人们常说：一夜可出一个暴发户，但三代才能出一个贵族，意思指一个人文化修养的形成是需要环境的薰陶和长时间的积累。这里贵族泛指言行举止高贵、有道德修养、有学识气度的君子。怎样才能培养出贵族呢？答案也许就在先哲们的教导中。
据《宪问》记载，子路问孔子什么样的人才是“成人”（完美的人）？孔子答曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐；亦可以为成人矣！”既要有臧武仲的智慧，公绰的没有私欲，卞庄子的勇敢，冉求的学问，还要“文之以礼乐”，将礼乐与上述四种优点结合，这样的人才是完美之人，才有可能被称为贵族。
孔子在论人的道德修养时还提出“兴于诗，立于礼，成于乐”，用诗的“思无邪”来培养文质彬彬、温柔敦厚的君子，还要“文之以礼，乐以载道”。“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”。君子既要广博地学习文献知识，还要用礼来约束自己的言行，这样才不悖离道。
现代人各种礼节和流行音乐很多，但这些并不一定是孔子倡导的礼乐。“益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣”。君子的礼乐是受了节制之礼乐，如今那些暴发户哪怕摆出再大的礼乐排场，都只是“骄乐、宴乐”，是有损人格的，非君子所为。
古人还把音乐按其所含的道德因素分成两类：德音雅乐和淫乐，其中各自以《韶》与“郑声”为代表。“乐者，通伦理者也。……是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶，而返人道之正也”。也就是说，好的音乐能提升人的道德标准。孔子称赞韶乐是‘尽美矣，又尽善也’，以致闻之“三月不知肉味”。
《论语》中还特别强调要“放郑声，远佞人”，因为“郑声淫，佞人殆”。当时郑、宋、卫、齐四国均有淫声，“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。”。因此人们在选择礼乐来提升自我修养时，首先要能识别什么是雅乐什么是淫声。
看过神韵演出的人都说，他们的节目都是精心挑选的德音雅乐，真的是在复兴中华传统礼乐。想把儿女培养成贵族的有识之士，当然不会错过这个文化盛宴的。
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