今年以来，中国大陆异象不断，7月28日（黄历六月初八）这天，北京突降罕见的“六月雪”，不禁让人联想到“窦娥冤”的故事，民众也纷纷表示，六月下雪，必有奇冤。也有网友表示：7月28，七（弃）二八（共）。弃共！然而官媒引中共专家急称，这是“霰”而非雪。如果这样，按古籍记载，“六月飞霰”却对应当权者大凶，以及当世大冤情。
北京降“六月雪”引民间热议 官方急维稳：是霰不是雪
根据《北京日报》报导，28日下午3时20分，有北京市民发现窗外竟然“大雪纷飞”，这种现象持续了5至6分钟，该市民录下视频，并说这是第一次见到大热天下雪的情况，“我一开始以为只是下雨了，可仔细一看，居然是雪！我简直不敢相信自己的眼睛，把手伸出窗外一接，雪花碰到手立即化了，这不是雪是什么？”
陆媒引述中共专家称，此“雪”为“霰”，是夏季强对流天气里出现的“霰”，又叫“软雹”，是人们常叫的“小冰雹”，其成因与下雪有根本不同。
然而，据公开资料显示，“霰”与雹、小雹和冰珠不同。“霰”是冷水滴遭遇雪晶而形成，颗粒小，碰触时容易碎裂，是一种稳定的“固态降水”，常出现在降雪前或与雪同时降落，而冰雹则常出现在对流活动较强的夏秋季节。这样看来，“霰”和雪有直接的关系，但和夏季的冰雹关系不大。
解迷：“霰”究竟是不是雪？
关于“霰”与雪的关系，我们或许可以从中国古代的书籍中找到答案。
据《太平御览》记载，《尔雅》曰：雨霰为消雪。(郭璞注云：霰，冰雪杂下，故谓消雪。)又曰：雨雪相和为“霰”。
《农候杂占·卷三》记载，《传》曰：霰，暴雪也；《笺》云：雪自上遇温气而抟谓之霰。按《释名》霰，星也。冰雪相搏如星而散。
《韩诗》薛君注曰：霰，霙也。（注：“霙”是指雪花，民间俗称“雪粒子”。）
此外，“霰”又有“米雪”之称。《五杂俎》曰：“霰，雪之未成花者，今俗谓之米粒雪，雨水初冻结成者也。”白居易有诗曰：“风飘细雪落如米。”
众多古籍记载：酷暑降雪霰乃朝廷凶兆
古人认为，在酷暑的时节却天降大雪、冰雹或雪霰，都是不祥之兆，而导致这些现象发生的原因，往往是国君失去节制而狂妄，臣下怠慢而不敬，上下失道，不祷神求福，废弃祭祀上天和祖宗的礼仪，不顺从天时所致。
《历学会通》说：“雨雹雨霰，外国侮而臣后专”；“霜雪之降，苟非其时，政在大臣而不在辟”。大意是，天降冰雹或霰雪，代表外有敌国侵犯，内有大臣专权；霜雪若出现在不该出现的时节，则意味着，政权在大臣手中而非国君。
据唐代《开元占经》记载，《易通卦验》曰：“干得坎之寒，则夏雨雪。”
《天镜》曰：“夏雨雪，必有大丧，天下兵起。”
《诗推度灾》曰：“违天地，绝人伦，则夏雨雪。”
京房《易候》曰：“夏雨雪，国殃，必有丧，司马为乱。”又曰：“君死国亡。”
《汉书·五行志》记载，西汉学者刘向说：“盛阳雨水，汤热，阴气胁之，则转而为雹。盛阴雨雪，凝滞，阳气薄之，则散而为霰。”意即：阳盛时降雨如热水一样滚烫，而阴气逼近，就会变成冰雹；阴气盛，雨水就凝聚为雪，阳气逼近它，则散而为霰雪。
晋惠帝光熙元年（公元306年）闰八月甲申朔，天降霰雪。《晋书》记载：“今雪非其时，此听不聪之应。是年帝崩。”意即：如今不是降雪的时令却降雪，这是君王听不进正确意见的应兆。就在这年，晋惠帝驾崩了。
《宋书》记载，晋安帝元兴三年（公元404年）正月甲申，天降霰雪，又响雷。“雷霰不应同日，失节之应也。二月，义兵起，玄败。”意即：雷和霰不应在同日出现，否则就是违背节令的应兆。二月，义军起兵，东晋将领刘裕讨伐篡晋的桓玄，最后桓玄兵败被杀。
《天中记·卷三》说：“雪霰兆凶”。意即：雪霰是凶兆。
《南史》有载，梁元帝萧绎的徐妃当年在出嫁的前夕，车子行至西州时，突然疾风大起，吹倒了树木和房屋。过了没多久，天突降雪霰，帷帘都变成了白色；待到徐妃年长一点回家时，又打起大雷，震碎了西州府衙的两根柱子，梁元帝认为不祥，后来徐妃果然不恪守妇道。
学者：六月初八飞雪（霰） 对应当世最大奇冤
在中国古代，常有“六月飞雪，必有奇冤”的说法。像“六月飞霜”、“六月飞雪”这类异常天气，一般都是那个地方的官府或皇帝做了不得民心的坏事，或暴政导致当地冤气深重，招致天怒人怨才从而出现了“六月飞霜”。
《窦娥冤》的故事家喻户晓，但“六月飞霜”的最初是来自唐代徐坚《初学记》卷二引《淮南子》中的一个典故：战国时期，燕国的贤臣邹衍被奸臣陷害入狱。邹衍仰天大哭，当时正值盛夏六月，却突然天降大雪。燕王见此异象，意识到邹衍的冤情，于是将他释放。
如今北京出现这场“六月飞雪”也绝非偶然，似乎是上天在暗示世人，人间有奇冤。
美国南卡罗莱纳大学艾肯商学院讲座教授谢田在推特上发文表示，北京7月28日降雪这天是黄历六月初八，而21年前的1999年7月20日，也是黄历六月初八，中共自1999年7月20日开始镇压法轮功，进而活摘器官，制造了当世最大的奇冤。
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