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　　 我还记得其中一篇报导，说的是一位先生，在听闻了法轮功真相后当时就蹲在展示现场掩面痛哭，哭着离开后不久，又返回现场再哭。
 
　　 想象这情景都令我感动。
 
　　 我为那些能够因法轮功而哭泣的人们感动。
 
　　 如果说法轮功信众那种对真善忍信仰的忠诚、坚贞，面对迫害的从容、刚毅，传播真相的坚持、执著，承受苦难的深重、惨烈……常使我泪水涟涟的话，那些因了法轮功而感动流涕的人，又成为我第二次感动之源。我感动于他们的感动。

　　 很多人都在渐渐的觉醒，可这世界上也有着广泛的麻木和冷漠，所以这哭使我以这生命为可贵。

　　 尤其在苏家屯集中营活体盗取法轮功学员器官事件曝光之后，再次把每个人，乃至整个世界都摆在了又一次的选择面前。在这样的惨酷面前，用这样的一种惨烈的方式，把觉醒的机会，把最后的挽救与沉沦的选择给予每一个国家、民族和每一个人，用这“羔羊的血”，拷问人类尚存多少良知善念，是否还值得拨救出苦海而得新生……

　　 现在的人们普遍地了解了历史上基督圣徒们的受难和荣耀，但往往却只肯把这荣耀归于过往和已逝，而不太关心和理解现实和眼前正在发生着的一切的意义。在一种信仰已经壮大而被普通认同的时候，而把自己的崇敬和赞美归于它，这谁都做得到；而如果一个人生在这个信仰正处在卑微的时代，他的取向才是最值得可喜复可贵的。

　　 耶稣对向他哭泣的妇人说：“耶路撒冷的女子，不要为我而哭，你们应当为自己和自己的儿女哭泣，为你的子孙哭泣吧。”

　　 当神用四次瘟疫毁灭罗马的时候，当神用烈焰炽烤罪恶之城所多玛与蛾摩拉时，当上帝用滔天的洪水淹过海拔3000米以下的大地的时候……人类才知道堕落与麻木的代价有多么的深重，但若干年后，人又常把这历史上的警示当作遥远的神话。

　　反过来讲，神的世界可以容纳的是些什么样的人？

　　当耶稣被钉在十字架上时，在他的两边也同时钉上了两个囚犯。这是一个多么明确的暗喻。

　　当其中的一个在嘲讽耶稣的时候，另一个说：你不要这样，他并没有做错什么。并求耶稣说，你成为王以后，降临的时候，求你记得我。耶稣答应了他说，今天你要同我一起在乐园里。

　　这个罪人，在自己处在同样的苦难中时，还没有失灭自己的本性，而因自己对耶稣的态度和信心而获得往生神的国的荣耀。

　　那么，神的国里要的是什么样的人？

　　助纣为虐的警察，见利忘义的商人，活体器官盗取的医生，谄媚取容的学者专家，带着兽印而不肯抹去的忠实党徒……自不必说它了。

　　在最后的审判来临的时候，曾经为这些信仰者哭泣过的人们，为他们的负屈叫冤不平过的人们，为他们分担过劳苦的人们……他们是有救的。他们的罪业因了他们的行为，因他们哭泣过的眼泪洗刷了、消减了，他们让神看到了他们的心和没有泯灭的佛性，在十方世界震动，标示着他们是可以上升的生命。
 
　　这些哭泣者，真的是值得珍惜的生命。