中共破坏传统文化建立党文化的过程是暴力革命和偷梁换柱的完美结合。中共在1949年篡政后发动的一系列运动：土改、镇反、三反五反、反右等都是在摧残一部分人肉体的同时对所有人进行暴力洗脑（详见《九评共产党》）。到了1966年，传统文化已经体无完肤，这时共产党发动了最后的攻势“文化大革命”，把传统文化彻底地摧毁、砸烂。毛泽东在总结“文化大革命”时说“天下大乱，达到天下大治。”实际上天下大乱是传统文化的大厦被摧毁得一片狼藉、只留下点残垣断壁。之后在传统文化的废墟上重新建立的大厦只有传统文化残留的一点门面而内在的实质统统被党文化所取代。比如，保留京剧的门面，充以样板戏的实质，把海瑞、包公等传统艺术形象替换为郭建光、李玉和等共产党人的高大全形象；保留（或重建）寺庙、道观，却毁去修炼的实质而代之以旅游赚钱的功能，把清修净地变为商业市井。

偷梁换柱的另一常用的方法为“标签法”。所谓标签法就是把传统文化中正面的因素如“见义勇为”、“先人后己”、“勤俭节约”、“吃苦耐劳”等品德贴上“共产主义”的标签，把“好逸恶劳”、“贪污腐败”、“见钱眼开”、“好色淫乱”等负面因素帖上“封建思想”、“剥削阶级”、“资产阶级”的标签。这样一来，好事永远是共产党的，是共产主义思想教育的结果；坏事永远是资产阶级或封建思想作用的结果。共产党擅长形象教育，相信榜样的力量是无穷的，篡政以来，中共树立了数不清的典型，盖因典型是贴标签的最好碑石，没有这些典型就没有地方贴标签。典型是假的也不要紧，反正知道真相的人不多，只要开足马力宣传，什么事都可以变成真的。比如雷锋、焦玉禄等皆为共产主义新思想的典范，胡汉三、刘文彩则是旧社会的代表。刘青山等共产党高官的腐败被说成是资产阶级思想的侵蚀。人们每天都会看到这些标签，久而久之也就认同了这些标签。

但是文化原本是善恶同存的，一个社会不可能只有善的文化或只有恶的文化，但党文化标榜自己是永远伟大光荣正确的，永远是先进文化的代表，有污点只好加以粉饰，所以表里不一是党文化的基本特征之一，通俗点说就是“羊头狗肉文化”。

中国传统文化中的字是表意的，文字或词汇的表面和内涵往往是一致的，这是我们的祖先造字的初衷。但发展到清朝后期的时候，望文生义就已经成为贬义词了，是因为有些词的在发展过程中内涵发生改变的缘故。到了中共国这一现象发展到极致，几乎所有的官方词语的内涵和表面都不一致，甚至完全相反。并且已经泛滥到整个社会。

首先中共的“中华人民共和国”是个羊头狗肉国。“中华人民共和国”不是“中国”的全称，“中国”更不是“中国人民共和国”的简称。“中国”是指祖先和我们所生存的地域及其中的所有民族。“中华人民共和国”只是中共统治了这片土地上的人民后而建立的一个政权。如果望文生义，它的国号从表面上看是个民主国家，而实质却是残暴的专制。中共自己说过：“一个民主国家，主权应该在人民手中，这是天经地义的事；如果一个号称民主的国家，而主权不在人民手中，这决不是正轨，只能算是变态，就不是民主国家……不结束党治，不实行人民普选，如何能实现民主？把人民的权利交给人民！”（1945年9月27日的中国共产党机关报《新华日报》）。中共在建政之初就是挂的“民主共和”的羊头而卖的却是一党独裁的狗肉。

其次“全国人民代表大会”是羊头狗肉大会。表面是“人民代表大会”实质是“官僚代表大会”，各级党政官僚占代表总数的70％以上，其它的30％只是聋子的耳朵——摆设而已。

第三，“无产阶级”是羊头狗肉阶级。先不说列宁的阶级划分是否正确。即使有无产阶级存在，无产阶级和有产阶级也不是固定不变的，无产者通过自己的努力可以变为有产者，有产者由于各种的变故也可能变成无产者。但共产党所臆造的这个“无产阶级”却是一个稳定的不会变化变化的阶层，它们具有世间其它任何人无可比拟的先进性，即使这种荒谬的“先进”是存在的，那么当它们取得了国家政权后，它们名义上采用公有制，没有自己的生产资料，但是却可以支配这个国家所有人的财产、左右其他所有人的命运，它们还能被称为“无产阶级”吗？所以“无产阶级”只是愚弄人民的一个抽像的符号。

其它还有各种各样的羊头狗肉文化的表现。比如所谓的社会主义的分配原则是“各尽所能,按劳分配”。实质的原则是按权分配；“公安局”实质是黑社会；这个社会的“公仆”，实质是主人；说某类人是“上帝”实质是说他们是待宰的羊；“人民是主人”实质是人民是党的奴隶；“为人民服务”是说人民为官僚服务；中共讲“实事求是”就是讲新的一轮假大空；“白衣天使”的实质变为吃人的白狼……凡此种种，不胜枚举。人们心里想要的和嘴里说的往往不是一回事，在私下人们还有一些真话，在正式场合说话者自己都不相信自己的话。尤其在各种运动中，说真话的都倒了霉，剩下的“识时务者”都开始讲假话。目前中国大陆假货盛行，各种假货泛滥成灾，至少90％以上的人买到过假货。诚信已经与我们的社会越来越远。