古生物化石也是进化论的三大主要证据之一。然而进化论支持者以古生物化石论证其进化的过程，却又需要依赖于进化的 模式。比如中国著名猿人“元谋人”的确定，是从仅有的3颗人类牙齿推断来的；蓝田猿人的确定，仅凭一个下颌骨；丁村人，三颗牙齿，一小块头盖骨；马坝人， 一个不完整的头盖骨……把它们确定成什么，要完全套用进化模式。这里边暴露了一个逻辑问题：从进化论来的东西，再去证明进化论，显然是循环论证。所谓西方 古猿（尼布拉斯加人）的发现，就充分暴露出这种论证逻辑的缺陷。一九二二年，生物学家奥斯本宣布发现了一颗牙齿，这颗牙齿同时具备猩猩、猿人及类人猿特 征。他给这颗牙齿的主人取了一个名字——“尼布拉斯加人”。接着，相信进化论的人士画出了这个猿人的想像图，仅仅凭着一颗牙齿。但一九二七年，经过更深入 的研究后发现，这颗牙齿的主人是一种绝种了的美洲野猪！（节选自《解体党文化》之二）

如果说，生物是不断进化来的，那为什么这几千年来，包 括中国古代的传统文化中，都没有记载一例完整的演变过程？这种所谓的物种变化，一次也没有过。如果一个物种可以演变成另一个物种，那必然需要缓慢地、渐进 地变化，可是，这样的过程是从来没有发生过的。如果一个物种没有任何演变过程就能成为另一物种，这除了魔术以外，对于生命的发展规律来说，那是荒唐的，也 是违背的。

如果人是猴子一步步变化来的，那么今天的猴子以及几千年来的众多猴子都应该变成人。那为什么它们没有改变，依旧以猴子的形象繁衍生息？

如 果是猴子变成的人，是要具备怎样的外因与内因才能达成呢？如果生命是遵循进化论，那么为什么它们最终要变成人？为什么变成人就成了进化的终点呢？按进化论 来推理，人也不是进化之终点。人类的生活环境也在不断地发生变化，按照进化论的观点，生命因为要适应环境而出现变化。照这么说，当今的社会环境、人们的生 活习惯都与过去发生了很大的变化，至少现在是电子时代。那么，与以往不同的新环境会促使人类继续进化，往哪进化？不知道。生命的物种千千万，都在不停地进 化着？都在不停地变化着自身的形象？今天是这样的形态，明天就变成另一副面孔？如果是那样，人人相见不相识，这是一个不稳定的世界。恐怕变来变去，变得连 自己都不认识自己。这样的事情可能吗？一次也没有过。

即使一个物种从一生下来便和人类朝夕相处，也不会因为这样的生存环境而使这个物种变成 人类。比如说，刚出生的小狗，被人买走了。人们给它喂奶、穿衣服、睡在柔软的垫子上、带去专门给狗使用的娱乐设施，真是悉心呵护。不用太久，小狗就很健壮 了。直到这只狗走完它的寿命，它依旧是狗。人们没有见过狗的哪些进化迹象。生命有灵，它们虽然能够明白人类的表达，也有它们自己的思想。但是无论它们怎样 和人类过着同等水平的生活，它们都不会具备人性，也不会具备人类的思维结构。相反，动物的本性丝毫不变。

（注：“元谋人”学名元谋直立人，或称元谋猿人，是在中国发现的直立人化石。）