第二，过去一周来，杨帆事件在整个社会上产生了巨大的反响，教师伦理、师生关系等问题引起了各界的广泛讨论，人们正期待着中国政法大学对此事件的公开反应。自杨帆与学生的肢体冲突在网络和媒体上传播后，它已成为了一个公共事件，无数的民众关注着这一事件的最终处理结果。为了维护中国政法大学的声誉，为了保护受到伤害的学生和老师，校方应尽快调查处理此事，并向全社会发表公开声明。

如果学校尚未开始调查这一事件，建议立即成立特别调查委员会，尽快展开对这一事件的详尽、全面的调查。从网络和媒体公布的材料看，对这一事件的调查至少应当包括：杨帆教授与学生的肢体冲突、杨帆教授的“粗口”、杨帆教授要求学生买书和光盘的做法、杨帆教授的迟到现象、学生的表现等。对这一事件真相的调查并不困难，网络和媒体上存在大量的文字和视频证据，许多学生也是这一事件的目击者和见证人。

调查结束后，学校应及时采取相应的处理措施，并将处理结果及其理由公之于众，以正视听。这一事件的调查程序和处理结果对于中国政法大学意义重大，因为无数双眼睛在注视着这所大学的姿态和立场。也许，这一姿态和立场可以折射出大学的精神来。

第三，无论杨帆事件的处理结果如何，我们都不能停止对这一事件的深层次反思。表面上看起来是一个教授与学生之间的冲突，实际上它反映的是大学教育制度的危机，甚至是整个教育制度的危机。看看中国的大学教育，恐怕我们无法回避这些问题：今天的大学是如何治理的？谁在治理这些大学？在大学治理中，教授的角色如何？学生的角色又如何？谁在对教授作出评价？评价的标准是如何制定的？学生与教授的关系遵循何种规则？这些规则是谁制定的？进一步，大学与教育行政机关的关系如何？大学的运作遵循着一种怎样的逻辑？再追问一句，大学到底是干什么的？！

这样的追问，对我这个在大学里呆了十六年半的人来说，简直是釜底抽薪。大学的兴起在西方已有几百甚至上千年的历史，大学对西方文明的繁荣和传播有着不可估量的作用。清末民初，大学传入中国，曾一度对文化的传承和社会的变革扮演着重要的角色。但二十世纪后半期以来，中国的大学就几乎只剩下空壳了，大学的灵魂似乎已不复存焉，大学远离了“独立之精神，自由之思想”。

尽管不少有识之士早已呼吁教育制度改革，但是众多的高校依然在忙于建立所谓的“世界一流大学”。殊不知，只有首先成为一所真正的大学，才有可能成为什么“一流大学”。实际上，一个接一个的漂亮口号不过是乌托邦式的神话罢了，而它们足以摧毁大学的精神。