一.从出现的天灾人祸角度看

参看文章冤了窦娥 害了百姓

看看这几年的沙尘暴、地震、台风、山体滑坡、洪水、干旱、非典……这是偶然的吗？没有窦娥奇冤，何来六月飞雪？......

二.从给国家带来的伦理、道德、体制等灾难角度看

参看文章★震撼强文：新世纪红朝第一谎言

"天安门自焚”之所以可以被称之为新世纪第一红朝谎言，是因为它所掩盖的这场迫害之惨烈以及被迫害者在迫害之中的表现之壮烈都是空前的；迫害与反迫害所挑战到的社会伦理、社会道德和社会体制问题的广度和深度是空前的......

附：与大陆百姓对话——解答对法轮功容易存在误解的几个问题

问：我也不信法轮功，我也不信共产党，这事和我没关系。

答：在中国近代的每一次政治运动中，当权者都成功地运用了"95%对5%”的心理战术。每次运动的任何一个阶段，只有5%的人是挨整的对象，而其余的95%则是安全的。这就助长了人性中最卑劣的一面：即不择手段地加入95%，甚至以牺牲他人为代价，而对于那5%所遭受的痛苦与不公却冷漠以对，视而不见。然而这5%却轮转得非常频繁，到头来整个民族都成为屈从于强权的受害者。

在美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上，铭刻着一位叫马丁.尼莫拉的德国新教牧师留下的发人深省的短诗。尼莫拉曾是纳粹的受害者，他在晚年忏悔自己当年的道德污点时写下的这首诗同样适用于今天的情形：

"在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话--因为我不是共产主义者；
接着他们追杀犹太人，我没有说话--因为我不是犹太人；
后来他们追杀工会成员，我没有说话--因为我不是工会成员；
此后他们追杀天主教徒，我没有说话--因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。"

有一位中国作家对于文革前后国人的人性作了精辟的论述："在文革期间，正该是站起来（仗义直言）的时候，每一位公民却都跪了下去（屈从于强权与迫害）；在文革结束后，正该是跪下去（反思与忏悔面对强权与迫害的沉默）的时候，每一位公民却都站了起来（控诉与鸣冤）。”文革结束后，全国人民齐声控诉"四人帮”，把所有的责任都归之于"四人帮”。却很少有人能象尼莫拉那样反思一下自己面对迫害、面对罪恶时的所作所为。面对罪恶，整个民族都曾作过"看客”，却只有作家巴金先生有勇气将自己置于道德法庭上审判！

今天，中国的法轮功学员第一次冲破了这个"95%对5%”的"怪圈”。不是一个两个人，而是成千上万的人不怕当那5%。他们勇敢地站起来，为了自己的信仰和尊严，为了人间的公义，不论自己属于5%，1%，抑或是一个人！纵观中国数千年历史，人们面对强权的压迫，多不外乎两种情形：或如陈胜、吴广揭竿而起，以暴易暴，或隐忍求安，甚或吃人血馒头。法轮功学员对于强权镇压不屈不挠的和平抵制开创了中国的崭新历史。他们不愿低头屈从于强权和暴力，不愿违心说谎。面对压迫，他们高昂着头颅，只为了说一句真心话："法轮大法好！”尽管他们深知这样做的高昂代价。这决不是政治！而是关乎道义和自由，关乎人的尊严，关乎每个人的道德良心。

问：你们为什么不忍一忍呢？我们中国正处在发展阶段。我也不喜欢中国政府。可现在中国经济正在飞速发展，为了广大中国人民的利益，为了祖国的富强，不让你们炼你们就别炼法轮功了吧！

答：这是我所听到过的最糊涂和危险的论调了。"忍”决不是对邪恶的纵容！那是犯罪！那是对"真、善、忍”的亵渎！你怎么可能容忍谋杀？经济发展也绝不能成为虐杀的借口！如果纵容迫害和虐杀真会带来发展，那么这样的社会将向何处发展？二战前的纳粹德国也曾把经济发展置于首位。在希特勒的统治下，纳粹德国的经济曾飞速发展。驰名全球的"大众”汽车、世界第一条高速公路都是希特勒亲自抓的项目。战前德国的核科技也是数一数二的（后来美国的原子弹计划"曼哈顿工程”中的许多杰出科学家原来都在纳粹德国工作）。纳粹治下的柏林甚至举办了1936年国际奥林匹克运动会。可回顾这段历史，又有哪个德国人今天会为当年纳粹德国繁荣的经济发展而感到自豪呢？

有人以为一个爱国公民就是当权者说什么便听什么，哪怕当权者违反宪法。其实，当宪法赋予公民的"信仰自由”、"言论自由”、"上访”的基本权利遭到践踏时，做缩头乌龟的人根本就不是维护宪法，维护社会安定，他只是维护自己，他在帮助践踏宪法！宪法赋予公民的基本权利你不敢去行使，要人人都这样宪法不就成了一纸空文吗？──这样的社会若没有近患，必有远忧。相反，顶着压力坚持行使宪法赋予的"上访”和"言论自由”等基本权利的人，才是真正地维护宪法，才是从长远地维护社会安定，维护社会公义，从而也维护着每一个公民的权利。因为他们不仅仅是在维护个人或小团体的利益，他们在维护社会公义，他们舍弃自己眼前的小利，却维护了人间公义。这就是为什么会有1999年4月25日万人和平大上访。

问：中国需要稳定，发展才是硬道理！你们破坏发展和稳定。

答：为了稳定可以虐杀老百姓吗？那样真会带来稳定吗？当今的某些所谓的"爱国”知识分子有一种很奇怪的论调，就是你不能谈论中国社会的黑暗面，一谈就是"影响社会稳定”，就是"给中国人丢脸”。其实中国自古就有"文死谏，武死战”之说，认为针砭时弊是知识分子的职责。敢于拼死进谏，"先天下之忧而忧”才是有骨气的知识分子。那些阿谀奉承、大唱赞歌的反被视为"媚骨”。今天正好相反，大唱"稳定”赞歌的反被视为"爱国”，真是炎黄子孙的悲哀！理性的爱国才是真正的对祖国好，对百姓好。当今的中国，敢说真话是要付出代价的。我们不妨听听他们何以要冒险发出与社会"不和谐”的音。

问：有人称法轮功学员吁请美国制裁中国，要求分裂祖国？

答：说到底，所谓"西方反华势力”云云，不过是江氏集团的烟幕弹而已──隔三岔五地鼓动老百姓的爱国情绪，就没人关注他干的对外卖国、对内大肆贪污挥霍和镇压的勾当了。其实当我们说我们"爱国”的时候，我们有没有想过，我们爱的"国”是只具有几十年的历史而且又不是民选的现政府当局呢，还是具有五千年历史孕育辉煌文明的这片土地和这土地上的普通中国百姓？当这片土地被人割让，当这土地上的中国百姓被迫害虐杀的时候，每个华夏儿女应该怎么办？要擦亮眼睛啊，看清楚真卖国的江氏本来面目：

1999年底《中俄边界新约》的签订，显得非常奇怪。在人民日报上只有简短报导，没有提及条约内容。中俄边界长期存在上百万平方公里土地的争论，原因是历届中国政府，包括国民党政府，都没有承认俄国逼迫晚清政府签下的一系列不平等条约，为子孙后代讨还失土留下了余地。如今长期争议的边界问题通过谈判得到了"妥善”解决，这是中国近代史上的一件大事，应该大书而特书的，何以江氏喉舌们却如此低调报道呢？原来，江泽民在《中俄边界新约》里秘密出卖了相当于100多个台湾的国土！

问：法轮功学员揭露江氏的残酷迫害有错吗？这是不是在损害中国的形象？

答："中国”作为一个国家，是由"中国人民”组成的，具有5000年悠久的文化。这和具有50年历史的中国现政府，尤其是江氏当局是两回事。

至于说"损害中国的形象”，这是江氏当局利用概念的混淆掩盖其罪行的常用借口。说到"家丑不外扬”？我想问一句，有谁会尊重一个不顾事实而矢口否认"南京大屠杀”的日本人，或一个矢口否认纳粹集中营的德国人？他难道是在维护自己祖国的形象吗？

反过来说，你难道不尊敬那个摄制罗德尼-金被洛杉矶警察毒打场景的美国人吗？他损害了自己祖国的形象吗？你难道不尊敬那个揭露斯大林对前苏联人民犯下的恐怖暴行的萨克嘉罗博士吗？他损害了自己祖国的形象吗？你难道不尊敬反对南非种族隔离政策的纳尔逊-曼德拉吗？他损害了自己祖国的形象吗？你难道不尊敬揭露缅甸政府对缅甸人民暴行的昂山素姬吗？你难道不尊敬那个揭露柬埔寨屠杀场的柬埔寨记者吗？……

中国是中国人民自己的国家。当有人企图掩盖对中国人民的暴行时，有谁会相信他是一个爱国者？