《烧饼歌》中有这样的记载─

帝曰：“胡人至此败亡否？”

基曰：“未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，嫦娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。”

刘基把清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的预言陈述过后，朱元璋觉得胡人占据中原已经够久了，于是忙问“胡人至此败亡否”，刘基则认为，虽然大清帝国从乾隆让位之后已呈现衰微之象，但“国运未尽”。(确实如此，从乾隆之后一直到清朝灭亡竟还有一百十六年的时间)于是，刘基又根据卦象连连说到了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等清末各朝的预言。其中，“甘岁力土双开口”，正好点出一个“嘉”字，“人又一心度短长”，正是在“度”中加上“一”和“心”，与“庆”(慶)字相近，这就预言了嘉庆一代的社会；“叩首之时头小兀”，大体暗示了“道光”二字。因为“头小兀”是头上行“小”下面行“兀”，成了“光”字，“叩首之时”却只有“首”，与“道”字尚差一个偏旁。就算应验百分之七十好。然后看“嫦娥虽有月无光”一句，便可知道光一代清廷是如何颓败和黑暗了。

刘基预言中的“太极殿前卦对卦”暗示着“咸丰”二字。因为咸与丰都是卦名，在卜卦当中，有个上兑下艮的卦叫做“泽山咸＂，另外还有个上震下离的卦叫做“雷火丰”，所以说咸丰正应了这句话。更巧的是，以卦象来解释的话，这“咸丰”两卦正又说明了咸丰皇帝沉溺于女色，置江山于不顾，乃至发生英法八国联军来瓜分国土的厄运。

自从洪秀全打进南京，建立太平天国之后，半个天下已经不再是满清皇帝的了。咸丰皇帝见大势已去，干脆每天躲在宫里喝醇洒，竭力寻求快乐。太平天国把个大清天下打得乱七八糟，洋人不断在边防海疆蚕食骚扰，他根本都没放在心中。

不久，英法联军向北京进犯，总算惊动了咸丰皇帝。咸丰皇帝只好避走热河，夹着尾巴躲进避暑山庄。而偌大的一个圆明园被英法联军放几把火，烧得只剩下灰烬。国事到此已经不可收拾。咸丰皇帝也一病不起，次年死于热河。总算他死不瞑目，留下遗诏写明国家大政由肃顺等八位大臣裁决，谁知当时在热河的孝贞皇后、懿贵妃以及留守北京的恭亲王奕诉都对肃顺等人不满，于是由懿贵妃策划一切事宜，发起了十月政变，杀死了肃顺等人，拥立其六岁的皇子载淳即位，成了同治皇帝。同治皇帝即位后，尊懿贵妃为西宫太后，又称慈禧太后；而孝贞皇后也因此变成东宫太后，又称慈安太后。因为同治皇帝年纪幼小，只好由两宫太后一起垂帘听政。──说到这里，我们大概知道“添香禳斗闹朝堂”的含义了，当年“添香”而招来的秀女兰儿，此时正以太后的身份大“乱”着清王朝。

按照历史的发展，咸丰下来乃是同治。那么，刘基预言中有哪些话是说到同治呢? 有！那便是“金羊水猴又饥荒，犬吠猪啼泪两行”。

“金羊水猴又饥荒”，正暗示着同治之年。因为，辛属金，未属羊，所以金羊就是辛未年，即同治十年(公元1871年)；壬属水，申属猴，所以水猴就是壬申年，即同治十一年(公元1872年)。如果说，同治十年、十一年都闹饥荒，这是天灾，那么，我们再看看是否还有人祸吧！“犬吠猪啼泪两行”---从字面上来看，很明显是暗示发生了悲惨的事件，这个事件是必须天下一起恸哭的，连猪狗都哭了，除非皇帝驾崩还有什么事能如此呢? 确实如此。同治十三年是甲戊年，也就是狗年；光绪元年是乙亥年，也就是猪年，而同治皇帝驾崩的时间，正好是狗年之末猪年之前的十二月份。所以，刘基的这句预言又完全应验了。

同治皇帝驾崩后，慈禧太后立醇亲王的儿子为帝，也就是光绪皇帝。那年光绪皇帝不过是五岁小孩，是由慈禧太后抱在怀里上朝廷的。因此刘基“女抱幼儿作主张“当然是指慈禧太后抱着光绪皇帝处理朝政这件事情的。