日月丽天
群阴慑服
百灵来朝
双羽四足

颂曰

而今中国有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春

金圣叹：“此像乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”

导读：
※ 辨析
※ 陈曦试解
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 中外预言再交汇（《马前课》、《梅花诗》、《诸世纪》）

一、辨析

本像所传甚广，争议甚大，关键在于“日月丽天”和“圣人”。

不破不立，这个关键的前提不定下来，本像无法解开。

（1）近来盛传“日月丽天”指胡温，认为胡温新政能带来大治。

《推背图》是按繁体字设的谜，温的繁体字是溫，没有日。第10像隐喻朱温的“温”，用的是“泅水不涤 有血无头”，血无头为“皿”，与“泅”合为“溫”字。故本像“日”不是指温。再者，把“圣人”解释成两个人，显然不妥，这样与其他7句也难贯通。

（2）以前有人把“日月丽天”解为胡耀邦、赵紫阳。

虽然胡、阳的繁体字分别有月、日， 但是不能把圣人解成两个人。

二、陈曦试解－－中国的时政，圣人遭难的背景

【日月丽天】

胡锦涛、曾庆红当政，两派角斗。

“月”，指胡锦涛的“胡”字；“日”：指曾庆红的“曾”字。“丽天”：在朝中争艳，角逐。

2002年后，胡锦涛成为中共形式上的元首，曾庆红作为江虎[1]的代言人，成为中共的副元首，两派明争暗斗不断。江泽民在很长一段时间里，仍实权在握，胡锦涛一派前期处于弱势。

需要注意的是：“日月丽天”并不是本像的主题，只是本像主题的时政环境。本像主体是圣人，主题是圣人传法。

【群阴慑服 百灵来朝 双羽四足】

“阴”、“灵”：道家指阴性的生物，喻邪恶的人。

“来朝”：来朝为官。“双羽”：禽；“四足”：兽。

综合54～59像，“阴”、“灵”、禽、兽：是指朝中慑于“江虎”一方的淫威而和江保持一致，镇压法轮功的官员。使圣人落入“否”运。

三、众解精华

1. 解颂——圣人在海外传法

【而今中国有圣人 虽非豪杰也周成】

当代中国出了圣人，不是豪杰，是像周成王一样，带来天下大治。

中国有记载的历史上，周成王缔造了第一个盛世——“成康之治”。

“圣人”：不是指国君。历史上称名主为“圣主”，但没有称圣人的。圣人是教化人的导师，能使人、社会提高道德的。这里指法轮功的导师－－这个解析，是与第54～59像的内容吻合，与第59像的谜底一致。

【四夷重译称天子】

喻指中国的“圣人”在外国，得道了广泛的荣誉。

“夷”，外国。“重译”：法轮功的书籍译成20多种语言。

“天子”：前面已经说过，君王不能称为圣人，所以这里的“天子”不是字面的意思，不是指国君，而是似指“天书”。解预言要看内涵，而不能拘泥于字面，这在前言已经说过了。

法轮功到本像时（日月丽天开始时的2002年）已经弘传到世界80多个国家，书籍译成20多种文字，受到世界各国政府、机构给予的褒奖2000多项。

【否极泰来九国春】

圣人及其传播的法轮功历尽劫难，将走出恶运，迎来世界的春天。

“否”：音匹，否卦，指恶运；“泰”：泰卦，指好运。“九国”：喻指世界，与第59像“世界福”相呼应。“春”：春满人间，喻幸福。

2. 解图

图中长者泰然端庄，与颂的“圣人”对应，喻法轮功创始人李洪志。

“弓”在推背图中喻指武力，圣人教化负弓之人，喻指圣人不用武力、不用暴力，而是以心法传世，以德善化人心。

四、文征解卦

卦为“未济”，下为坎，代表水；上为离，代表火。

大象：“水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意”。运势：“运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之像”。

上述大象，正是法轮功的运程，在本像的时间段时运“未济”，遭恶运，但“初凶后吉”。终能“否极泰来九国春”。

从本像整体上分析：谶中讲了目前中国大陆的时政，对圣人是“否”卦，故不能在中国传法。可见本像的颂、图只能是在外邦，圣人在世界各地讲法赢得荣誉，这样解析，与颂中的“四夷重译称天子”就一致了。

法轮功创始人李洪志先生旅居美国，仍是中国人。他在亚洲、美洲、澳洲、欧洲的多个国家都讲过法，修炼法轮功者遍及世界各地。在日内瓦的联合国万国宫讲法，座无虚席……

五、中外预言再交汇

1.《马前课》专述的圣人

《马前课》是用一课预言一个大朝代的，第12课专门讲述圣人——用了一个朝代的篇幅，足见重视：

拯患救难
是唯圣人
阳复而治
晦极生明

“晦极生明”：黑暗至极就该见光明了。与颂中“否极泰来”一致。

2.《梅花诗》暗喻的圣人

前面已经谈过，《梅花诗》第九节的前二句对应《推背图》的第51像（“金批本”五十二象），本像对应的是《梅花诗》第九节后二句：

一院奇花春有主，
连宵风雨不须愁。

“奇花”：喻法轮功的法轮形状。99年前，配戴法轮徽章的人很多，图案像奇花一样。本句预言法轮功将经受“连宵风雨”，但“不须愁，风雨一过天就会大亮”，一院奇花，终有春时。

3. 法国《诸世纪》赞美的圣人

尽管《诸世纪》的注释本很多，但下边这两首，前人都讳莫如深，没有人能破解——太出意外，无人敢当。

1）纪三第2首（25章注解本第7章第12首）

神的声音清晰地响在耳边
他神秘地来往于天地之间
肉体、心、精神坚不可摧
天地万物踏于足下
仿佛他的座垫

《诸世纪》不谈及历史，所以不是讲耶稣。既然在预言未来，谁能担当这样的称颂？当前的25章注解本将此解为：“宇宙之神到来了”。

2）纪三第49首（25章注解本第9章第24首）

历五百多年世人方注意
他的存在是那个时代的荣誉
伟大的启示在瞬间产生
同世纪的人得到巨大满足

“历五百多年”：500多年后人们才醒悟？人类不会这么傻！所以应该是字谜——应以《诸世纪》作者诺察丹马斯出生的1503年算起，过500年是2002年——正合本像“日月丽天”起始的时间——2002年以后，那么这首预言也是说现在了！
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[1] 江虎，指江泽民，见第53像破解。