其实我对人生的哲学懂的也不多。关于信仰每个人有每个人的想法。我觉得信则有不信则无。

我所认为宇宙的意义就是矛盾和统一。无论什么事都有它的两面性。而保持统一的关键就是要他们相互平衡。你们所强调的真善忍我认为也应该看到这点，要完全的净化人们的观念是不可能的。中国有很多古话如"物极必反”"分久必合，合久必分”都体现了这一道理。

另一网友：我看了你的文章感觉很多。我以前也想过这个，世界上有很多事是科学所不能解释的。的确科学并不代表真理，科学是表达真理的一种方式，我想《转法轮》一书写的应该是表达真理的另一种方式？

大法弟子：你的思维挺开放啊！我个人觉得是这样，《转法轮》说的是探索真理的另一个途径吧。

大法弟子：其实你说的信则有，不信则无，也是有道理的。不过准确说应该是，信则灵，不信则不灵。

其实在中国现在50岁往下的，没有谁是一开始就是有神论者－－大家就是这样受教育的。不过谁都希望冥冥之中有个超自然的力量衡量着人间的善恶，决定着人的命运。有没有呢，千百年来没有谁能证明给大家看，说是"有，在这儿，你看吧。”也没有谁能给大家证明，"没有。你看，每一寸土地都找了，每一寸水域我也找了，没有。还有九大行星，太阳系以外，甚至银河系以外，所有的星系都找了－没有，别的空间也找了－没有。”所以经常听到人们说一句话，"信则灵，不信则不灵”。好像是见仁见智的事。

其实说白了我们是没法向任何别人证明神佛的存在。从科学的角度讲，证明神佛存在与不存在，这个命题的提出本身就是不科学的。它不属于科学的研究范围。

可是呢，每个人却可以向自己证明神佛的存在，只要他愿意去实践。

一个卧床十年不起的病人，当中医西医民间偏方种种办法都试过，最后对自己死了心的人。忽然不用打针吃药能正常生活了－－对她来说，这是神迹。对你来说，可能是她运气好或心理作用罢。

一个吸烟几十年，戒烟失败几百次的人，忽然轻轻松松戒了烟－－对他来说，这是神迹。对你来说，可能是他意志坚强吧。

一个人见人怕的社会流氓，忽然一日自动要改邪归正，从此打不还手骂不还口－－对他来说，这是神迹。对你来说，可能是思想教育的成果吧。

一个毕生追求宇宙人生真理，遍览古今中外圣贤书籍而不得其解，困惑多多的人，忽然在一本书里发现了所有问题的答案，所有过去的矛盾忽然豁然开朗－－对他来说，这是神迹。对你来说，可能是他找到了精神的依托吧。

一个对中国社会的国民千百年来明哲保身的麻木性和历次政治运动特点有着深刻了解的人，忽然发现千万普普通通的民众居然在又一次的政治镇压中，敢于为了维护宪法赋予自己的权利，不再麻木，也没有以暴制暴，而是和平上访，甘冒生命危险，只为讲一句真话－－对他来说，能改变千百年来不变的民族性的一定是神迹。对你来说，可能是背后操纵的政治势力特别有煽动力吧。

一个在宗教里修行多年，苦于层次不能提高的人，忽然发现过去几十年修行难以割舍的名、利、情，今天恍如过眼烟云，轻松放下－－对他来说，这是神迹。对你来说，可能是功夫到了吧。

这样的事情发生在第一个人身上，你说99.99％是偶然，在第二个人身上，你说99.99％是碰巧，…在第个100万个人身上发生，你还说99.99％是阴错阳差。

可是，所有这样的事情全都是"偶然”的可能性是多大呢：
0.9999^1000000（99.99％的100万次方） ＝ 10的负43次方（10的43次方分之一）也就是说，如果这一百万人身上发生"奇迹”的全是偶然的，并不是神迹－－这种可能性只有10的43次方分之一－－可能性几乎为0。 其实，今天这样的事情已经发生在上亿的法轮大法修炼者每个人身上了，每个人如果没有一个让自己相信的理由，谁也不会傻到宁可牺牲个人利益，甚至不怕坐牢都要坚持这一信仰。

每个人其实都是自己身边一些事情的专家。比如你有颗常年疼痛的牙，怎么治也不好，你自己最了解了，你看一眼那个橘子，就知道吃下去牙是什么反应，你对此的确信，就如你相信太阳每天会从东方升起来一样。可有一天只因为看了一本书，从此你的牙好了！酸的冷的甜的都不怕了！你太清楚了，你说真神了！可是别人觉得，这有什么了不起，不就治好了牙么。在你的牙齿这个问题上，你其实最权威，你最了解，所以你觉得"神”。这个问题上别人不是权威，他不可能了解，你也许永远也不可能以自己的经历向他证明什么。

所以说，信则灵，不信则不灵，也是有道理的。信了才会去实践，才会证明给自己看。不信的人，发生在别人身上的事永远不能说明问题。

过去人说佛在心中，可能也是有道理的。别人可能很难改变你的内心。