谶曰

飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏

颂曰

海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天

图中天上有鸟在飞，水中有鱼在游，岸上两个武士手中持枪，口中吐火。这暗示一场现代化的世界性战争。这一点清朝金圣叹也说“战争之烈，不仅在于中国也”。

谶文“飞者非鸟”指飞机、导弹；“潜者非鱼”指潜艇、鱼雷。当今科技之发达，军事技术已经使战争超出肉身人力所能，达到夺造化之密的程度，所以说“战不在兵，造化游戏”。同时也暗示了现代科技虽然表面上是人类发展的结果，其实也是安排之中的，不过是“造化游戏”罢了。

“海疆万里尽云烟，上迄云霄下及泉”指战争范围广。

“金母木公工幻弄，干戈未接祸连天”中的“木公”，有些地方称他为“东王父”，或者称他为“东王公”，说他产生于青阳之元气，是万物的始祖。木公头戴象征天、地、人三界的帽子，身着九色云霞制成的袍服，人们也称他为“玉皇君”。“金母”居西方瑶池，乃西方金气化生，也就是民间俗称的西王母。“金母木公”掌管男女仙籍，地位十分崇高。这句话暗示，所发生的一切都是天神的安排和介入，对人类来讲就象是“幻弄”。

这场战争的科技含量远超一战二战，而且“干戈未接祸连天”。这是说人心不古，道德急速下滑所，在私欲和贪婪中造成的灾祸不断。没等到战争开始，早已经“接祸连天”了。

其实所有预言讲到现代都不准了。很多事件虽然发生的因素还存在，但是却不会真的发生；有的即使发生了，也不会完全按照过去历史的安排進行下去。《推背图》第五十六象这场战争不会再发生，但是人类道德下滑后造成的灾难却不会轻易免除。

第五十七象 一场战争的结束

第五十七象　庚申

谶曰

物极必反 以毒制毒
三尺童子 四夷 服

颂曰

坎离相克见天倪
天使斯人弭杀机
不信奇才产吴越
重洋从此戢兵师

此象可能同第五十六象有关，大概讲战争的结束吧。战争不发生，这一象也就没有意义了。

第五十八象 战后各方势力

第五十八象　辛酉

谶曰

大乱乎 四夷服
称弟兄 六七国

颂曰

锋烟净尽海无波
称帝称王又统和
犹有煞星隐西北
未能遍唱太平歌

图中几个人有老有少(暗指新旧大小势力)，都背着弓，指战争刚结束。

这一象预言一场大规模范围的战争后，各方势力重新协商，称王的称王，称帝的称帝。“统和”指“统一”和“共和”。同上一象一样，如果战争不发生，这一象也就没有意义了。

第五十九象法轮大法全盛时期

第五十九象 壬戌

 

谶曰

无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化

颂曰

一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦

这一象其实是接着前面的第四十七象的。图中人物手执签筒，暗示给众生机会选择未来。这一句指李洪志先生洪传宇宙真理“真、善、忍”大法。

谶曰“无城无府 无尔无我”指法轮大法不讲形式，不是宗教；能使人修出无私无我、先他后我的正觉。“天下一家 治臻大化”指法轮大法不分国籍，大法度唐人、并教化全人类。

颂曰：“一人为大世界福”指大法德被世界、福泽全球。“手执签筒拔去竹”指大法是传给人了，但是信不信，修不修，精進与否还要看个人。师父领進门，修行在个人。每个人的未来还是自己选择。“红黄黑白不分明”指有教无类，不分人种。“东南西北尽和睦”指善解乱世恩怨，世人和睦。

第六十象 推背归修

第六十象　癸亥

谶曰

一阴一阳 无终无始
终者日终 始者自始

颂曰

茫茫天数此中求
世道兴衰不自由
万万千千说不尽
不如推背去归休

同第一象一样，最后一象并没有讲具体内容。但是却寓意深远，又故意含糊不肯讲明。“一阴一阳，无终无始”指历史无始无终，而一切自有其规律，也就是那“茫茫天数”。作者也许想通过预言告诉人们，历史是有安排的，“世道兴衰”，亦非人为。“终者日终，始者自始”指每个人根据他的善恶造化，各得其所。

颂曰“万万千千说不尽”指预言家有千言万语，但是也只能说到这里。

“不如推背去归休”既是讲给预言家自己，也是讲给后人的。预言家带着对天意的敬畏，和对世人悟性低的无奈，选择了“推背” “归休”。而当今的人们能从中得到什么启示呢？其实李淳风、袁天罡两人既然知道了今天将发生的大事，当然自己也不会错过极缘。他们最后真的去“推背” “归休(修) ”了！大家来看看这张照片，对比一下第六十象的图，说不定李袁二人今生就在其中呢。

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