英文：
The third antichrist will be annihilated very soon,
twenty-seven years his war will last.
The unbelievers are dead, captive, exiled;
with blood, human bodies, water and red hail covering the earth.

中文：
第三个敌基督不久将毁灭，
他挑起的战争将持续二十七年。
不相信他的人将被处死，囚禁，流放；
血，尸体，水和红色的欢呼将覆盖大地。

本诗的第一句英文根据原文更明确了“第三个敌基督”的意思。

这首诗预言了中共第一代领导人毛泽东的“敌基督”的本性，他是历史上的“第三个敌基督”。中共自己是邪恶之兽，江xx是邪恶之兽的邪恶之首，那么中共的第一代领导人毛泽东又能是什么好东西呢？

本诗前两句“第三个敌基督不久将毁灭，他挑起的战争将持续二十七年”，这里是预言了毛泽东在1976年快要死的时候，“不久将毁灭”；而“他挑起的战争”就是在他手上中共夺取全国政权后，中国共产恶党对全中国人民的“战争”，这场“战争”从1949年到1976年“持续二十七年”。在毛泽东统治时期，中共对全中国人民的暴力压迫和统治，实际就是一场对全国人民的战争，他首先消灭人民的“私有财产”，再消灭人民的新闻自由，宗教自由和思想自由，最后消灭人民的生命，在这场二十七年的“战争”中，中共的残暴统治造成了6千万到8千万中国人民的非正常死亡，这个死亡数量超过人类两次世界大战死亡人数的总和，这不仅是一场“战争”，而且是对全国人民长达27年的“持久战”。

毛泽东有一个名言：“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。于是乎，毛泽东要全国人民为他“战天斗地”，以劳力密集型的“人海战术”来得到他所要的“建设成果”，其间死伤无数。比如毛泽东叫农民去修水利，一分工钱不给，美其名曰“大搞群众运动”。自一九五八年起的四年内，一亿农民被投入大大小小的堤坝、水库、水渠工程里，移动的土石方足以建造九百五十条苏伊士运河；但是对农民而言，安全无从谈起，工伤事故如家常便饭，医疗也基本上没有。毛泽东自己也知道，他所要的“建设成果”都是用人命堆起来的，一九五八年四月，他在水利工程会议上表扬河南省和安徽省说：“吴芝圃（河南省书记）讲搞三百亿方，我看得死三万人；曾希圣（安徽省书记）讲搞两百亿方，我看得死两万人”（见《毛泽东，鲜为人知的故事》），但是人命对毛泽东而言是不值钱的，有很多水利工程根本没有多大作用，却埋葬了一堆堆的白骨。更为可怕的是，随着毛泽东“战天斗地”要求越来越邪乎，越来越荒谬， 几乎就成了动员老百姓来破坏资源和环境的“自杀行为”，比如砸了老百姓的锅来“大办钢铁”，结果60年代的大饥荒饿死了几千万人，饥馑遍地，毛泽东自己依然是“左搂右抱”“ 其乐无穷”。

毛泽东的“与人斗其乐无穷”则更是邪恶，他发动了一场又一场的运动，什么反右运动，什么文化大革命等等，让人民互相斗争和残杀，人们被逼着在各种政治运动中出卖同事，出卖朋友，以至于父母，子女，夫妻之间被逼着互相揭发，人性和亲情尽丧，以致发生骨肉相残的惨剧，而毛泽东却在人民的互相斗争中享受着“无穷的乐趣”；那是怎么样的一种“其乐无穷”呀？偌大一个中国就好像古罗马的一个“角斗场”，中国人民都在中共邪恶的淫威下不得已成了“角斗士”，为了能在每一场像“角斗”一样的政治运动中幸存下来，互相“拼杀”互相“斗争”，而那个实际上是敌基督的魔鬼毛泽东，却坐在“角斗场”的看台上“ 其乐无穷”的哈哈大笑……一边狂笑一边说：“八亿人，不斗行吗？”

可是有些人却还要“怀念” 毛泽东，好象毛泽东曾经是为了人民的，毛泽东提出了“全心全意为人民服务”，后来这成了中国共产党的最高宗旨，可是任何一个稍微有点思想的人思考一下就会发现，这个共产党最高宗旨的本质就是两个字“骗人！”。我们每个人都需要“消费”各种服务，作为一个消费者你至少有两个天经地义的权利，第一：你自己有权来选择什么样的服务，比如你要买双鞋，你要皮鞋还是雨鞋，这是你自己决定的事；第二：你自己有权选择谁来为你服务，比如你愿意去那个商店买鞋，这也是你自己决定的事。如果没有这两点“消费者”的权利，那么就什么服务也谈不上。可是，毛泽东的“全心全意为人民服务”就是建立在根本不承认人民的这两个基本权利基础上的，第一，共产党完全剥夺了人民选择什么样的政府来为人民服务的权利；第二，共产党完全剥夺了人民表达自己意愿需要什么样服务的权利；这就好像，你想去大商店买双皮鞋，却被送到一个旧货店硬被别人塞给你一双雨鞋，不仅如此，尺码还比你的脚小一号，价格还是没得商量的天价，你被穿上这双小鞋后还得说上几句“真合脚，真舒服，太谢谢了”，你对这种服务会有什么感觉？你一定会在心里痛骂：“真是xxx碰上强盗了！”一点都不错，中国共产党确确实实就是这样一种强盗。

本诗后两句“不相信他的人将被处死，囚禁，流放；血，尸体，水和红色的欢呼将覆盖大地。”，这里预言了在那个时代，不听毛泽东的话，“不相信他的人将被处死，囚禁，流放”，其中罪名繁多如“反革命，反动会道门，反党分子，叛徒特务，右派，走资派……”；“囚禁，流放”的方式诸如“徒刑，劳改，劳教，学习班，干校，牛棚，接受再教育……”；被处死，被逼自杀，非正常死亡的人数以千万计，血流成河，尸堆如山，在着红色恐怖中，毛泽东怡然享受着“响彻大地”的“万岁万万岁”的“红色的欢呼”。

集会屠杀，制造恐怖

第4纪第49 首
英文：
Before the people blood will be shed,
Only from the high heavens will it come far:
But for a long time of one nothing will be heard,
The spirit of a lone one will come to bear witness against it.

中文：
大庭广众之下血流如注的屠杀，
（冤魂）只有从高天之上才能远走，
可是长时间却没有人敢为冤屈说话，
那些孤独的冤魂将见证（中共的罪恶）。

这首是预言了中共政权惯用的制造红色恐怖的方法，那就是“公审”批斗，游行屠杀的伎俩，在“大庭广众之下”杀人，用“血流如注的”恐怖来震撼民心，达到他们所要的红色恐怖，使人民对中共的所作所为禁若寒蝉。这种公开大屠杀的情况，在中共50年代“土改”和“镇反”运动中达到高潮，并在后来的“三反，五反”及“肃反”中广泛应用。

本诗前两句“大庭广众之下血流如注的屠杀，（冤魂）只有从高天之上才能远走” ，这里预言了中共最喜欢的杀人方式，召开万人“公判”大会，進行揭发批斗，然后将人“就地正法”，或者游行后押赴刑场公开枪决。由于是公开杀人，而且中共有组织地让人们观看来制造恐怖，因此在公开杀人的现场，中共组织来的“群众”把现场围得决不止“里三层外三层”，所以“大庭广众之下血流如注的屠杀”后，人被杀死后放出的冤魂竟然被现场围观的“群众”堵得“无路可走”，因而“只有从高天之上才能远走”；所以，这里预言中共不仅是公开的“杀人如麻”，而且是逼迫广大人民群众观看杀人，不看不行，从而极大的强化老百姓对中共的恐惧。

开万人大会来杀人，是毛泽东最喜爱的杀人方式，在井冈山时，红军打第一仗占领宁冈县，毛泽东就召开万人大会，在现场公开用梭镖捅死了县长张开阳，毛泽东在会上讲了话，从此开万人大会来杀人就成了当地人生活的一部分，这种杀人方式把杀人所能制造的恐怖气氛发挥到了极点，连井冈山原来的土匪头子王佐和袁文才也吓坏了，乖乖让毛泽东坐了井冈山的第一把交椅（见《毛泽东，鲜为人知的故事》）。其实，共产恶党所谓“能打天下，能坐天下”，靠的就是比别人更会制造恐怖。

开大会“公判”杀人，在中共建立任何政权的初期，都是他们要干的第一件事，以此来建立红色恐怖，因为中共政权的本质就是恐怖。这一点，在中共建立全国政权以后，也是毫不例外的，当朝鲜的战火一燃起，中共就在全国开展了“镇压反革命运动”，毛泽东号召“大张旗鼓地杀反革命”，他要的是全体人民参加镇反，要他们都受到恐吓，于是，仅仅在北京一地就开了三万次公审枪决大会，到会的达三百四十万人次，“反革命分子”被“ 当众枪毙，脑浆溅在旁边的人身上”。中共的杀人完全是为了制造恐怖，他们在文件里规定了要按人口的多少比例来杀人，这个比例实际上是按照要杀多少人才能建立起全面的红色恐怖来计算的。

既然是为制造恐怖而杀人，那么杀谁不杀谁也就毫无理性可循。在历次政治运动中，中共从来都是使用“群体灭绝”政策。以“镇压反革命”为例，中共并非镇压反革命“行为”，而是镇压反革命“分子”。即使一个人只是被抓丁当了几天国军，并且在中共建政后什么也没做，一样要处死，因为他属于“历史反革命”（见《九评共产党》）。

在“镇反”的同时，中共在农村搞了“土改”运动，他们提出的口号是“村村流血，户户斗争”，方法依然是按人口多大比例划分出地主，然后对于有“地主”身份的人使用“群体灭绝”政策，有些地方采取“斩草除根”的灭绝方式，除了杀地主之外，连地主的家人都要一起杀掉。 

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图：公开屠杀

在中共建政初期的“镇反”和“土改”运动中，全国被杀人口在500万以上，500多万人的鲜血建立起了中共的红色恐怖，从此人民对中共的所作所为禁若寒蝉。于是，本诗第三句预言到“可是长时间却没有人敢为冤屈说话”，这就是红色恐怖惊人效果，而这个“长时间”的长度超过了半个世纪，直到《九评共产党》推出的近几年，许多人们才慢慢看懂中共红色恐怖的本质。

善有善报，恶有恶报，历史将记载中共邪恶的一笔笔血债，在万能的主神的最后审判里，“那些孤独的冤魂将见证（中共的罪恶）”，中国共产恶党这个邪恶之兽必将得到应有的报应。

屠杀教徒，迫害宗教

第 8纪第 98首
英文：
Of the church men the blood will be poured forth
as abundant as water in (amount);
for a long time it will not be restrained,
woe, woe, for the clergy ruin and grief.

中文：
教会喋血，
血流如注，
长时不止，
呜呼，呜呼，神职的毁灭和悲痛！

这首诗预言了中共屠杀教徒和宗教人士，剥夺人民宗教信仰自由的权利，长期打压迫害宗教的罪恶。

过去人们认为这首诗预言的是法国大革命时期的宗教矛盾和迫害，但是这种迫害并不是很长期的，也不是对所有教会的迫害，而本市第三句强调了这种迫害是长期的没有限制的（for a long time it will not be restrained），所以它预言的是一种政治制度下长期的对所有宗教信仰的迫害，是一种对宗教信仰长期的制度性的迫害，因此应该是指中共政权几十年来对宗教信仰的一贯迫害。

共产恶党为了确立共产邪恶主义思想为唯一合法的思想体系，或者说为了树立共产邪教凌驾于一切信仰体系，他们在建立政权的过程中和建立政权以后，都疯狂的迫害宗教信仰，而宗教教徒对于中共暴政稍有异议，就可能招来杀身之祸。于是“教会喋血，血流如注，长时不止”。

1946年12月，中共把冀南天主教会克拉苏主教及其余二十余名神父、修士被拖往雪地，剥去衣裳、以枪托重捶，史科拉神父更被泼上汽油，活活烧死；1947年12月，中共在察哈尔崇礼县屠杀500名天主教徒，造成“崇礼血案”；1950年，河北正定天主堂神父吴雅阁，及其他三名天主教教友被中共先后凌辱、拷打、审讯后判处死刑……

1950年起，中共发起“三自爱国运动”，将大批的神父、修女与牧师监禁起来，教堂封闭、教会刊物停刊。几乎所有在华的天主教机构被中共劫夺一空，中共霸占了天主教办的学校、医院、孤儿院，诬蔑教士、修女吃孤儿院里孤儿的心肝，用孤儿做医药试验。大陆神职人员被冠上“地主”、“恶霸”罪名而杀害的，达八千八百四十人，因而遭劳改的达三万九千二百人；被冠上“反革命”罪名而杀害的，达二千四百五十人，因而遭劳改的达两万四千八百人（百志《中共打压宗教的理论与实践》）。而根据基督教徒的初步调查，仅在1957年之前，就有1万1千多名教徒被杀，大量教徒被任意拘捕或被勒索性罚款。在这种血腥恐怖之下，基督教徒们，要么放弃自己真正的信仰，加入“党领导下的三自教会”；要么坚持信仰不去“三自教会”，却发现自己所爱的家庭教会成了中共所谓的“非法组织”，随时都有被中共迫害的危险。

中共对于中国其它宗教信仰的迫害，也十分严重。对于佛教，他们没收庙产、强迫僧尼学习马克思主义，以强化洗脑，更强迫僧尼参与劳动。例如，浙江宁波就有一座「佛教工场」，里面曾有二万五千多名僧尼被榨取劳力。更荒缪的是，中共鼓励僧尼结婚，以瓦解佛教信仰。例如1951年三八节前，湖南长沙妇联会，竟下令全省女尼，必须在几天之内决定结婚！此外，年轻力壮的男僧人被强迫参军，送到战场上当炮灰。对于藏传佛教，中共在西藏捣毁了97%的寺庙，对于信徒進行屠杀：1959年西藏屠杀，1989年西藏再屠杀，到了2008年，我再写这篇文字的时候，中共又在西藏屠杀！

对于道教，中共在50年代已清理“反动会道门”的名义，全国有3百万教徒、帮会成员被抓被杀；对于回教，中共先后在新疆屠杀了120万人。

直到今天，中共对于宗教信仰的迫害依然在残酷的進行，而且迫害面越来越广，中共对于信仰“真善忍”的法轮功修炼者的迫害，犯下了“活摘人体器官”“活体吸食人脑”等种种“地球上从未有过的罪恶”……

匈牙利事件

第2 纪第90 首
英文：
Though life and death the realm of Hungary changed:
The law will be more harsh than service:
Their great city cries out with howls and laments,
Castor and Pollux enemies in the arena.

中文：
通过生命和死亡，匈牙利王国改变，
（莫斯科的）律法比服务（匈牙利人民）更苛刻；
他们伟大的城市在哭嚎和悲泣，
卡斯托耳和帕洛克斯反目成仇。

这首诗预言了发生在1956年的“匈牙利事件”，这个事件对于当时的“社会主义国家阵营”，包括中国，都产生了较大影响。

本诗的第一句“通过生命和死亡，匈牙利王国改变”，预言了“匈牙利事件”中匈牙利人民付出了生命的代价，但是匈牙利还是被苏联改变和控制。1956年10月到11月间，匈牙利知识分子、学生、和工人挑战斯大林主义体制，要求改变共产党的领导，退出苏联控制的华沙条约组织，这是一场匈牙利人民要求政治改革，要求民主的运动，结果遭到了苏联的出兵镇压，匈牙利人民拿起武器抵抗侵略，最终被镇压。事件中，2800名匈牙利人、 700苏联士兵丧生，另外有 2万名事件的参与者被随后判刑， 20万人（当时匈牙利人口 9百万）逃离他国。

本诗的第二句“（莫斯科的）律法比服务（匈牙利人民）更苛刻”，则预言了匈牙利人民反抗共产党统治的原因，同时也是这种反抗遭到苏联血腥镇压的原因，那就是共产党为了维护他们的所谓“共产主义原则”，也就是这里的“（莫斯科的）律法”，根本不顾匈牙利人民的利益（即这里的服务（匈牙利人民））而造成。

匈牙利共产党在49年以后，和其他共产党国家一样，照搬苏联的制度和做法，推行一党独裁，大搞阶级斗争扩大化，1949——1952年春就有15万名“政治犯”被关進集中营，搞得民不聊生。1953年斯大林死后，纳吉出任匈牙利总理，進行了一系列改革，包括“经济上压缩重工业投资，降低其发展速度，增加轻工业和农业投资；在政治上提出要正确处理党政关系，平反了部分冤假错案”，但是纳吉后来被打成了“修正主义路线”，被开除出党。

1956年10月22日，匈牙利大学生联合会和裴多菲俱乐部分别提出“十六点要求”和“十点要求”，要求進行政治经济体制改革；２３日上午，市民和工人不断参加進来，到下午３年，裴多菲广场已聚集了几十万群众，随后進行了要求民主改革的游行。24日，苏军坦克开進布达佩斯，遭到了匈牙利人民和部分军队的抵抗，在苏联的支持下，亲苏的共产党左派匈牙利社会主义工人党和所谓匈牙利工农革命政府，苏联军队占领了匈牙利。

本诗后两句“他们伟大的城市在哭嚎和悲泣，卡斯托耳和帕洛克斯反目成仇。”，预言了在苏联军队侵略的战火中，匈牙利“伟大的城市” 布达佩斯“在哭嚎和悲泣”，而“卡斯托耳和帕洛克斯”是希腊神话中的一对“孪生兄弟”，他们的“反目成仇”，一方面是讽刺“社会主义国家大家庭”的所谓“兄弟情谊”的虚伪，一方面预言了苏军侵略所给匈牙利带来的民族和政党的分裂：那个后来把纳吉送上绞架的匈牙利社会主义工人党总书记卡达尔，正好是被纳吉当初平反冤假错案时释放出来的；而将近30年后，中共搞改革的总书记胡耀邦，也正好是被他平反冤假错案时释放出来的老干部们非法废黜，把他软禁而死的，这就是共产党人的所谓“人性”。

反右运动，打击知识分子

第 6纪第 8首
英文：
Those who were in the realm for knowledge
Will become impoverished at the change of King:
Some exiled without support, having no gold,
The lettered and letters will not be at a high premium.

中文：
在王国里追求知识的人们，
由于国王的更换而陷入凄凉；
许多人被无助的流放，一文不名，
学习和学者不再宝贵。

这首诗预言了中共在50年代开始的反右运动，这支运动是一次史无前例的大规模绞杀知识分子独立思想和人格的运动，目的就是为了树立中共邪教在思想界的唯一权威性和统治性地位。

本诗前两句“在王国里追求知识的人们，由于国王的更换而陷入凄凉”，预言了这次对知识分子分子的迫害，发生在一个国家政权的变更以后,即“由于国王的更换而陷入凄凉”；同时预言了这次迫害的根源和发起者，是新的国王即中共魔头毛泽东；也预言了这次反右运动所迫害的主要对象是中共所谓的“旧知识分子”，即在中共建立政权以前受过教育的知识分子。中共对“旧知识分子”的策略是残酷打击，彻底诛心，打断他们独立思想的“脊梁”，从而逼他们奴化，也就是“奴化政策”；而到了后来的文化大革命，中共对于完全在中共建立政权后受教育的“新知识分子”，采取的就是另一套政策－－“愚化政策”，利用他们充当中共消灭传统文化和道德的打手，成为中共的“文化炮灰”。“奴化”和“愚化”就是中共对付知识分子的政策核心。

中共建立政权后，从“抗美援朝”，“土地革命”和“镇压反革命”到后来“三反五反”和“肃反”，一个又一个血腥的运动已经在全国建立了“红色恐怖”，人民对于中共的所作作为早已“敢怒不敢言”，但是中共邪教是比世界上任何一种邪恶势力还要邪的“邪恶之兽”，它对于人民对它恐怖到“不敢怒也不敢言”的地步，也是不会满意的，它要的是人们“心甘情愿”的做它的奴隶，要达到这个目的，“旧知识分子”的独立思想和人格就必须被剿灭，所以反右运动是中共邪教必然要干的事，是既定的统治步骤，而不是什么“偶然事件”。

要打击迫害“旧知识分子”，就的要采取“以言获罪”的方法来干，可是“红色恐怖”下，“旧知识分子”们已经“不敢怒也不敢言”了，怎么办？中共邪教的两大特性，一个是暴力恐怖，一个是谎言欺骗，于是欺骗的手段就派上了用场，这就是毛泽东所谓的“阳谋”：1957年4月，毛泽东指示《人民日报》发表社论：《继续放手，贯彻百花齐放、百家争鸣的方针》；4月27日，中共中央又发出《关于整风运动的指示》；5月2日，《人民日报》又发表了题为《为什么要整风？》的社论；在这段时间里，毛泽东“非常诚恳”的动员知识分子们“帮助共产党来整风”，实际上是对中国知识分子所采取的诱敌深入的战略，“引蛇出洞”；5月15日，毛泽东在写给党内高级干部的《事情正在起变化》一文中写道：“在民主党派中和高等学校中，右派表现得最坚决最猖狂。我们还要让他们猖狂一个时期，让他们走到顶点。他们越猖狂，对于我们越有利益。诱敌深入，聚而歼之。”

果然，从5月19日开始，北京各大学的“大鸣大放”开始到了高潮，一天可贴出了一万多张大字报，学生提出了“反对特权，尊重人权，以及民主和法制”的要求；毛泽东的“引蛇出洞”成功了，6月8号中共中央发出毛泽东亲自起草的《关于组织力量准备反击右派分子猖狂進攻的指示》，于是中共对知识分子“以言获罪”，彻底诛心的反右运动开始。

本诗后两句“许多人被无助的流放，一文不名，学习和学者不再宝贵”，预言了在反右运动开始以后，中国广大知识分子的悲惨遭遇，不但是“学习和学者不再宝贵，一文不名”，而且“许多人被无助的流放”。在1957年的“反右运动”和1958年的“反右补课”中，全中国的知识分子在反右运动中人人过关，其中共产党使用的整人权术有四条：1）引蛇出洞，2）罗织罪状、突然袭击、一言定乾坤，3）明讲治病救人，实则无情打击，4）逼人自我批判，无限上纲；结果全国抓出五十五万名“右派”，实际上加上“中右分子” “疑似右派分子”和“有右派言论分子”，全国抓了二百多万；几十万人“被无助的流放”，发配到边疆、农村、监狱从事繁重的体力劳动，许多人被迫害致死，还有许多人自尽而亡；右派分子在劳改农场的悲惨遭遇中，最骇人听闻的就是甘肃夹边沟劳改农场的惨案，三千多劳改人员，只有四百活下来，但是中共从不承认右派是被迫害死的，就用一个医生编造了二千六百份“死亡病历”。反右给几百万知识分子家庭带来了几十年的苦难。

1958年毛泽东在八大二次会议上的讲话嘲弄知识分子，说道：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命的知识分子吗？我与民主人士辩论过，你骂我们秦始皇，不对，我们超过秦始皇一百倍。骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认；可惜的是，你们说得不够，往往要我们加以补充（大笑）。”毛泽东的大笑是发自内心的，因为他又一次从“与人斗”中得到了“其乐无穷”，把别人斗得越惨，毛泽东就越乐越开心，魔鬼的心理就是如此。

经过反右运动的彻底诛心，中国知识分子的独立思想和人格就几乎被完全扼杀了，中共邪教就这样完成了对“旧知识分子”的“奴化”改造。有人说：“经历了反右之后的整个中国，已经变成了一个指鹿为马的社会，没有人敢讲真话”；著名作家巴金生前回忆说：在反右之后，中国人不仅不敢讲真话，而且不敢不讲假话。不管怎样，反右运动后，知识分子终于变成了“只能服从于党”的“工具”。

20年后，中共到了又需要利用知识分子来建设的时候，中共宣布给99%右派份子摘帽，还给自己贴金为党会“有错必纠”，可是几百万人二十年的悲惨岁月能够重来过吗？上十万条人命能过复活吗？中共自己承认反右运动99%弄错了，可是依然说“反右运动是必要的”。的确，在当时，为了建立和强化一党专政，对中共而言，“反右运动是十分必要的”；二十年后，为了利用知识分子，给右派份子摘帽也是“必要的”；中国人的命运就是这样掌握在中共手里，党需要杀你是就杀你，党需要用你就用你，只要在党的领导下，你就永远是个奴隶。