信仰和科学，站在不同的起点上去探索宇宙规律最终都找到了同样的真谛，殊途同归！站在现代科学的起点上研究下去，真的能象爱因斯坦一样有创见，能突破追寻下去，也许会同样发现宇宙中一切物质都是生命，宗教里面讲的都是真的。

一个测谎仪专家，把测谎仪接一棵植物上，发现植物在看到、听到各种信息时，测谎仪画出的曲线和测人的时候一样。植物也有视觉、听觉、也能遥感人对它的意念。 （参看万物皆有灵──植物的特异功能一文）

一个日本博士做了一些研究水的感知能力的实验。他通过拍摄、对比微观状态下水结晶的形态变化来测试水对音乐、文字和人的意念的反应。在给水展示善意的文字、播放祥和愉快的音乐时，水呈现出了美丽的六角形雪花状结晶；当展示诅咒的文字、播放伤感的音乐或嘈杂的摇滚乐时则呈现散乱的形态，根本没有规则的结晶。在一次会议上所有的与会的人诚心地向远处办公室桌上的一瓶水发出善意、爱和赞美的意念。结果得到了一幅结晶照片，那是规则的正六边形，但每一角外面又延伸出一只很漂亮的树叶状结晶，水遥感到了人们的意念！这些实验结果表明水象人一样有思维意识！ （参看别有天地滴水中一文）

我们知道，水是我们世界中构成生命的基本物质，如果水是有感知的，是不是各种生命也都是有感知的呢？

科学实验已经表明，各种我们原来认为的生命其实都是有灵性、有情感的生命。只是它们的情感不表现在我们日常观念所能认识的范围之内，没有用我们人能够直接交流的语言和表情等表达出来。但它们有它们的表达方式，现在科学家借助仪器发现了它们的表达方式。

这个人类社会的一切物质运动都是人做的。平地为什么能起高楼？所有的各种产品为什么能产生？各种交通工具为什么能移动？所有的货物为什么能移动？水库为什么能形成？都是人做的，人的灵性思维意识活动是我们人类社会一切物质运动的根本原因。推而广之，在宇宙的宏观微观也是这样，各种运动是宏观、微观的各层生命活动的结果。

这个宇宙中的一切物质都是有灵性的生命：每一个微观、宏观的物质粒子都是生命；粒子群体组成的更大的粒子还是生命；粒子所存在的空间是生命；时间是生命；使物体具有特定的相互力的作用各种所谓"场”都是生命；人们所称之为的"真空”里面有各种更微观的粒子组成的庞大生命；这个宇宙的整体还是生命。

6. 向生命的回归

在人类社会一个大的工程中很多人参加，工程队的头领告诉大家要做什么，所有的人就一起都去挖一个水库，或去采石头。这是一个人通过意识的交流带动多个人，从而导致了一个大的物质运动。其实在微观中也是这样。每个物质微粒都是有灵性有意识的，他的意识都和他粒子群体的整体意识相联系，那么整体的意识带动这所有的粒子按某种方式运动，作用于溶泡于其中的物质生命，就可以产生各种引力、阻力、"场”、惯性、时间等各种作用方式。可是这些粒子太微观了，用现代科学最先进的电子显微镜和粒子加速器也探测不到。由于探测不到，所以他们产生的作用就显得很深奥神秘。

现代物理学中有一个电磁波谱，可见光在其中只占极其窄小的一段。可见光为什么在这样一个范围呢，其实那恰好是分子的尺寸范围。人的眼睛也是分子构成的，只能感受这一波长范围的电磁波，这就是人肉眼所见的空间。从电磁波谱中我们看到波长最短和最长的相差多少亿亿倍也不止，那不同的波段对应着多少不同的空间啊？我们人都看不见。当这些在我们不可见的空间中存在的生命作用于我们空间的物质生命时，我们观察到了作用的表现，却看不到作用的来源，觉得很深奥。现代科学一个最大的局限就是只局限在我们肉眼所见的这一个空间来认识事物，所以就探寻不到运动的根本成因。

一切物质运动都是不同境界、层次的宏观、微观生命的灵性思维活动所导致的。在错误的宇宙观下，现代科学的基点、研究方法、发展方向全都错了。抛弃了其根本的生命意识活动的根本成因而研究而试图精确描述其表面物质运动过程，这没有任何意义。

数学完全不胜任于描述生命的运动。因为再复杂的数学函数其实质都是一种重复，这表达不了生命意识所支配的复杂行为，生命的行为的关键是一种精神境界和性格的体现。而文学之所以能够描述生命，是它可以表达生命的秉性、性格特点、精神风貌。

当我们回归了正确的宇宙观的时候，也不需要象以前那样去从纯物质角度研究生命了。日本博士的水结晶实验非但不是与主流科学无关，而恰恰是在直接地探寻这个根本的物质和精神的联系问题。将来的科学或许要对物质和精神的统一进行研究。

7. 生命之间和谐共存

如果一切物质都是有灵性有生命的，我们所生活的环境中的山川、河流、大气、地球都是有生命的，我们人类的生活方式、处事态度就应该有根本的转变。这些庞大的、微小的生命用它们的生命容纳了人类、供养了人类，那么人类应不应该感激它们、尊重它们啊？我们人在其中太渺小了，我们怎么能以人类的基点为所欲为呢？那么我们人应该以怎样的态度生存？

当我们回归之后，人类决不会象今天人类这样认为自己是宇宙中唯一的高级生命，就不会象今天一样完全以自己为出发点疯狂地追求物质发展了，人会懂得与宇宙众生和谐共存。

现代气象学界，为了研究气象的规律进行准确预报，在世界各地防止大量的传感器，搜集温度、湿度、雨量等各种数据，然后用巨型计算机分析所有这些历年积累的数据的数学模型，寻找其规律，来预报天气，可事实上还是只能从已经呈现出来的云层、台风等的运动趋势来做短期预测。这种研究方法并没有帮助人发现什么确定的规律。在生命的宇宙观下看这问题就很清楚，导致风、雨、雷、电等天气变化的都是生命，用计算机怎么能预测生命的思维呢？

对于这些给我们人类提供生存物质的庞大生命，如果我们举行一个仪式表达我们的感激、请求它们原谅我们破坏环境的错误，继续提供一个风调雨顺的环境给人类，这不应该吗？这样看古人拜天求雨，敬拜天地，这就不是什么迷信。这不仅是可以理解的，而且是有文明、有道德的表现。在北京的古代建筑中有天坛，有地坛，是古代皇帝代表国民拜敬天地的地方。从其建筑规模宏大，可见其仪式庄严、神圣。

相反，如果我们认为人是这个世界上唯一有灵性的生命，可以任意取掘、浪费世界上的物质环境，这在万物有灵的基点上来看，这样的人就象一个家庭中的不孝的子女，父母养育了他，他却不知尊敬、孝顺父母，这是不道德的，应该受到谴责。

8. 走向人生的真正目的

宇宙观决定着人生观。当我们回归了正确的宇宙观的时候，我们就应该重新思索人生的根本意义了。人到底应该做什么？怎样对自己负责？

在这个遍满生命的宇宙的角度来看，对于每一境界的生命最重要的是都有其特定的精神境界的要求和道德规范，如何符合这些道德规范，提高精神境界是生命的主要课题。而人在世间所最应该做的事、最好的事那就是――修炼。因为修炼是用高能量物质的功来充实转化人的物质身体，同时精神方面也能使人达到更高的境界，在物质和精神上同时使人升华。

我讲的都是我作为一个普通法轮大法修炼者个人在修炼中的一点认识，也许有的人不能接受，可是我相信，有的人看到我这篇文章会有所思索。李洪志先生所传的法轮大法的真正内涵深奥无比。也许对于有悟性的人来讲，不需要我啰里啰唆的解释，他们已经在看《转法轮》了。