谶曰

无城无府
无尔无我
天下一家
治臻大化

颂曰

一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦

金圣叹：“此乃大同之像，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。”

导读
※ 辨析
※ 众解精华
※ 文征解卦
※ 预言精粹，珠联璧合

一、辨析

这是《推背图》里最核心的一幅，也是给人印象最深刻的一幅，金批本《推背图》本像合后一象的顺序是对的。因此，本像的名称序号“壬戌”也是正确的[1]。

二、众解精华

1. 解颂

【一人为大世界福】

一个人将给全世界带来幸福，使天下大同。

【手执签筒拔去竹】

“筒”去掉竹是“同”；“签”去掉竹是“佥”，“佥”音千，也是同的意思。本句示“圣人”带来天下大同。

“签筒”：人们求签问吉凶之物，喻指“世界福”出自圣人之手。

【红黄黑白不分明】

指法轮功传给了各国各民族各色人种，有教无类。其实，到1999年被赤党镇压前，法轮功已经传到40多个国家，各人种都有习练的了。

【东南西北尽和睦】：世界大同，和睦安乐。

全解至此，总结一下前后相关的各像，以温故知新

第54像，九九法难；
第55像，劫难升级；
第56像，圣人传法，在海外屡获殊荣；
第59像，“圣人”否极泰来，《推背图》最大的谜底显露了。

2. 解谶

【无城无府 无尔无我】

不分你我，没有疆域、地区的局限。台湾此时自然与大陆统一。

【天下一家 治臻大化】：

世界大同。

3. 解图

图中一人，将其签筒中的签展现给人，签上是有字的，喻指圣人以文字传“真善忍”大法。签是用来占卜吉凶祸福的，喻指世人的幸福，与圣人相关，甚至出自“圣人”之手。

三、文征解卦

卦为“咸”，下为艮，代表山；上为兑，代表泽。卦为“山泽通气之像，往来无阻之意”；运势如意吉祥，正合本像之意。

四、预言精粹，珠联璧合（文征）

1. 《陕西太白山的刘伯温碑记》的谜底

该文的结尾，在预言了人类的大淘汰之后，给出了这个谜语：

七人一路走 引诱进了口
三点加一勾 八王二十口
人人喜笑 个个平安

“七人一路走，引诱进了口”，是“真”字的古代写法“真”，见上图：上面像“七”字；最下面一撇一捺似“人”字；二字引诱进了口——“二”进“口”，是中间的“目”字；中下的竖折是一个“走之儿旁”的写法，即是“一路走”。

“三点加一勾”：是图中“忍”字。“三点加一”是“心”字。“勾”：指心上的“刃”字。

“八王二十口”：是“善”字，见上图。上面是倒“八”字；下面是“王”字；再下面是代表“二十”的“廿”，音：念；最下面是个口。

2.《马前课》第十三课

贤不遗野　天下一家
无名无德　光耀中华

这显然是《马前课》第十二课预言的圣人走过劫难后的所为。

“无名无德”：道家修行术语，不求名，不求德，大道自得。这里指修行的大道真法。

3. 《梅花诗》烘托的“主”

《梅花诗》第十节

数点梅花天地春，欲将剥复问前因。
寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

前面已经提到的前三句，本像对应的是末一句：寰宇承平，劫难历尽，人类方知谁是“主”，谁是“宾”。

《推背图》谜底揭开，人们也知道“主”、“宾”之变了。

4. “百字铭”预言的结局

土木金水合火，八八九九归济。
齐结鸿誓大愿，原人笑笑喜喜。

这是破解第54像时，“九部预言大聚焦”中的“百字铭”的最后几句：传“大道”者经过劫难考验后的圆满结局。

5.《圣经.启示录》关于大结局的预言

这是大家熟知的：天谴、羔羊（万王之王）的胜利、末日审判、新天新地……

只是人们都把这些当成是未来或虚幻的事，没有重视罢了。