的红色帝国将要改变的命运，这就是中共就要灭亡。可是中共一贯说谎的习气真是至死也不改悔，于是本来是天意灭中共的亡党石，竟被中共喉舌们吹成了“救星石” ，成了中共的“祥瑞救星” ，就这样21世纪现代版的“皇帝新衣” 的故事，在共产邪党的中国隆重上演了，中共宣传的“掌布救星石景区红色旅游” 吸引了数以百万计的游客，来一睹“藏字石” 的天书，不过为了防止哪位还有“童心” 的游客不小心一语说出那第六个字，中共派人严密监视。

也许天意如此，中共演出的“皇帝新衣” ，倒真是使藏字石的奇迹名扬了天下，许许多多中国人亲眼目睹了“中国共产党亡” 的天书，这个天书实际预兆了什么，任何有独立思想的人都是“心知肚明” 的，而那些明明看到了那个“亡” 而心里却不愿承认的人，大概也只能随着中共之亡而亡了。

就在中共地方官员决定要在这里创建红色旅游景区的当晚，无风无雨，在通往藏字石的山间小路上，路边一棵4人难围有500年树龄的古枫树突然轰然断裂倒下，此事记载于古枫遗址处《古枫碑记》，从其文中可以看出：这棵古枫，表面看“五星红叶，朋冠丹霞”，但是实际上“已蛀虫遍布，腐败至极，倘不夭折，不合逻辑，惜之奈何？惋之奈何？” ，原来这棵古枫和中共现状何其相似，它的倒塌预示了腐败中共灭亡：中共这种表面上 “五星红冠” 如“丹霞” 似的“伟光正” ，实际上 “蛀虫遍布，腐败至极，倘不夭折，不合逻辑” ，再加上中共犯下的淘汰罪恶，人神共愤，天意灭之，中共灭亡的命运早已天定，哪些中共的邪恶之首只能“徒唤奈何” 了－－“惜之奈何？惋之奈何？” ，这不正好点出了亡党石的真义么？

九评的威力

第8 纪第61 首
法文：
Iamais par le decouurement du iour
Ne paruiendra au signe sceptrifere
Que tous ses sieges ne soient en seiour,
Portant au coq don du Tag amifere.

英文：
Never by the revelation of daylight
will he attain the mark of the scepter bearer.
Until all his sieges are at rest,
bringing to the Cock the gift of the armed legion.

中文：
不要在白天依靠启示(录) ，
他将获得王权的标记。
直到他的围攻完全平息，
送雄鸡武装大军为礼。

这首诗预言的是在天灭中共的过程中，2004年底到2005年初，为了揭示中国共产党的邪恶本质，苍天授意，降下了《九评共产党》的奇文，而广传《九评共产党》，就可以让全中国人民和全世界人民清楚中国共产党的邪恶本质，就可以让人们认识中共这个邪恶之兽的真实嘴脸从而抹去兽印，《九评》的威力胜过那百万雄师的“武装大军” 。

有朋友会问，在这首预言诗里面，有什么东西是代表《九评》呢？

在回答这个问题之前，我们先来看看中国古代的著名预言：诸葛亮的《马前课》。

历史时代葛亮的《马前课》是中国历史上最有名的几部預言之一，这部預言非常简洁明了，只有十四课，每一课預言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。《马前课》的前十课已经发生，所以从第一到第十课也就已经完全被破解了，第十课预言的是中华民国的历史。

我们现在先来破解《马前课》的第十一课和第十二课。

第十一课：四门乍辟突如其来，晨鸡一声其道大衰。
第十二课：拯患救难是唯圣人，阳复而治晦极生明。

这里的第十一课就是预言中共如何夺取政权，又如何灭亡的命运。前一句“四门乍辟突如其来” ，是预言不抗日的中共军队，在抗战期间保存实力扩大力量，与日伪勾结破坏抗战，在国民政府千辛万苦取得抗战胜利后，在苏共军队和日伪残余的帮助下，突然发动内战来攫取“渔翁之利” ，夺取了中国大陆的政权。这里，“四门乍辟” 是指四个城门突然被打开，而城门以外就是“郊野”，四个城门打开，“四方郊野”就出现了，“四方郊野”就是“四野”，这里指中共在夺取中国大陆政权战争中的四个中共“野战军”，其中，第一野战军就是彭德怀的西北野战军，第二野战军就是刘邓的中原野战军，第三野战军是陈粟的华东野战军，而第四野战军就是林彪的东北野战军。所以这一句是预言中共的四个“野战军” ，突然冲進了城门，夺取了中国大陆的政权。

第十一课的后一句“晨鸡一声其道大衰” ，预言的就是《九评》就象“晨鸡一声” 长叫，揭露了中共的邪恶本质，使其丑恶嘴脸暴露在光天化日之下，因此中共“其道大衰” 。这里“晨鸡” 预言了《九评》发表完成的时间，“晨鸡” 就是早晨的雄鸡，早晨的雄鸡报晓是在“寅时或卯时” ，寅和卯在五行中为木，所以“晨鸡” 在五行来讲就是“木鸡” ，它预言了这件事情发生在“乙酉” 年，也就是2005年，《九评》就是在2005年的4月，也就是乙酉年的卯月完成修改最后定稿的；在第十一課的后一句里还用“一声” 来预言了这件事的性质，就是“发声来评论” 的意思，因此，“晨鸡一声” 就是指2005年《九评》的完成和发表。另外，我们知道，农历的“酉” 月，就是公历的第九月，所以暗示《九评》这只“雄鸡” 有九篇评论。

那么《马前课》的第十二课就很好破解了，它就是预言在人类末世能够“拯患救难” 唯有“圣人” 法轮大法的创始人李洪志先生，这也是诺查丹玛斯《诸世纪》预言诗的重要部分；而“晦极生明” “阳复而治” ，就是指宇宙大法在末世虽然遭到宇宙旧势力的破坏，法轮大法的弟子虽然遭到中共邪恶的迫害，但是终究邪不胜正，最终光明会战胜黑夜，宇宙大法的太阳重新普照大地。

那么，我们回过头来看看《诸世纪》的这首第8 纪第61 首，就可以理解它是什么意思了。

本诗第一句“不要在白天依靠启示(录)”，是说《圣经启示录》中预言的应用时间不是在“白天”，反过来说当“黑夜”来临时，就是《圣经启示录》中预言的最后的正邪大战来临的时刻；我们知道在《诸世纪》预言里，“黑夜”就是代表“月亮统治的二十年”，也就是代表宇宙大法的“太阳”与代表宇宙中的旧势力的“月亮”为宇宙将来的生死存亡而争战的过程，也就是法轮大法正法的二十年，这个时期就是《圣经启示录》中预言的最后的正邪大战时期，在人世间就表现为反对中共邪恶对法轮功的迫害，最终“天灭中共”，“法正人间”的过程。那么，根据《圣经启示录》的预言，怎么样让人们认清中共邪恶之兽的嘴脸，在人类最后的大淘汰来临前，在上帝的最后审判来到之前，抹去因为中共几十年的洗脑而被打上的兽印，就是最重要的一件事情；而对那些曾经在过去对神许下过庄严誓言的人们，怎么在最后的正邪大战中，兑现自己神圣的誓言，在正义一方中与邪恶作战，才能不辜负自己千百年的期待。

本诗第二句“他将获得王权的标记”，是说《圣经·启示录》中预言的那个邪恶之兽的邪恶之首，也就是那个元神是蛤蟆的江鬼“他将获得王权的标记”，成为中共“三位一体”的领导人，所以《圣经启示录》里讲从“从龙口兽口并假先知的口中出来”的“三个污秽的灵”，都是“好像青蛙”的蛤蟆（《圣经启示录》16-13）。

本预言诗的后两句“直到他的围攻完全平息，送雄鸡武装大军为礼”，就是启示我们说，只要中共邪恶一天不停止迫害法轮功，邪恶之兽的“围攻”不“完全平息”，我们就要广泛传播《九评共产党》的宏文，《九评》这只“雄鸡”可以让人们认识清楚中国共产党的邪恶本质，就能将中共邪恶之兽的丑恶嘴脸大白于天下，其威力胜过一支“武装大军”。

这正是“晨鸡一声，其道大衰”，对付中共“假恶暴”，《九评》能当百万兵。

其实关于中共灭亡的命运，在历史上的很多预言都提到过，现在我们来看看中国著名的预言唐代的《推背图》是怎么说的。

推背图第四十一象

谶曰
天地晦盲，草木蕃殖；
阴阳反背，上土下日。

颂曰
帽儿须戴血无头，
手弄乾坤何日休；
九十九年成大错，
称王只合在秦州。 

推背图的第四十一象是推背图中预言中共政权命运的总论，以前很多人认为只是关于毛泽东时代的预言。

关于“谶”的解释，以前很多人都解得很好，“天地晦盲”是指中共的黑暗统治，“天地间昏暗不见阳光”；“草木蕃殖”是指中华大地在中共的黑暗统治一片“荒凉”的景象，这种“荒凉”不仅是指人民生活的困苦，也指中共统治下，中华的传统文化和道德文章乃至宗教信仰，都被中共破坏和荒废，中华的大好河山也是满目苍夷；“阴阳反背，上土下日”是指中共是天地间一股反宇宙的邪恶势力，它颠倒黑白，使“阴阳反背”，是一股妄想埋没太阳的邪恶的黑暗势力。它在夺取政权的时候，就是用象征“黑夜”的“五颗星星”来替代象征“白天”的“青天白日”，而在它灭亡的时候竟然妄想遮盖宇宙大法的太阳，把世界拖入永久的黑暗。

我们来看看第四十一象的“颂”：

第一句“帽儿须戴血无头”，它预言了中共血腥残暴的统治。要解释这一句关键是要拆开其中的“戴”字，“戴”字的头上是“干戈”两个字，其中“干”字是倒过来的，动了“干戈”就会流血，因此预言中说“血无头”，就是要把“戴”字的头上的“干戈”两个字去掉，结果就留下了“共田”两个字，而在古代“田产”是最主要的财产，所以“共田”两个字指的就是“共产”，所以这一句就是预言到了此时中国的政权会落到共产党的头上。可是政权的“帽儿”虽然“戴”到共产党的头上，可是它却是一个“血无头”，它是靠屠杀人民来取得和维持其血腥统治的，可以说比“沐猴而冠”还不如，天地之间不承认它的“正统性”。

第二句“手弄乾坤何日休”，预言的是中共政权的“反动”性，颠倒乾坤，阴阳反背，就像《九评》里说的“是天地间一股反宇宙的邪恶势力”。乾坤本是天地自转，可是邪恶的中共却要“战天斗地”来“手弄乾坤”，那么这个要“手弄乾坤”的“手”就只能是只“反手”，而“反手”则为“毛”，所以这里预言了中共的第一代领导人毛泽东，这个毛泽东是天地人间的一大叛逆；而“何日休”则是指在中共的残暴统治下，人民“度日如年”般的苦难，发问这种苦难何时才能结束？

第三句“九十九年成大错”，是预言在一九九九年，中共在邪恶之首江xx的发动下干下了迫害法轮功的“大蠢事”，结果导致了中共邪恶政权的毁灭。

第四句“称王只合在秦州”，预言中共的暴政，和当年秦始皇统治时期的一样都是暴君和暴政。其实，中共的暴政比起当年的秦始皇时有过之而无不及的，而这里提到当年的秦始皇，是为了回答第二句“手弄乾坤何日休”的问题，当年秦朝是怎么灭亡的？大家都知道当时有一句著名的预言：“亡秦者，胡也！”所以这里也其实是预言中共必然在胡锦涛这一代灭亡。

天灭中共，就在今朝！