对法轮功的态度，是每个人善恶标准的体现，从某种意义上讲，也是对中国传统文化的认识程度的一个缩影。提及“法轮功”三个字就想到“政治”，是典型的中毒（已经深受中共谎言宣传的影响）表现。为什么这么说呢？
中国五千年的传统文化，由于相生相克的理，造成文化的博大精深而又鱼目混杂，正的邪的什么都有。如果把中国传统文化当成一部历史大戏来看，戏的主线表现在两个方面：一是神传文化，二是正与邪的较量。
有了对佛道神或者天的信仰，道德才有了最终的依据（这就是为什么共产主义天天讲道德，道德反而天天下滑的原因，道德没有了最终的依据）。有了道德，才能分出正与邪。正义一方常常表现为弱小，邪恶表现很强大，但是，邪不胜正是天理。中国5000年的历史，就是在上演着一出出这样的大戏。
法轮功正是把神传文化和正与邪的较量摆在了今天的历史舞台上。
法轮功是佛家修炼法门，以“真善忍”为准则，浓缩了中国文化的道德精华。而在共产邪教发动的这场对法轮功旷日持久的迫害中，法轮功学员表现出的不畏强暴，和平理性的非暴力反迫害，讲真相救众生，则是正与邪的大较量。法轮功学员今天的作为，在一定程度上说，就是中国历史在今天的缩影。
“神韵艺术团”在两个多小时二十来个节目的演出中，有两个舞剧和一些歌词是与法轮功有关的。有个别观众，特别是来自大陆的华人观众，因为这些年受中共宣传的影响太深，觉得接受不了法轮功的内容而中途退出。《纽约时报》在2008年2月6日还发了一篇文章，该文章作者片面的夸大其辞，用“可能”（perhaps）有多少多少人退出这种“莫须有”的手法来误导读者。相对于数千名喜欢演出的在场观众而言（现场的掌声和观后的热情反馈都是证明），是不公平的。
在一台弘扬中国传统文化的演出中，没有了法轮功学员反迫害，讲真相的内容，可以说是不完整的。如果人们沉醉在古人的“仁义”之中，却对今日的“真善忍”横加蔑视；如果人们在歌颂古人如何有道德勇气的时候，却对今日发生的迫害悲剧熟视无睹；如果人们在怀念古人敬天畏神，道德高尚，民风纯朴的时候，却对今日做好人的人不以为然；如果人们在惊叹古人的正义与邪恶之战时，却对今日发生的法轮功学员反抗来自共产邪教的迫害的努力心生反感……，那么我们是在恢复什么样的传统文化呢？
其实，晚会中法轮功内容之所以成为一些人的一个问题，同中共对法轮功的打压和抹黑有很大关系。法轮功是不是中国优秀传统文化的一部份？看看在镇压之前中共使领馆人员的态度就可以知道。那时，法轮功学员为了弘扬大法，常常参加大陆华人社团的活动作功法演示，经常碰到去讲话的中共使馆、领馆官员。那时的使馆官员可是把法轮功当作地地道道的中国文化，而且很乐意看到法轮功学员自发的在海外普及中国文化。后来，中共开始了对法轮功的残酷镇压，开动国内国外的宣传机器铺天盖地的造谣诽谤。于是，法轮功成为一些来自大陆的华人回避的敏感话题。“纽约时报”的文章中采访的几个退场的人也大多是华人，被采访者多要求不公开自己的名字，这本是就表明大家都是中共邪教的受害者。
具有讽刺意味的是，《纽约时报》不负责任的报道，反而激发了更多人想来了解真相。
继在纽约百老汇碧肯剧场（Beacon Theatre）连续十场“圣诞晚会”的成功演出之后，“神韵艺术团”又在纽约无线电城（Radio City Music Hall）连演十五场“华人新年晚会”，气势宏大，观众反应热烈。纽约是“神韵艺术团”已经和将要巡回世界六十多个城市两百多场演出中阵容最为强大的演出地。作为一个少数族裔的民间团体，能在短短几年就在“世界之都”纽约站稳脚跟，并在百老汇和顶级剧场连演十数场，不可谓不神奇。在西方文化日渐主宰全球的今天，“神韵艺术团”以恢复和弘扬被中共破坏的中华传统文化为主旨，融入正在发生的正邪较量的道德启示，让无数西方人看完演出后升起了对中国神传文化的热爱，对当代中国人民不畏强暴演绎人类文化的敬仰，作为华人，难道不是油然而生民族之自豪感吗？
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