第八章《禅师诗》
唐代高僧黄檗希运是位很有成就的著名禅师,为禅宗五大宗之一的临济宗祖师临济义玄的师父。不熟悉禅宗的人可能不知道他,但他的著名诗句确是千古留芳。他在《上堂开示颂》中写道:
"尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场; 不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香?”
他曾写下著名的预言诗《禅师诗》共十四首,对从明朝灭亡一直到现在的诸多历史事件进行了准确的预言,其特点是以政权和帝位为线索。现在试解清后的现代史部分大意,供读者参考:
光芒闪闪见灾星 统绪旁延信有凭 秦晋一家仍鼎足 黄猿运兀力难胜
光绪、宣统帝运衰微,清朝此时已近没落。清灭后,军阀割据,国家虽貌似统一,但实为鼎足之势。袁世凯虽然手握重兵,也无法靠武力取胜。
用武时当白虎年 四方各自起烽烟 九州又见三分定 七载仍留一线延
在国家纷扰,军阀混战的乱局下,国民党终于痛下决心,自建新军,于西元1926年(白虎年)开始北伐,经历了七年征战,中华大地终于呈现了初步的安定。但是,一股隐患实力仍然得以延留,这就是中共的红军。
红鸡啼后鬼生愁 宝位纷争半壁休 幸有金螯能戴主 旗分八面下秦州
中共崛起,并于西元1945年(鸡年),从其盘踞之西北秦川向外扩张,发动全面国共内战而夺取政权,并在北方的三大战以后,迅速稳定了北方的半壁江山。后来,又进一步占领全国。幸亏有海上金螯──台湾作为宝地,国民政府才得以续存。
中兴事业付麟儿 豕后牛前耀德仪 继统偏安三十六 坐看境外血如泥
蒋介石将中兴中华的事业交给了儿子蒋经国,台湾经历了一段相对太平辉煌的时期,得以偏安于海外。而大陆却是经历了接连不断的政治运动和社会动荡,许多人在三反五反、三年饥荒、文革直到六四的各场运动中丧失了生命,血流成河。
赤鼠时同运不同 中原好景不为功 西方再见南军至 刚到金蛇运已终
共党红朝首尾运不同,社会经济的短暂繁荣,即"中原好景”,不是真正长治久安的经济成功。到"金蛇”年(西元2001年),其气数实际已尽,已经是苟延残喘了。
日月推迁似转轮 嗟予出世更无因 老僧从此休饶舌 后事还须问后人
人类社会的演进是依照阴阳的相互回转的,"似转轮”一般。而天数茫茫,宇宙的真理又岂是一般人能知道的。古今的绝大多数预言,一般都只讲到今天。"嗟予出世更无因,老僧从此休饶舌,后事还须问后人”,似乎在说要我出山来挽回末法的颓势是不行的,暗指届时有高德大法以救世间。所以更久远的未来,只能问未来的人自己了。《禅师诗》在中共政权在进入二十一世纪出后很快就会瓦解一点上是明确的,但并没有讲直接的原因。
《禅师诗》前八首原文如下:
日月落时江海闭 青猿相遇判兴亡 八牛运向滇黔尽 二九丹成金谷藏 (明亡)
黑虎当头运际康 四方戡定静乘裳 唐虞以后无斯盛 五五还兼六六长 (康熙)
有一真人出雍州 □鸽原上使人愁 须知深刻非常法 白虎嗟逢岁一周 (雍正)
乾卦占来景运隆 一般六甲祖孙同 外攘初度筹边策 内禅无惭太古风 (乾隆)
赤龙受庆事堪嘉 那怕莲池闻白花 二十五弦弹易尽 龙来龙去不逢蛇 (嘉庆)
白蛇当道漫腾光 宵旰勤劳一世忙 不幸英雄来海上 望洋从此叹洋洋 (道光)
亥豕无讹二卦开 三三两两总堪哀 东南万里红巾扰 西北千群白帽来 (咸丰)
同心佐治运中兴 南北烽烟一扫平 一纪刚周阳一复 寒冰空自惕兢兢 (同治) |