中共刚取得政权时，斗地主，分土地。分得土地的农民高高兴兴加入了斗地主的行列。有多少人想到被斗的地主悲惨的境遇？不仅是他们本人，迫害一直延伸到他们的子女，不能上学，找不到好工作，没人敢和他们的子女结婚。就是上了学，或有份工作，也是只能低三下四，夹著尾巴做人。而谁又能想到，全国闻名的大地主刘文采并没有水牢，受黄世仁欺□的白毛女只是艺术创作？

搞完农村搞城市，53、54年搞公私合营，斗资本家，没收财産，冻结存款，让工人阶级冲锋陷阵，当一回主人翁，造成多少资本家跳楼自杀？

57年反右派，整完农、工整知识份子。前两次整有钱人，穷人是大多数，似乎有点道理。这知识份子怎麽办？号召知识份子帮助党改进作风，给党提意见。一次次动员，宣布「三不政策」。最后呢？逼死的、坐牢的、流放的，数不清。许多人仅仅因爲给支部书记提了一条小小的意见，就成了右派，付出了几十年的生命代价。当时有多少人尽管心里有想法，可是一样站在「党的立场」上严厉批评这些右派，逼他们屈打成招？

往下发展，中共就开始整党内自己人了。轰轰烈烈的文化大革命，整党内各级走资本主义的当权派。昔日的领导成了阶下囚，称牛鬼蛇神，关进了牛棚。一股热血保卫毛爷爷的小将，何曾想过你造成的恶果？

六、四，一场年轻学生的民主运动，赤手空拳，要求民主，要求改革，反腐败，完全反映了广大人民群众的呼声，如果当时学生意见被接受，中国今天也许不致如此腐败。极具讽刺意味的是：下令全副武装的解放军，开著坦克碾过学生身上的人，竟是当年深受毛批判、迫害的第二号「走资派」邓小平。

六、四，中国人心中十五年的痛。经过那个年代的人，几乎人人心里都明白，是非曲直在心中。

每到六、四，海外正义人士都不忘呼吁平反六、四，一方面是爲了伸张主义，告慰那赤子之心；另外更重要的是，希望中国有所改变，希望我们的子孙后代能够生活在阳光下。

可是独裁者对此置若罔闻。在民主社会，一次大的事故、一次丑闻，总统就得引咎辞职。而在中国，大有死猪不怕开水烫的劲头。在这里面，除了机制问题外，我们是否还有其他值得反思的问题呢？

我认爲是有的。

随著中共一次次的整人运动，许多人的心麻木了，习以爲常了，在新闻封锁和言论控制、一言堂的宣传下，老百姓一次次的上当受骗，成了中共迫害异己的群众基础。谎言千遍就成了真理，这一条中共屡试不爽。说刘少奇是叛徒、内奸、工贼，证据确属，人们相信了，跟著举手呼打倒。六四时，把死人吊在立交桥下，说是学生打死的；把几辆旧军车叫解放军烧了，说是学生烧的；许多人也相信了。

还有，整个中国社会的道德水准下滑，顾及自己声名利益的多了，爲别人著想少了。只要迫害没有到自己头上，整的是别人，就不问不管。更有甚者，几年前自己被人整，过几年，他自己又去参与整别人了，这样的例子当今就不少。

我常常想，当今人们在痛斥二战时纳粹对犹太人的迫害、痛斥六四时中共对学生的虐杀，可是如果现在发生这样的事，你会不会轻信谎言？你会不会站出来支援正义？我们如果几十年后再去抨击，爲什麽不现在做个中流砥柱？

其实，中共对人民的迫害一直没有停止过，只不过换了对象，用的手段也是老一套：先栽赃陷害，定下罪名，然后往死里整。对法轮功历时快的五年镇压就是如此。可是许多人宁愿又一次相信中共的谎言，不愿去了解一下事情的真象，不愿去听一听受害者的呼声，我们是否不自觉的做了独裁者的帮凶？我们一面反对十五年前的那场迫害，却又对当前的迫害视若无睹，这样不仅不能阻止迫害，反而会使独裁者更加有恃无恐。

对自己以外受迫害人群的漠视，恰恰是独裁者一次次迫害得手的原因之一。关心受到中共独裁政权迫害的所有同胞吧！否则，下一个受迫害的可能就是你或者你的家人、亲戚、朋友。

在美国波士顿的犹太大屠杀纪念碑上，铭刻著德国神父马丁的一段名言，我愿以此来做为结束语：

「起初他们追杀共産主义者，我不是共産主义者，我没说话；
接著他们追杀犹太人，我不是犹太人，我没说话；
后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我没说话；
此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我又没说话；
最后，他们来抓我时，再也没有人站起来爲我说话了。」