在中世纪末的欧洲，意大利出现了一位伟大的作家但丁，他的巨著《神曲》深刻地反映了他超凡的精神境界 和思想成就，对人类终极命运的洞察，但丁的眼光远远地超出了同时代的人，和中国传统的佛家文化非常相似，《神曲》分为地狱、炼狱、天堂三部份，每部由三十 三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百首歌之多，计一万四千多行。全诗分为三篇：地狱，炼狱，天堂，寓意人类由贪图欲望犯罪而堕入——地狱受苦；更 由信心而层层洗涤罪恶——炼狱而净化，最后由爱而获得了救赎——进入天堂。但丁在《神曲》里表达，唯有信心和爱，可以引导人进入天堂。
《神曲》客观上描述了人的局限性，不论是哪个阶层的人，都有在自己所在阶层容易引起执著的东西，从而诱惑自己，慢 慢地离自己先天光明善良的本性（天堂世界）就越来越远。我们人，生活在这个为人而成的物质世界里，由于局限于我们的感官——所谓眼耳鼻舌身意，就是眼里所 见的，耳朵里听到的，鼻子里闻的，舌头所尝的，手所触摸到的，以及基于这个感官世界我们头脑里所想的，太容易让我们的心因贪图种种欲望（比如名声啊、金钱 啊、亲情啊、色欲啊、地位啊、争斗啊、美食啊等等太多了，形形色色）而引起执著，这种执著的心为了达到满足自己的欲望，会首先支配人的大脑，进而做出种种 行为来满足这种欲望，短暂的满足后又会加重这种欲望的强烈，进而不断地会支配大脑做出类似的行为，而不断地获得满足感，人就会越陷越深，而逐渐远离自己光 明的本性。
所以一切正教，不论是中国传统的儒家、佛家、道家，还是西方的基督教、天主教、犹太教等，首先就是让人约束自己内心的欲望，通过 修身、忏悔、戒律、远离诱惑、放淡执著，去抑制恶的一面，按照经书的要求，不断地提升自己的精神境界和道德水平，一步步接近神性——这就是“神曲”—— “神”之“曲”，神教人要走的路，一条生命升华进天堂的路。
而魔教的教义呢，则恰恰相反，它不断地鼓励你去追求，执著地追求，为了达到自己 追求的目标，（它会给你设置一个虚幻美好的目标，如人间天堂、大同世界、共产主义等）在此过程中可以用各种手段，可以用暴力，可以不择手段地去伤害别的生 命，漠视别的生命的权利，毁坏人类赖以生存的环境——这乃是“魔教”——“魔”之“教”，魔教人要走的路，一条生命堕入地狱毁灭的路。
从这 个意义上讲，《神曲》不是给了我们一双辨别正邪的“眼睛”吗？按照邪教的教义呢，只会给社会带来道德下滑，危机四伏，人与人之间因为贪欲而互相戒备，争 斗，不择手段，不断地造作恶业，直至最后生命本质的毁灭！我们看看马克思的《共产党宣言》，公开地宣称暴力、斗争，彻底地与传统决裂。我们再看看历史，自 共产党产生以来的一个多世纪，红色恐怖几乎弥漫了全世界，前共产国家，像苏联的肃反，像齐奥塞斯库的独裁，像中共窃国以来的历次运动（反右倾、镇压反革 命、四清、文化大革命等），像波尔布特的红色高棉，迄今为止已经造成了世界约近2亿人的非正常死亡，那中共一教是正是邪，岂不是一目了然了吗？
《神 曲》对当今社会和世人的启示，就是在中国大陆当信仰“真、善、忍”的修炼人遭到残酷迫害，宏大佛法被颠倒黑白，严重诬蔑的时候；当可怕的宣传机器不断地诽 谤佛法，并把毒害波及到全世界的时候；当中共利用公检法司，给修炼人罗织罪名，劳教、判刑、洗脑，高压造成红色恐怖的时候——这个时候你去怎么认识？是藉 着自己的良心，冷静地辨别出善恶正邪，按照“神曲”的启示，毅然退出它而选择光明呢？还是随着迫害的邪恶去认识法轮佛法，去助长邪恶的气势，甚至为虎作 伥，为了一己之利而出卖良心呢？
不同的选择，必将导致不同的结局，这就是《神曲》对当今社会和世人醒世般的预言！
湖海客于雨夜舟中
2014/6/26
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