《烧饼歌》初载明《永乐大典》，原名《帝师问答歌》，因“烧饼”缘起，又名《烧饼歌》。《帝师问答歌》录入《永乐大典》的时候，其中的一段预言没有录入，而是秘密流传于佛教寺院之中，最后于吉林省的农安县寺院辗转流传入民间。在这段秘传的预言中，谈到了关于未来佛的一些情况。

【烧饼歌】秘传部分正文：

帝曰：末后道何人传？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。
温曰：不敢尽言。海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。
帝曰：老水有何么？
温曰：有有有。众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人士来到。
帝曰：你因何说道字？
温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿含群真，满天菩萨，难脱此劫。乃是未来佛下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。

个人的理解，这部分预言揭示的未来佛的身份，应该就是指的李洪志师父。下面结合部分预言内容具体的来谈一下（以下预言的解读内容非本人原创，而是参考了同修们的文章整理而成）。

帝曰：末后道何人传？
解：末法时期谁传大道？末法，简单的理解，就是宗教中法已经起不到救度世人的作用了。

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。
解：“不相僧来不相道”：不像和尚也不像道人，装束打扮跟一般人一样。
“真佛不在寺院内”：真佛，代表传的是佛家大法。不在寺院内，不在宗教中。
“他掌弥勒元头教”：弥勒，佛教中提到的未来佛。元头教：万法的源头和根本（元，始也）。关于这一点，李洪志师父在多次讲法都谈到他传的是宇宙的根本大法，是佛法的根本。比如在《悉尼法会讲法》中谈到：“我确实做了一件前人从来没有做过的事情，传了更大的宇宙的根本大法，无论你翻遍古今中外的书都没有这些。我所讲出来的道理是宇宙的特性，是佛法的根本，他真实的用我的语言把他表达出来。”，关于这一点不是法轮大法修炼者估计是很难理解，但至少是和刘伯温预言中谈到的元头教对上了。
“头戴四两羊绒帽”：一种解释说是指现代人短发的发型。我个人理解还可以有另一种理解，可能是个字谜，即“冤”字。由于中共的邪恶本性，将法轮大法污蔑为邪教，李洪志师父承受着世间最大的冤屈。

在很多预言都谈到救世圣人也就是未来佛的属相是兔。如韩国《格庵遗录》“须从白兔走青林”“木兔再生保惠士”以及刘伯温《金陵塔碑文》“能逢木兔方为寿，泽及群生乐且康”、《步虚大师预言》“相将玉兔渐东升”“世宇三分，有圣人出”：都预言了救世圣人于木兔年出生，东方属木，圣人来自东方。而西方的复活节充满了东方元素，更像是一个神安排给人的一个大预言（相关内容：复活节之谜在东方），预告了未来神的归来（复活）。复活节的英文名叫Easter，直译过来就是“来自东方的人”。与复活节相关的兔子，在中国人看来，动物与属相联系，暗示“来自东方的人”属兔。复活节鸡蛋显然让人联想到下蛋的鸡，而当代中国地图形状就是一只金鸡。人们常说，最有“神”的地方是眼睛，看看这只金鸡的眼睛，就点在了东北的长春市。《佛说弥勒大成佛经》弥勒降生之地“有一大城名翅头末”，“翅头末城”亦有人译为“翅头目城”、“鸡头城”，只有现代中国的形状是个金鸡，吉林长春在鸡目的位置。

李洪志师父生于1951年，那一年是“兔年”。家住“金鸡目”（中国目前的版图为金鸡），金鸡的眼睛即指吉林省长春市。中共建政之后最近的几十年中只有1951年与2011年辛卯年是五行纳音“松柏木”木兔年。

“头戴四两羊绒帽”中的“羊绒帽”似乎指的就是“冤”字上面的秃宝盖“冖”。

帝曰：弥勒降凡在哪里？
温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
解：弥勒转生的地方，不在宰相官员家中，也不在皇宫大内，更不在寺院道观，只是转生在一般平民百姓家中，他将佛法洪传世间。“金”，指代佛法。燕南赵北泛指世间，不一定具体指代某个地方。法轮功目前已经洪传至世界逾110个国家和地区。李洪志师父于1951年5月13日出生于吉林省公主岭市，生活在一个“普通知识分子”的家庭里。据弟子回忆，李洪志师父生活俭朴，住的是简易楼房，冬天没有暖气，家中只有一台电视机，家具都是八十年代的样式。

李洪志先生与母亲的原长春住宅，位于一栋普通而陈旧的公寓四楼（左图）。家房门被一张1999年字样的封条封着（右图）。大陆民众摄于2000年3、4月间。（明慧网）

帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。
解：清朝完了后（注：《烧饼歌》非秘传部分已经预言了清朝之事），你再把弥勒佛的情况讲清楚点，使后人更明白。

温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。
解：刘伯温对答这句话的意思点到了未来佛传法的具体年份，涉及天机因此明言不敢说的太明白。

“海运未开是大清”：清朝曾实行闭关锁国政策。清朝的禁海运动起始于顺治十二年（1655年），终止于康熙二十三年（1684年）。
“开了海运动刀兵”：清末开放海运之后，引来了一连串的战争，1840-1842年，第一次鸦片战争。1858-1860年，英法联军入侵。1883-1885年，中法战争。1894-1895年，中日甲午战争。1900年，八国联军之役。
“若是运运重开了”：运运，应该是指海陆空各个方面，不只限于海运了，代指全面的贸易开放。中共实行改革开放，和各国的贸易旺盛。重开，指的是92年邓小平南巡重新推动停止转动的改革开放车轮。（相关内容：《江泽民其人》七：江贼倒杨抢班夺权）
“必是老水还了京”：老为“寿”的意思，“寿水”，组合成一个“涛”字，也就是指胡锦涛。“老水还了京”指的是92年胡锦涛由西藏调回北京。据维基百科介绍：1992年初，胡锦涛调回北京，起初曾在中共中央组织部工作，参与中共十四大的筹备工作。意外的是，为了响应当时国家干部年轻化的举措，经中央政治局常委宋平推荐及邓力群提名，1992年10月19日，时年49岁的胡锦涛在中共十四届一中全会上越级当选为中共中央政治局常委（排名第七）、中共中央书记处书记（负责常务工作），进入中国最高领导层，成为正国级领导人。当时，胡锦涛的实际年龄还不到50岁，相较于其他6位政治局常委的平均年龄足足小了16岁左右，也因此总书记江泽民在媒体见面会上称呼他为“年轻人”。这样的年龄和安排，若非有着未来布局等等的特殊考虑，是几乎不可能实现的，所以外界普遍认为自此邓小平为江泽民安排了接班人。后来的总书记习近平和总理朱镕基、李克强也有越级直接当选为中央政治局常委的经历。同年11月，胡锦涛不再兼任西藏自治区党委书记职务。

1992年5月13日，李洪志师父在中国吉林省长春市首次将法轮功（法轮大法）传出。

帝曰：老水有何么？
解：朱元璋也很感兴趣问，这个期间发生什么事？

温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。
解：有很多事，众道会下引进修行，指法轮功传出之前的气功热现象，气功的普及为法轮功的传出起到了铺路的作用，把人引进到法轮大法中修行。众道会，指的当时各门各派的气功，气功过去就叫修炼，气功是为了文化大革命时（气功在社会上普及从“文化大革命”中期就开始了）不被扣帽子且符合现代人的思想意识而起的新名词。

“大变小，老转少”：揭示了未来佛所传大道的特点——性命双修，法轮大法是性命双修功法，修炼法轮功的人在外貌上会显得年轻。在法轮大法修炼指导著作《转法轮》一书中谈到：“我们法轮大法学员修炼一段时间以后，从表面上看改观很大，皮肤变的细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象。我这里不是讲的玄天玄地的，我们在座的许多老学员知道这一点。而且老年妇女还会来例假，因为性命双修功法，需要经血之气来修你的命。来例假，但不会多，在现阶段那么一点，够用就可以了，这也是一个普遍现象。不然的话，你缺少它怎么去修命？男子也是，老年的、青年的都会感觉到一身轻。真正修炼的人，你会感觉到这种变化的。”

“和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”：揭示了未来佛所传大道的另一个特点——在常人中修炼。在法轮大法修炼指导著作《转法轮》一书中谈到：“我们这一法门，在常人中修炼的这一部份可不是叫你当和尚、当尼姑，我们年轻人还要组织家庭的。那么怎么对待这个问题呢？我讲了，我们这一法门是直指人心，不是从物质利益上使你真正的失去什么。恰恰相反，就是在常人这种物质利益当中去魔炼你的心性，真正提高的就是你的心性。你这颗心能够放的下，你就什么都能放的下，在物质利益上叫你放，你当然就能放的下。你的心放不下，你什么都放不下，所以真正修炼的目地是修那颗心。庙里边修炼它强制你失去这些东西，也是为了使你去掉这颗心，它强制你，让你完全杜绝它，不让你想它，它是这个办法。而我们不要求这样走，我们要求就在物质利益面前，你去把它怎么看淡，所以我们这一门修出来是最扎实的。不是叫你都当和尚、当尼姑。我们在常人中修炼的，将来我们功法传的越来越广，说人人都成了不是和尚的和尚，一个个炼法轮大法的都成这个式的了，这不行。我们炼功中要求大家：你炼功，你爱人可能不炼功，因为炼功搞的俩口子离婚了还不行。就是说我们把这件事情看淡，你不能象常人一样把它看的那么重。尤其现在社会上什么性解放啊，这些黄色的东西在干扰着人。有些人把它看的很重，我们作为炼功人，就得把它看的很淡。”

预言内容就看到这里，关于未来佛是谁的问题，希望本文能给各位读者带来一些有益的思考。

---

民间传说：预言《烧饼歌》的由来

茹之

【正见网】明太祖朱元璋建政后，最关心的当然是自己可否永保江山。他知道辅佐自己打下天下的刘伯温是深明数理的道中之人，便向刘伯温询问有关将来的事情。朝代更替自有定数，天机更不可轻泄。但是朱元璋毕竟是帝王，不好推托，于是刘伯温便作了一首似明非明的诗歌。据称刘伯温面君之时正赶上太祖吃烧饼，所以称之为《烧饼歌》。故事是这样的：

明太祖一日呆在内殿，正在吃烧饼。刚吃了一口，内监忽报国师刘基来见。太祖用碗将烧饼盖住后，将刘基召進内殿。礼毕，太祖问道：“先生深明数理，可知碗中是何物件？” 刘基掐指算了算，应道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”打开碗，果然如其所说。太祖十分佩服，就继续问道：“天下之事若何？朱家天下长享否? ”刘基答道：“我皇万子万孙，何须问哉！”

历史的发展已经告诉我们，明朝的江山是传到明思宗(朱由检)崇祯皇帝为止的，此后便是满清王朝的天下。祟祯十七年(1644年)，李自成领导的农民起义军攻陷北京，明思宗自缢而死，明王朝宣告灭亡。而这个明思宗便是明神宗(朱羽钧)万历皇帝的孙子。很明显，刘基回答朱元璋的问话，是一句双关语，表面上是一句恭维话，说明朝江山将会传至千秋万代，实际上是明确预言：明朝的江山将会传到万历皇帝的孙子崇祯皇帝为止。这里可以看到刘基的智慧，既不冒犯天子，又回答了天子的问题，准确预言了未来。

太祖说道：“虽然是这样，但自古兴亡原有定数，况且天下不是一人的天下，只有有德的人才能享用。你但说无妨。”刘基说：“泄漏天机，我的罪会很重。请陛下恕臣不死之罪，我才敢冒奏。”太祖随即赐给了刘基免死金牌。这样刘基才对以后的几百年作了预言，包括“土木之变”，“宦官乱政”，“清军入关”，“汉人剃法”，“康乾盛世”，直至清末及以后的事，这就是著名的烧饼歌的内容。

宇明固定域名 http://yuming.qxbbs.org