龙人儿给玛莎的第二次回覆

　　玛莎你好！

　　看信之后我很激动，我材料选不精确确是如此，但是又不能同意你的全部观点，所以迅速的写了以下东西，与你分享：

　　1, 你说"中国现在有信誉的危机：国内人讲私利，不讲信誉”，我很同意现在国内存在精神上的危机，中国传统的思想精华受到冲击，但是－－因此说这都是由于政府和执政党造成的－－故而要树立信誉必先推翻这二者，这样的推理似乎并不太合理。今日之中国并不是三代之中国，也不是秦汉之中国，也不是唐宋之中国，甚至连明清之中国也不是了，而这几个阶段都是由于外来文化造成的文化断裂而各具特色，互不相同，简单说起来，中国的思想在这四五千年中已经变了几变。那么今天这些问题我想大都属于文化断裂造成的，跟中共上台关系究竟有多大，还要细细分析。

　　2, 第二个问题是"法轮功问题是知识份子要求自由的具体体现，建国以来死去的人不能白白死去，要从头算起帐来”。我觉得只有一个问题是真正的根源，就是信众的多少。但是在今天除了知识份子之外究竟有谁在关心这些问题？而知识份子究竟有多少力量？扬州十日，嘉定三屠以及清初的那些门会，恐怕只比今天更加厉害，但是清朝政府还不是满满的作了300年？如果说300年之后的清亡是由于这些原因造成的话，那么你所设想的全部也才有理由。

　　3, 法轮功能否作为中国传统美德的代表者？这也不是核心问题。为甚么喇嘛教、道教、天主教在国内不出问题？难道他们不教导人们向善么？其实这还是一个人数问题。依然用金庸的小说来说明问题：乾隆要剿灭红花会，是因为它人多势众，后来在太湖边不敢下手也是因为见识到了他人多势众。今天的问题并不更加高级。

　　4, 国内的翻译界这几年做的工作相当出众，不能依然用原来的观念来看待了。第二，我深知翻译的问题，也在努力的阅读原文，但是在阅读的过程中我觉得英语系统的人对于俄罗斯思想的解释有时候（仅仅是有时候）比中国人要弱，在俄语中很简单的问题到了英文中就变得不知所云，这在我阅读别尔加耶夫的时候尤其明显（这个观点得到了一位哲学老师的同意）。我并不是要将别尔加耶夫等同于俄罗斯思想的最高代表。今天的中国也不是铁桶一块。国内的知识份子也有很多很好的思想。并不是所有有良知有水平的知识份子都跟政府闹别扭。

　　5, 虽然俄罗斯知识份子的名声很大水平也很高，但是他们在俄罗斯的政治历史上似乎是缺席的，我作为门外汉有这样一点感想，还请你这位专门家来为我这个观点做个综合评价。在俄罗斯政治就是强权的游戏。至于捞钱财的事情……我觉得并不是根本问题。

　　6, 现在每一个敏感的人都会有一种精神危机，至于这种精神危机是甚么，由甚么造成的，怎样解决－－都是我思考的问题，希望能和你继续切磋，但愿有所解决。

　　综上所述，通过你的帮助让我比较明确了自己的看法：法轮功问题是一个政治斗争问题，而知识份子问题和它关系不大；看起来二者有些联系和相似点，也牵涉到一些共同的人群，但不能将两者等同起来。不知道你究竟关心的哪一个。

　　知识份子的问题怎样造成的，怎样解决－－能否合理解决，尚在问号之中。如果我没有记错的话，格林伯格C. Greenburg说过大意如下的话：前卫艺术的主要欣赏者和接受者是知识份子阶层，而前卫艺术则假定自己被社会所背弃，但是又总通过一条金钱的脐带依附于这个社会。我大胆的将这句话推进一步：知识份子也经常架设自己被社会所背弃，但同样通过某种脐带依附于这个社会。所以中国的知识份子大多数是右派，而西方社会的左派知识份子很活跃；当然国内近年来又出来些个自称的"新左派”，这又是新情况下的新问题要分开来看。

　　先说这么多，煮面条吃去：）

　　龙人儿 　　1,24

玛莎给龙人儿的第三封信

　　嗨，龙人，

　　我觉得咱们好像有点跑题了，因为我们最初讨论的焦点是到底应当如何看待历史的问题，后来引申到知识份子应当如何看待历史的问题。我想在回应你这封信的具体观点之前，先确定一下我的中心思想，以免被随后的旁枝末节分散了注意力。针对你的态度，我的前两封信的观点很明确：1、历史绝对不是一旦成就便于事无补，仅供后人消遣的故纸堆；2、面对历史"难得糊涂”或明哲保身决不是有良知、有责任感的知识份子应该有的态度。

　　好了，大的方向确定了，现在让我来着手于细节。我还是采取老办法，通过比较，脉络会更清晰。

你说"中国现在有信誉的危机：国内人讲私利，不讲信誉”，我很同意现在国内存在精神上的危机，中国传统的思想精华受到冲击，但是－－因此说这都是由于政府和执政党造成的－－故而要树立信誉必先推翻这二者，这样的推理似乎并不太合理。今日之中国并不是三代之中国，也不是秦汉之中国，也不是唐宋之中国，甚至连明清之中国也不是了，而这几个阶段都是由于外来文化造成的文化断裂而各具特色，互不相同，简单说起来，中国的思想在这四五千年中已经变了几变。那么今天这些问题我想大都属于文化断裂造成的，跟中共上台关系究竟有多大，还要细细分析。

　　我觉得你说得很对，古代中国由于朝代之更迭，存在着某种程度的文化断裂，而且各朝各代的文化各具特色，中国的思想在这四五千年中已经变了几变。但不知你是否同意，这种变化是万变不离其宗的，而这个"宗”就是根植于中华文化之中的儒、释、道：儒家讲"仁、义、礼、智、信”；佛家讲"慈悲普度”；道家讲"人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了秦朝和元朝，哪个朝代不是以此为安身立命之本？清朝正因为认同并接受了这样的价值观，才没有像元朝那样短命，而是可以坐稳近300年的江山，并最终真正成为华夏文明的一部份。

　　的确，中国人的信誉问题不是中共上台后才出现的，但是中国人的信誉危机从来没有像共产党上台后这么严重过！我想最主要的原因就是中共背离了中国传统文化的"宗”，他对中华民族传统文化的巨大破坏是罄竹难书的。

　　虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的融合力与生命力，其精华代代相传。"天人合一”代表着我们祖先的宇宙观；"善恶有报”是社会的常识；"己所不欲，勿施于人”，是为人的起码美德；"忠孝节义”是人生于世的标准；"仁义礼智信”成为规范人和社会的道德基础。在这样一个前提下，中华文化体现出诚（实）、善（良）、和（为贵）、（包）容等优点。"天地君亲师”的牌位，反映出百姓敬神（天地）、忠社稷（君）、重家庭（亲）、尊师道的根深蒂固的文化内涵。中华传统文化追求天人和谐，重视个人的修养，以儒释道的修炼信仰为根，能够包容，能够发展，能够维护人间道德，能够使人有正信。

　　 从中共1949上台以来，他对中国文化的"革命”从来都没有停过，也确实企图彻底"革”了中国文化的"命”。
　　
　　更为恶劣的是，中共对传统文化一直采取偷梁换柱的办法，把从古到今，人在背离传统文化后产生的宫廷斗争、权谋诡计、独裁专制等等"发扬光大”，创造出一套它们的善恶标准、思维方式和话语系统，并让人认为这种"党文化”才是传统文化的继承，甚至利用人们对"党文化”的反感而使人进一步抛弃中国真正的传统文化。

　　这给中国造成了灾难性的后果，人心不但失去了道德约束，更被中共强行灌输了其学说。

　　毛泽东曾经说过这样一句话："我是和尚打伞－－无法（发）无天！”民族文化的存在无疑是中共"无法无天”的巨大障碍。

　　传统文化中的"忠”绝不是"愚忠”。在民众眼中，皇帝是天子，上面还有天。皇帝并非永远正确，所以才需要设立谏官指出皇帝的过失，同时中国的信史制度使得史官记录皇帝的一言一行。士大夫可以为帝王师，皇帝做得好与不好是用儒家经典来衡量的。甚至在昏君无道的时候，人们可以起来去推翻他，一如成汤伐桀、武王伐纣，这从传统文化的角度来看不但不是不忠、不是大逆不道，反而是替天行道。文天祥被俘后，原宋朝皇帝亲自出面劝降，文天祥不肯，因为儒家讲"民为贵，社稷次之，君为轻”。

　　这都是独裁的中共无法接受的，因为它希望神化首要分子（即个人崇拜），不希望在它之上还有天、道、神等在传统文化中根深蒂固的概念去约束它；它知道只要传统文化还存在，人民就不可能称颂它"永远伟大光荣正确”；知识份子就会保留"文死谏”、"舍生取义”、"君轻民贵”等价值标准，而不会变成它的应声虫儿；全民就无法"统一思想”。

　　传统文化是"天人合一”的，人与自然要和谐共处；共产党号召"与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷”，中国现在生态环境的严重破坏与党文化有着直接的关系。仅以水资源为例，中国人抛弃了"君子爱财，取之有道”的传统，对自然进行疯狂的掠夺和污染，目前中国五万公里河流，有四分之三以上鱼类无法生存，地下水污染比例十几年前就超过了三分之一，现在仍然在继续恶化。淮河上甚至出现这样的"奇观”：小孩在油污的河面玩耍，一点火星落入水面，立刻蹿起5米多高的火焰，周围的十几棵柳树被烧毁，可想而知在此地生活的人饮用这样的水怎能不生各种癌症和怪病。西北地区的荒漠化、盐碱化，工业发达地区的污染，都与人心中失去对自然的敬畏有关。

　　传统文化敬畏生命，中共号召"造反有理”、"与人斗其乐无穷”，可以以革命的名义整死、饿死几千万人，由此带来人们对生命的漠视，造成了假货、毒货的流行。以安徽阜阳为例，许多本来健康的孩子在喂养期间开始出现四肢短小，身体瘦弱，尤其是脑部显得偏大，并有8名婴儿因这种怪病而夭折。究其原因，是黑心的商人为赚钱而贩卖毒奶粉。有人用激素和抗菌素喂螃蟹、蛇、乌龟，用工业酒精兑假酒，用工业油抛光大米，用工业用增白剂漂白面粉，河南省一个县有八年的时间用垃圾油、泔水油、白土油等致癌物质生产有毒的"食用油”，月产上千吨……这些有毒食品绝不是局限在一时一地，而是遍布全国的普遍现象。这与文化破坏后，人心失去道德约束，而一味地追求物质享乐息息相关。

　　与党文化对的垄断和排他性不同的是，传统文化具有巨大的包容性。唐代的鼎盛时期，佛家思想、基督教和其他西方宗教都可以与道家、儒家思想和谐共处，真正的传统文化对于现代西方文明也必然保持开放和包容的姿态。亚洲四小龙形成了新儒家文化圈，它们的腾飞已经明证传统文化并非社会发展的阻碍。

　　同时，真正的传统文化以人内心的喜悦而非外在的物质享受来衡量人的生活品质。"与其有誉于前，孰若无毁于后？与其有乐于身，孰若无忧于心？”。陶渊明穷困但并不潦倒，依然有"采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致。

　　实际上如何发展生产，采用甚么样的社会制度，并不是文化要回答的问题，它只是在道德领域起着重要的引领和约束作用。真正的传统文化回归应该是恢复人对天、地、自然的谦卑，对生命的珍视和对神的敬畏，让人与天地和谐共处，颐养天年。

　　你倒说说看，我们今天传统文化的遗失和中共上台究竟有没有关系？你再说说看，庆父若不死，鲁难如何已？

　　第二个问题是"法轮功问题是知识份子要求自由的具体体现，建国以来死去的人不能白白死去，要从头算起帐来”。我觉得只有一个问题是真正的根源，就是信众的多少。但是在今天除了知识份子之外究竟有谁在关心这些问题？而知识份子究竟有多少力量？扬州十日，嘉定三屠以及清初的那些门会，恐怕只比今天更加厉害，但是清朝政府还不是满满的作了300年？如果说300年之后的清亡是由于这些原因造成的话，那么你所设想的全部也才有理由。

　　法轮功能否作为中国传统美德的代表者？这也不是核心问题。为甚么喇嘛教、道教、天主教在国内不出问题？难道他们不教导人们向善么？其实这还是一个人数问题。依然用金庸的小说来说明问题：乾隆要剿灭红花会，是因为它人多势众，后来在太湖边不敢下手也是因为见识到了他人多势众。今天的问题并不更加高级。

　　"法轮功问题是知识份子要自由的具体体现”，我没说过这样的话，而且也从没有在我的信中暗示过。我不知道是我信中的甚么措辞给你造成了这么个印象，抑或是你没有认真读我的信。在我看来，敢于为法轮功说话，甚至是敢对这个问题持有异议，才不仅是知识份子，也是全体人民要求自由的具体体现。这才是我的本意。

　　就法轮功的问题来说，我最关注的是如何使宪法赋予每一个公民的最基本的权力能够得到保障。法轮功学员完全没有经过任何的司法程序就被从家里强行带走，关押，施刑，他们的法律权力被完全剥夺；另一方面，中共成立610办公室，独立与司法之外，直接负责镇压转化，这种做法完全是对司法的践踏。现在对法轮功搞"肉体上消灭，名誉上搞臭”，完全是文化大革命的那一套，哪有一点建设"社会主义法治”的意思？就像我在上封信中提到的，只听得到原告之声音的法庭是不能保证公正的。同理，只听得到强权之声音的社会也是不正常的。法轮功学员的遭遇不是头一例，还记得广州那个被打死的大学生孙志刚吗？法轮功不过是使这个问题更加彰显出来。如果我们对于今天的暴力保持沉默，明天的被施暴对象就有可能是你我。所以我不同意"法轮功仅仅是个政治问题，和知识份子关系不大”的说法。相反，我觉得这件事不仅关系到知识份子，而且关系到每一个中国人！

　　你把现在我们伟大的党的消灭"邪教”运动和扬州十日、嘉定三屠还有乾隆欲剿灭红花会相提并论，恐怕不大妥当吧，嘿嘿。那是啥年月啊，那可是万恶的旧社会啊，呵呵！不过这倒反映出在你的潜意识里，现在的中共统治和几百年前的封建王朝在专制和独裁上如出一辙，故而才有可比性。我觉得这个本质你抓得很准，但是你忽略了两点：1、你举的这三个例子的主因都是当时的民族矛盾，具体说就是满族统治者和一心"反清复明”的汉人之间的矛盾。可是现在的法轮功问题是中共的独裁统治和广大人民群众要求信仰自由之间的矛盾。这完全是两回事。2、这种血腥的屠杀发生在几百年前的封建时代还勉强说得过去，在一个民主和人权作为价值观已经被普遍接受的全球化时代（中共表面上也是接受了的，"联合宪章”上也是签了字的），在中国还在上演着几百年前的野蛮和血腥，你不觉得这是中华民族的悲哀吗？！

　　所以我认为建国以来那些被迫害致死的人不能白死，为了不让他们的血泪白流，我们可以做得很多。清算旧账是一个办法，我现在就在阅读东欧国家在共产党垮台后面对历史所采取的法律措施，即Lustration，这是拉丁语演化而来，意思是ritual purification。我认为捷克过于极端，俄罗斯和波兰回避历史的态度则不可取，匈牙利的中庸之道最适合中国，即不是不报，但一定要严格遵守法律程序，维护宪法的尊严，这才能避免将正义之举变成又一场荒唐的政治闹剧。

　　另一种纪念那些冤魂的方法就是我们要用我们的文字，我们的声音提醒今天的人们和我们的后代"往事并不如烟”。所以即使强权费尽心思想要抹杀历史，也终不会得逞！

　　西方也曾经处在人类文明最为朦昧的中世纪时期，民主和法治对于他们也曾经是陌生的。我们有着五千年的灿烂文明，从前没有共产党，我们创造出了辉煌的文化，今后没有共产党，我们一样可以昂首挺胸的迈向民主和法治！

　　关于翻译的问题，你在国内，自然比我清楚。如果有说的不对的地方，还要请你多多包涵。不过你自称门外汉，对我以专家呼之，这又何必呢？如果说我以前有时还自以为是，现在真的是不敢了。世界之大、之复杂、之精彩常常让我有一种惶恐的感觉，方知自己的知识和阅历实在是太有限了。所以，我想多听听不同的声音。当然了，这也只是我个人的感受，不一定要被所有人认同，也不一定适用于所有人。

　　好了，我得给我的大洋娃娃做饭去了。他说自己是鸡蛋人，外面是白的，里面是黄的。我打算每顿都以我们的中华美食喂养他，说不定哪天他就变成芒果人了，呵呵！

　　祝万事如意！

　　玛莎　　 2005-1-24
　　
待续: 龙人给玛莎的第三次回覆(