大闹地府
石猴随后大闹地府，结果把自己以及猴类在生死簿上销了名。
了生死确实是所有修练人必经的过程。石猴天资极高，从菩提处学到了高强本领，又有了定海神针这样的法宝，那么就很可能有能力摆脱地府中低神的管辖，从而了却生死。看来石猴的進步很快，在初期就达到了了生死的成度，确实厉害。那么修炼人，只要能够勇猛精進，了生死并非难事，但这才是开始。
因此，生死对于修炼人来说，根本就不是什么障碍。我们学的成语“视死如归”，其实就是来源于此，死没有什么可怕，就像回家一样。所以历史上真正修炼的人，都是不在乎生死的，因为他们已经明白了生死的意义。这对于普通人来说，可能是难以理解的。这不是人间的什么伟大理想，而是明白了宇宙的真谛，明白了宇宙人生之究竟。
大闹天宫
接下来就将是大闹天宫。
在此之前，先要说明一下此时孙猴子的身份。
笼统的说，人修炼，可以成佛、成仙，但是动物修炼，就是妖精，因为动物是不允许修炼成功的，它与人有着本质的不同，动物没有心法的约束。所以在这个时候，孙猴子只能说是一个本领非常高的妖精。只是因为它一直没有做过什么坏事，所以还算一个不错的妖精。与此相似的是，在《封神榜》中，通天教主的截教中收罗了大量的动物，但是由于他们没有心法的约束，不能真正按照‘道’的要求行事，结果整个截教被铲除了。
所以修炼界中总是讲，轮回中得到一个人身不容易，要抓紧有生之年，不要坐失良机。每个人都首先要对自己负责。
上天有好生之德，对于孙猴子这个猴精来说，也是愿意多给一次机会，所以玉帝采纳了太白金星的建议，先把孙猴子叫到天上，给它归正的机会。但是由于没有心法的约束，结果还是不能自律，结果反下天庭。
于是天庭派天兵天将来捉拿，结果没能降服。看来这孙猴子的本领实在高强，而且还要自称齐天大圣。真是不知天高地厚。
毕竟，三界内的诸神还是能力有限，三界内的生命都逃不出轮回，所以这样来说，孙猴子在三界内撒泼还真有可能。
虽然这孙猴子不服玉帝管辖，但毕竟只是安于在下界享福，还没有危害天庭。所以太白建议玉帝再给猴子一次机会，让他再次上天。
只是这孙猴子仍旧不能遵守天规，还是我行我素，真是不识抬举，最后祸乱天庭。这是绝对不允许的，就是犯了天条。就一定要除掉。
人的能力和他的思想境界是相辅相成的。联想起来，习武之人要以德为先，学道之人要首先重德。这些表面上是一种思想规范，但实际上决定着人是否真的能够学到东西。崂山道士的故事不就是说，如果去做坏事，学的法术都会不灵了。据说，这就是天神维护世界秩序的方法，不允许坏人掌握过高的能力。从这一点出发推而广之，那么人类的道德水准不提升，就想靠科技手段达到神的能力，是根本不可能的。
所以这次派来了更加厉害的天神，与孙猴子大战。太上老君也来助阵。结果还是擒拿住了这个猴妖。只是这个猴妖确实不凡，连老君的八卦炉也奈何不了。最后还是西天佛祖，将猴子镇在五行山下。
孙猴子筋斗云也出不了如来佛的手掌心，佛法无边！
对于大闹天宫这一段，大家或许都看过动画片。但是那是从人的角度来改编的，在那个年代是为了用来鼓励造反的，完全是站在了一个错误的出发点上。把天神都描写成凶神恶煞，把猴子描写成英雄含冤。这其实是在颠倒是非，是那个年代的历史产物。
从大闹天宫中还能反映出几个问题。
1、孙猴子本领高强，但是在佛法面前，实在是微不足道。而孙猴子对于人来说，已经是高不可攀了。这样推论起来，人的能力简直什么也算不上。
2、孙猴子本来有机会归正，但是心没有约束，一念之差导致不同后果。宗教中讲，一念善即善，一念恶即恶。思想中的道德水准，对于一个人来说，是至关重要的。所以正教都是强调人心的。
3、道高一尺，魔高一丈，这是人间的歪理邪说。邪永远也不可能胜正。孙猴子可以说有天大的本领，还是逃不出如来佛的手掌。其实许多普通人也能理解一正压百邪的道理。
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