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大家好，我是扶摇。欢迎和我一起探索未解之谜。
流泪的圣母 这座雕像建于1943年。那时一颗投在广场上的炸弹意外没有爆炸。镇民们都认为是圣母玛丽亚保护了他们，于是为她立了这座美丽的雕像。77年来，在圣母的看护下，小镇一直平安无事。但是时至今日，圣母在为谁哭泣呢？
其实这并不是世界上第一次有圣像流泪的情况出现了，不久前在一个俄国的偏远小村乌鲁索沃村（Urusovo）也发生过。 2020年2月8日，村里的天使长圣米迦勒教堂（Church of St. Michael the Archangel）中绘制于18世纪的一幅圣像“上帝之母”奇迹般地“流泪”了。泪水划过圣像秀丽的脸庞，无辜的大眼睛中充满了忧郁和悲伤。从那以后，圣像每隔2天就会哭一次，一直持续了很长时间。
圣像的泪水来自哪里呢？当科学家们把泪水化验分析后，结果却让人大吃一惊。因为眼泪的主要成分居然是在圣像的材质上根本找不到的一种药材，叫做没药（myrrh）。
没药在基督教信仰中有着非同一般的地位，因为它是当年耶稣出生时，东方三博士带来的三大贺礼之一。其余两样是黄金和乳香。没药表示珍视耶稣为世人受死的宝贵。在一些基督教礼仪庆祝活动中，没药通常作为一种稀有的香来使用，也是配置圣油的原材料之一。
而这一发现也更坚定了牧师和信众们的信念，认为这就是神迹。他们认为圣像落泪是全球重大变化或危险事件的预兆。例如，自然灾害或战争。血色的眼泪则预示着巨大的考验即将到来。两年以后回头再看，是不是还真有那么回事呢？
事实上，从1991年以来，圣像流泪的现象在俄国就已经广泛出现了。进入21世纪后，更是在全球各地频繁出现。2004年在菲律宾南部小渔村的圣婴像，2007年美国德州的一间教堂的圣婴像，2018年阿根廷西北部的一间教堂的圣母玛利亚雕像，等等等等。
而这种异相甚至还不仅仅局限在基督教信仰中。在中国，著名的乐山大佛也出现了类似的现象。
乐山大佛闭眼流泪 乐山大佛是位于四川省乐山市城东三江汇合处的一尊弥勒坐像，高达71米，有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。大佛建成距今已有一千二百多年，是世界上最大的石刻大佛。
最近这几十年来，这尊弥勒佛像曾经多次闭眼流泪。
第一次闭眼发生在1962年。那时中国大陆境内因为人为的原因酿成了大饥荒，饿殍遍地。坐在江边的大佛每天看到数不清的尸首顺流而下，看着看着就闭上了眼睛。当地人说，大佛这是不忍心再看下去了啊。不过大佛闭眼被认为是不祥。政府立刻对大佛眼睛重新修凿。这眼睛想睁不想睁都得给我睁着。
然而被迫重新睁开眼睛之后，灾情并不见好。大佛很快又闭上了眼睛。这一次还开始默默流泪。那是在1963年。政府又动用了4千万元人民币对大佛进行清洗，但依旧无法抹去大佛眼角的哀伤和明显的泪痕。
1976年7月，唐山发生了7.8级大地震，死伤数十万人。地震后，四川民众发现乐山大佛面露怒色，再次闭眼流泪。
而大佛最近一次流泪是在1994年。6月7日，一艘游船从大佛面前漂游而过，船上很多游客都看到大佛哭了，眼泪大串大串地往下落。不知道大佛这一次，又是在为谁伤心？
有意思的是，关于大佛闭眼这事政府罕见地没出来辟谣。也可能是透过拍下来的照片，看到过这奇景的人太多了吧。不过科学家们倒是给出了一个解释，认为这闭眼现象是环境污染引起的。大量的酸雨冲刷佛像，导致佛像上层眼皮的黑色素过高，看上去就像是乐山大佛闭眼一般。
关于这个解释，大家仁者见仁，智者见智。不过在民间，支持大佛显灵这一说法的还是大有人在。因为熟悉历史的人都知道，人间的异相，是上天的警示，自古以来都是如此。
从前南北朝时期，洛阳曾经是北魏的都城。城里有座平等寺，寺内有一尊非常庄严的大佛像。北魏末年，这尊佛像曾在四年中流了三次泪，每次流泪后，洛阳城都会经历一次大劫难。佛像第一次流泪，洛阳人倾巢而出去看热闹。不久之后，叛军入城，死伤无数。佛像第二次流泪，大家将信将疑，两个月后，洛阳城又被洗劫。第三次流泪，大家纷纷奔走相告，忧心如焚。果然不久以后，叛军再次入城。
都说“以史为鉴，可以知兴替”。所以当这个世上又出现佛像流泪这样的事情，而且是全世界范围出现的时候，难免就有人会说，这世道，怕是要变了吧？
末法时期 大乘佛教认为，释迦牟尼所传的佛法在世间流传会经历三个时期。正法时期，像法时期和末法时期。到了末法时期人们开始慢慢偏离佛法。直到最后，释迦牟尼所传之法再也起不到救度世人的作用，就会一个一个地灭去，这就是末法时期。
关于何时进入末法时期，佛经上有不同的说法，也有从1000年前算起的，也有从500年前算起的。不过不管怎么算，21世纪的今天都是属于末法时期范畴之内的了。并且，还很可能是最后的末法末劫时期了。为什么这么说呢？来看一下当年佛陀对末法末劫时期的预言，再对照着看看当今的社会，就能很明显看出来了。
在佛教大藏经中有一篇《佛说法灭尽经》，记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对将来的预言。当时他说，在末法末劫之时，他所传的佛法将会坏灭。他把这时的人类社会称为“五逆浊世”“魔道兴盛”。
届时庙里的和尚不但穿得光鲜，而且“饮酒啖肉杀生贪味，无有慈心更相憎嫉”，喝酒吃肉杀生什么都不忌讳，还心无善念，互相妒忌。而那些虔诚修佛的却会被妒嫉诽谤，赶出寺庙。如果不告诉您这是2，500年前释迦牟尼讲过的话，您会不会觉得这就是当代某个寺庙的真实写照呢？
而此时的人类社会也会出现许多反常迹象。首先是气候反常，天灾人祸频频，“水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众”。看看这两年到现在还没有消停的疫情，释迦佛简直是神预言啊。
其次社会道德普遍坠落，“人民勤苦县官克罚，不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二”。贪官横行，恶人当道，大家乱中取乐，不再以善为美。这是不是也是当世的一番光景呢？
甚至更为神奇的是，佛陀甚至还提到时间变快了。“日月转短，人命转促，四十头白”。最近这些年，时间变快是不是大家共同的一种感觉？好像什么都没做，却转眼天就黑了，再一转眼，白发已生，一生就这么过去了。
说到这儿，有朋友可能会说，都说佛法金刚不坏，为什么千年之后，人们就会偏离佛法，或者说，法不灵了呢？我们来听一个佛教中的小故事。
当年释迦摩尼涅槃后，大迦叶继承了他的衣钵。大迦叶涅槃以后，接替他的是释迦牟尼的另一位大弟子阿难。阿难一百二十岁的那年，有一天偶尔听到一位青年僧人正在很虔诚地念着“若人生百岁，不见水老鹤，不如生一日，而得能见之。”这“水老鹤”是何方神鸟？为什么人这一辈子还必须得见上一只才行呢？
阿难再仔细一想不由哑然失笑。原来这位年轻人念的是释迦牟尼的一首偈语：“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”是说如果人活一世都参不透生死之法，不如只活一天却能明白道理来得好。不知道怎么传着传着“生灭法”这三个字就成了水边的一只老野鹤。
阿难于是诚恳地帮这位青年僧人纠正了一下。青年僧人回去就告诉他的师父。哪知那位僧人听了反而不高兴地对他说，阿难现在年纪大了，记忆力衰退，你不要听他讲，“我教你的不会错。”
青年僧人听了师父的话，又再去告诉阿难。阿难听了叹了口气，没再多说什么。他都把原文背给人家听了，可人家还是我行我素。那还能有什么办法呢？释迦牟尼佛涅槃才过了几十年，就有人如此谬解佛法了。阿难心下怅然，怀念起了师父和那些已经涅槃的诸位大弟子，对这世间更是没有留恋，不久之后也涅磐了。
由于释迦牟尼在世传法的时候，他的法并没有以文字形式记录下来，所以僧人们都是凭自己的记忆和理解来学佛法。释迦牟尼在世时，弟子有不清楚和不明白的地方还可以请教师尊，然而释迦牟尼涅磐之后，众僧人就只能通过集结，也就是以集体忆诵和讨论的方法收集整理释迦牟尼佛在世时的言论，整个过程历时数百年。由于释迦牟尼本人没有参与校正，所以集结有谬误也是难免。他当年的原话好多也都没有完整地记录下来。而到了2千多年后的现在，在翻译、解读的过程中，又有多少经书可能被曲解甚至篡改呢？
佛法还在，但是能真正理解佛法的人却越来越少，这或许就是释迦牟尼说末法时期他的法度不了人的原因之一吧。阿难的故事之所以流传下来，也可能是从前的僧人看到了末法时期的一些现象，借着这个故事提醒大家，等佛法进入坏灭时期，如果有人乱解释佛法，别轻易被迷惑吧。
那么，末法末劫之后又会怎样呢？天崩地裂，人类消失吗？释迦牟尼说不是的，到时候未来佛弥勒会接管世间。走过末劫时期的人类会进入一个美好的时期。按照道家的说法，就是“否极泰来”吧。
那么未来佛弥勒什么时候出现呢？我们今生能等到吗？这个，还且听下回分解。
未解之谜，我是扶摇，我们下期见。
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