作者：汇川

黑木崖不是一个真实的存在，它是金庸先生名著《笑傲江湖》中日月神教的总坛，也就是说是一个虚构的存在；但黑木崖又是一个真实的存在，它上面登峰造极的个人崇拜，在许多国家、民族的发展过程中都可以找到它的影子，甚至是清晰的存在。

日月神教是它的信徒自称，教外之人一概称之为魔教。日月神教是武林中势力最大的一脉，几百年来和正教各大门派争斗不息，双方势力互有消长，其最后两任教主任我行和东方不败都是罕见的一代枭雄。但是这两位给我留下难忘的印象倒不是他们运筹帷幄、决胜于千里之外的雄才大略，而是他们在黑木崖制造的个人崇拜。

东方不败原是日月神教的一名香主，用现在的话说，不过是一名中层干部，但他凭著自己的聪明才智，赢得了教主任我行的信任，后来他发动"政变”，把任我行囚禁在杭州西湖的地牢里，"篡夺”了日月神教的最高领导权。凭著任我行留给他的"葵花宝典”，东方不败练成了一身绝世武功，号称不败。待他的权力巩固了以后，他便开始宠用奸孽，在黑木崖大搞个人崇拜。为此他的面首（东方不败因练‘葵花宝典’而自宫，早已变成不男不女之身）杨莲亭想出来一套讨好、奉承的他的话语，东方不败听著非常受用，于是这套话语就成为了黑木崖上的切口，不但见到东方不败要说："教主文成武德、仁义英明，中兴圣教，泽被苍生，属下某某某参见教主”，就是教徒之间见面也要满口说诸如"教主千秋万载，一统江湖”一类的谀词。这些谀词不但大人要说，孩子也要说。黑木崖十岁的孩子都会背"文成武德、仁义英明教主宝训”，都知道："一天不读教主宝训，就吃不下饭，睡不著觉。读了教主宝训，练武有长进，打仗有气力”。至于东方不败统治下的"民主”，那更是谁也想也不敢想的事："教主令旨英明，算无遗策，烛照天下，造福万民，战无不胜，攻无不克。属下谨奉令旨，忠心为主，万死不辞”； "教主指示英明，历百年而常新，垂万世而不替，如日月之光，布于天下，属下自当凛遵”；"教主胸有成竹，神机妙算，当世无人能及万一。教主座前，属下如何敢参末议”。日月神教的聚会，听到的竟是这些污七八糟、让人倒胃口、让人头皮发麻陈词滥调。

任我行在向问天、令狐冲等人的帮助下，重新夺得了教主之位。他不但没有废除东方不败那一套令人厌恶的个人崇拜，相反，为了维护和巩固自己的统治，反而变本加厉。东方不败一死，他就坐上了"成德殿”的宝座上，欣然自得的听著属下的谀词，听著属下如何无中生有的说著东方不败的坏话。他对属下的残忍程度和东方不败一样，一个是半斤，一个是八两。"但若有人胆敢作逆造反，不服令旨，那便严惩不贷。一人有罪，全家凌迟处死”。这是他恢复职务后的第一篇"执政宣言”。不仅如此，他还在教主前面加上一个"圣”字，呼为"圣教主”。"圣教主”自然比教主更英明。

不知怎的，当我第一次读《笑傲江湖》的时候，对东方不败和任我行的作为，我就感觉非常熟悉。不错，那是因为我在童年时代经历过一场大革命，那是一个比比黑木崖上还要疯狂的年代，是《笑傲江湖》重新唤醒了我童年尘封的记忆。那个时代真的远去了，在这个世界上、在这个社会里真的消失了吗？我不能确定！我的耳边好像经常能听到这种不悦耳的声音。也难怪，在这个世界上，有的人总想做东方不败或任我行，总认为这个世界离开他们，地球就不会转了，但我相信，这种人，这种制度肯定会遗臭万年。