历史悄然而过来我们不及全部参与，但是舞蹈会将他们带入舞台。历史文化在舞台上过场一朝一代的开演，站在台下的人们可曾想过：看着舞台上历史流转，流转中我们也站在历史舞台上。在历史这出戏中我的角色是什么？在人生中我将如何自处？我将在何处找到最终的解答？
神韵艺术团的表演终将成为一篇的史诗，她将唤醒你沉睡的记忆，让你想起“创世”之时，众神得知主佛要下世救度众生，无论穿黄衣的佛、着道服的道，还是围着白袍的神，都不畏艰难下世创造文化救度众生，于是世间露出文明的曙光。

缤纷的文明走出历史走上舞台。蒙古“顶碗舞”表现了蒙古族文化，美丽的蒙古少女头顶小碗，翩翩起舞；藏族舞蹈“雪山白莲”传递了藏族白莲般的圣洁内涵；傣族舞蹈“傣族少女”呈现出人与自然和谐共存的美景。“满族舞”体现了满族文化和她的文化遗产。

历史人物穿越时空活跃在舞台上。岳飞“尽忠报国”；“花木兰”事亲至孝代父出征；“造像”雕刻神像敬仰神佛。修善的、守真的、仁、义、理、智、信终归是为了修炼，人生最终将返本归真“归位”。“归位”表现了一名法轮功修炼者坚持信仰“真善忍”被迫害致死，但她生命升华，回归天国世界。

神韵艺术团的表演将生命的起源、文化的兴盛、生命的意义带上舞台你会发现看着舞台上历史流转，流转中我们也站在历史舞台上。

“创世”创造了文化，文化也从“创世”开始。看完满族舞，不禁让人想起满族的创世文化和清代的文化遗产－－－小说“红楼梦”。“红楼梦”是曹雪芹创作之小说，它是古典文学的最高表现，然而更重要的是“红楼梦”体现出“创世”的脉络与“归位”的过程。

“红楼梦”故事缘起于中国创世传说“女娲补天”，话说女娲造人后因为水神共公撞倒天柱，天因此塌了下来，女娲不忍子民陷于苦难，以五彩石补天，补天后剩下的一颗五彩石落于清埂峰下。这颗五彩石吸收日月精华修成人形神游四方，当他游至太虚仙境时巧遇仙境主人“警幻仙子”，“警幻仙子”赐名“神锳侍者”。神锳侍者在仙境经常浇灌一株绛珠仙草，绛珠仙草铭感五内。当一僧一道带“神锳侍者”下凡游历人间时，绛珠仙草闻讯亦随之下凡，打算报他浇灌之恩。僧道二人将“神锳侍者”含着通灵宝玉带入人间投生贾府，那就是故事主角贾宝玉。

贾府是南京四大家族之一，受有清廷功勋。贾宝玉生来不爱圣贤书，却爱与异性玩耍，绛珠仙草降生的林黛玉寄居贾府，宝黛两人互相倾慕，宝玉心思更加寄于儿女情之中了。警幻仙子为了唤醒宝玉记忆，看清人世的虚幻，导正人生方向，特别带他神游太虚仙境。

宝玉游太虚仙境之时，首先听到警幻仙子所作之歌：“春梦随云散，飞花逐水流。寄言众儿女，何必觅闲愁”。宝玉不悟，仙子又领宝玉略看“金陵十二钗”命册，宝玉又不悟，于是又引他去听仙子们演奏“红楼梦”十二曲，把“金陵十二钗”的命运细说一遍。其中第十二曲“飞鸟各投林”更明示宝玉万事皆有定数，修炼方为真的道理。

“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。”

警幻仙子想要唤醒宝玉记忆并告知万事天定不要留恋世间情、因果报应、积德行善，修炼方可回归之理，谁知宝玉依然不悟。

不久贾家小姐贾元春被封贵妃，皇帝特准她归家省亲，为了迎接贵妃，贾家特地建造省亲别墅——大观园。此时贾家除了“白玉为堂，金作马”拥有堆金流银的财富之外，权位与家运更因贵妃而如日中天。然而盛极即衰随着后来贵妃的去世，贾家渐渐失势加上挥霍过度家运渐渐衰落，更因涉及贪污被抄家，最后贾母、凤姐相继去世，贾家家运如江河日下快速凋零。

最后黛玉为情泪尽而亡，宝玉在太虚幻境中看到十二钗的命运一一应验，他开始清醒体悟人世虚幻之理。最后贾宝玉虽然中举，却看破红尘想起来处，悟得修炼方可回归之理。在雪中与父亲拜别后出家修炼归真，并高唱“我所居兮 清埂之峰，我所游兮 鸿蒙太空，谁与我兮 无谁与从，渺渺茫茫兮 归彼大荒”与疯僧和道人飘然而去，回归青埂之峰。

在红楼梦中警幻仙子、疯僧和道人三番两次要唤醒宝玉的记忆，让他在人世流转中想起“我是谁”，但是在人世流转中谁来唤醒我们，也让我们知道在滚滚的历史洪流中我的角色是什么？在人生中我将如何自处？我将在何处找到最终的解答？

看着舞台上历史流转，流转中我们也站在历史舞台上。看完红楼梦，你也许会觉得自己也在“红楼梦”般的红尘滚滚中。神韵艺术团来台演出，我们坐在舞台下，也站在历史的舞台上，就让神韵艺术团来唤醒你的“红楼梦”吧！