大家好「林澜对话」又见面了，我们的节目在YouTube上有独立的频道，请搜索「林澜对话」订阅，这几天看上海封城的新闻一直蛮有感触的，这么多活生生的人，真实的绝望 痛苦 无助，让人很感同身受，虽然你不知道他们过去是什么样的人，也许是很支持共产党的人，但是在灾难来到他们面前的时候，他们跟所有人一样会恐惧 会愤怒，可能也会有反思，而在看到这些不幸的时候，我发现有4种不同的「同情」。

其中3种是正常的 1种是非常扭曲的，我相信弄清楚这个问题，对大陆朋友非常重要，对海外的自由华人其实也非常重要，它甚至会决定 人们会不会陷在，共产党制造的灾难里面不断的轮回，我们先来看几个最近的真实故事，一位上海老阿姨，受不了连续的封城跳楼自杀了，我们不知道她是缺粮食，还是有病没法看，我们知道的信息就是，她受不了封城而跳楼了，她的老伴儿在她的遗体旁边，非常绝望地哀嚎，他的声音非常凄凉，隔着屏幕 你都能感受到他的绝望，还有一个故事，没有图像 只有文字。

上海小提琴家陈顺平，4月13号突然肚子疼，赶到医院去治疗急诊，但是医院说发现了阳性病例，这个医院已经不接受急诊了让他回家，陈顺平回家以后，疼的实在受不了了就跳楼轻生了，他留给妻子的最后一句话是，你再睡一会，家人发现他跳楼以后，赶快把他送到医院里去，已经救不回来了，更惨的是医生说，冷冻遗体的冰柜是满的，家人要么把遗体拉回家，要么叫殡仪馆接走，但疫情期间不能有告别式，只能立刻火化，等疫情结束后再去领骨灰，一个一生体面的艺术家。

人生的最后一段路却走得这么仓促，还有一名上海孕妇被确诊阳性，疾控中心说，你等着我们来接你去隔离，在这之前你先隔离在私家车里面，这简直是匪夷所思 她怎么洗漱？，车里空间那么小，普通人待着都难受何况孕妇？，她在车里一等就是6天，她发帖说没吃的了，孩子的生命迹象越来越弱，她留下地址和电话求外界救救她，我的同事反复打这个号码，都没人接听，不知道是不是因为看是外国号码不敢接，希望他们现在母子平安，有网民整理了上海市民亲身见闻的，因为疫情封控而导致的死亡案例，到我做这期节目为止。

已经统计到130多个，绝大多数都是上海市民，看见自己身边的情况发帖出来，然后再有人收集汇总起来，这130多个人，大多数都是无名无姓的普通人，没有人知道 他们是谁？，有90多岁的老人突发心梗，在隔离期间不给妥善的救治去世，有病人因为没办法及时获得透析去世，有人突然哮喘发作了，但小区被封锁，没办法去医院而去世等等等等，由于中共严厉的信息封锁，我相信实际数据比这要多得多，而这份统计 很快就被中共删除了，在很多的不幸的故事面前，我们也看到了很多不同的心态。

有的人同情受害者，有的人同情政府，觉得老百姓不知足，应该再多一些忍耐，有的人觉得我收到物资了，叫苦的肯定别有用心，有的人觉得就应该，把上海人和病毒一起闷死，不要传到邻省就好，还有的人觉得现在受苦的上海人，过去可能也支持中共镇压别人的人，所以没什么值得同情的，这背后其实是几种不同的「同情」，或者是有没有同情的问题，其实这个问题非常重要，虽然它听起来可能不像，中南海南北院之争，上海帮和习家军之争等等那么惊悚过瘾，但是它会影响这个社会长期的走势。

有社会学家把人的同情分为3个层次，分别是 个体的同情 社会的同情，还有人类的同情，「个体的同情」就是我们最质朴的，对他人不幸的怜悯之心，孟子说「恻隐之心 仁之端也」，同情心是施行仁的开始，「无恻隐之心 非人也」，没有恻隐之心 已经难以称为人了，这通常是指个体的同情，「社会的同情」，是指对某个社会群体共同遭遇的同情，它包含了个体同情，但是更复杂 精神层次也更高，比如说多数人很同情，现在战火下的乌克兰人，不是特指同情乌克兰的哪一个个人，而是对一个群体共同遭遇的同情。

第3种同情是「人类的同情」，它超越了社会文化限制，是对人类总体生存状态的哲学，伦理 宗教的关怀 喜乐或者悲悯，比如很多正教中的圣徒，他们怀着对人类命运的悲悯，而做出自我牺牲等等，这3种不同的同情，会促使人做出不同层次的响应，基于第一种同情 个体的同情，人会关注他人的痛苦，反思自己的所作所为，会不会给其他人带来的不便甚至苦难，从而避免狭隘的损人利己的行为，再进一步，可能愿意为「利他」而做出一定付出，而这就是公民素养的一部分，基于第二层次的同情 社会的同情，由于社会里值得同情的群体。

往往是弱势群体，所以人们容易产生，改变社会的愿望甚至行动，基于第三种同情 对人类的同情，可能会产生宗教中说的慈悲，这三种同情，其实都是中共所不允许的，你可能会说怎么可能？，共产党宣传里面，党员都是说我看到百姓疾苦的时候，我心里想 啊 我是个共产党党员，我看见老百姓受苦心里和难受啊，我必须怎么怎么做，其实这纯属中共给自己脸上贴金，加州大学伯克利分校有一个研究，婴儿18个月大的时候，就具备理解他人并且尊重他人的能力，很多孩子的同理心 同情心。

是在家庭教育里面建立的，渐渐长大以后就固化成他的本能，难道一个人会从小到大都没有同情心，到哪都是恶霸 突然入了党了，一下子就变得富有同情心吗？，想想都觉得荒谬，一个有同理心的人 他到哪里，不论什么身份他都有同理心，但是中共外加给他们的党性，恰恰是在消灭他们的同理心或者同情心，比如共产党员任志强，前几年为民生疾苦呼吁的时候，北京市委旗下的千龙网就批评他，说他 党性泯灭 人性猖狂，这正好说明，任志强的同理心是人性的本能，而党性和人性是抵触的，再比如 正常人看到被封城的人受苦。

本能地会产生同情，但你一想到共产党的教育，要以大局为重，所谓的大局就是党的统治稳定，想到这里你就赶紧把同情心压制下去，这都说明共产党是在消灭人的同理心，而且中共是在系统地 分层次的，消灭所有3个层次的同理心，我们分别举例子，南京的彭宇 他就是凭借对个人的同情，扶起了一个被撞到的老奶奶，结果法院判是他撞的要他赔偿，中共法官的逻辑是，「不是你撞的你为什么要扶？」，现在中国人最常见的一句口头禅，就是「不关你的事」「别多管闲事」，这就是制度性地消灭个体同情，第二个层次 维权律师和维权团体。

凭借「社会的同情」，帮助弱势群体打官司或者维权，却成为中共的眼中钉，一轮又一轮的打压，剥夺他们的律师资格等等，这是在打压社会的同情，第3个层次，中国很多家庭教会的牧师，还有法轮功学员，他们因为对人整体道德下滑的悲悯，所以劝人向善，希望人道德回升，结果被中共泛政治化 污名化，进行残酷的打压，这就是在打压「人类的同情」，为什么会这样？，因为基于同情和仁爱，人会产生精神层面上的连接，会避免损人利己，会自发地帮助弱者，这样的话 中共就很难把社会。

变成一盘散沙的原子化社会，而中共要的就是一盘散沙，它才能分化瓦解 各个击破，同样基于同情和仁爱，人很难被政权挑动，对其他人进行无缘无故的残酷杀戮，那中共的政治运动就搞不下去，1950年代中共执政后，发起第一场政治运动「土改」的时候，很多农民在斗地主的时候都下不去手，而中共就一遍遍地洗脑加胁迫，让人相信 阶级感情是超越同情的，阶级仇恨是比「同情仁爱」更高尚的，从而自我催眠 跟着中共杀人，要跳脱中共的精神控制，其实需要有意识地自我启蒙，我想分享几个，我印象比较深刻的新闻事件。

我们一起看看在听这些故事的时候，会产生哪一个层次的同情，第一个事件是我印象比较深刻的，李旺阳「被自杀」，李旺阳是中国湖南的一个普通的工人，因为支持八九学运，希望中国人能获得自由公义，而被中共关押了22年，由于多年在狱中受虐待，他的身高从1.82米萎缩到1.73米，甚至完全失明 失聪，他的世界完全是黑暗的寂静的，他被释放后不久，在他人帮助下躲开监视，接受外媒采访，记者在他手心上写字和他沟通，问他为了一个信念被摧残成这样，你后不后悔？。

李旺阳说 国家兴亡 匹夫有责，宁愿杀头也不回头，他的遭遇被报导后，引起国际社会的关注，结果几天后，几乎全身瘫痪站不起来的李旺阳，在中共国安的严密监视下，在医院里离奇地所谓上吊自尽了，事件中有太多离奇反智的细节，但湖南省委书记周强盖棺定论，一口咬定李旺阳就是自杀，这位周强就是现在的，中共最高法院院长，2017年就是他说，要向「司法独立」等错误思潮亮剑，李旺阳投身民主运动，是他基于社会同情做出的选择，而他离奇死亡对他的同情，可能是从个体同情出发。

但如果深究也必然涉及社会同情，因为李旺阳不是个例，有一批和他同样遭遇的良心犯，只是不为人所知，第二个案例是我印象非常深刻的，我第一次完整听完美国一个独立调查组织，「追查国际」对中国大陆公 检 法 医院等，几十个机构，进行电话暗访的录音合集，暗访围绕一个主题，想做器官移植 愿意出高价，这些机构是不是可以获得，被中共关押的法轮功学员的器官来做供体，录音显示出，所有这些环节的人，都承认这个黑色的血腥产业链，他们承诺只要给足够的钱，就可以拿到活的法轮功学员的器官。

他们的话相互形成了相互交叉验证，观众们可以自己去听一听，自己做出判断，我会提供链接在这个节目的置顶留言里，如果你听完这个录音感到悲愤，那可能是基于第二个层次的同情，社会同情，第三个案例是前几年的一个新闻，我记得是一名监狱的警察，在下班的路上，被过去他管辖的一名犯人报复刺杀，凶犯的作案动机是，过去他被这名警察折磨虐待，所以怀恨在心 被释放后伺机报复，乍一听 有的人可能不会生出任何同情，觉得这警察是自作自受，但如果你看一看案发现场图片，会看见这名警察穿着制服，躺在血泊里 手边还有一大桶色拉油。

这时候你可能会意识到，这个警察也是一个普通家庭里孩子的爸爸，一个妻子的先生 一个老母亲的儿子，还有一家老小等着他，带回去一桶色拉油做晚饭，他也是人，他的死会给家人带来很大的伤痛，但如果他生前能想到犯人也是人，也有人格尊严 给人留一丝余地，也给自己留一丝余地，可能不会走到这一步，但在中共的制度下，这些警察受到的教育，就是对「阶级敌人」，所谓「阶级敌人」要像秋风扫落叶一样无情，党文化把他变成暴政机器上的螺丝钉，最终却害了自己，他曾是加害人 最终也是受害者。

当想到这个层面的时候，你可能会发现，你对这个警察有了一丝同情，这种同情不是因为这个警察的个人身分，也不是因为他的社会属性，而是上升到一种接近于第3种同情，哲学层面的对人类的同情，基于这种同情，你可能会尝试劝你认识或不认识的警察，做人做事别太过分，把枪口抬高一寸，不仅仅是为了被他们加害的人，也是为了这些警察本身，这个时候 这种同情，可能就接近于第3种同情 慈悲，当然 信仰中的慈悲远远不止于这样，我也不敢妄加定义，所以只能说接近于慈悲，或者说是一个小小的折射面。

就像上海这次疫情，有很多人会出于个人同情和社会同情，为上海人流泪 为上海人惋惜，但也有人说 他们不值得同情，因为中共镇压别的群体的时候，他们或许还在为中共叫好，但如果你上升到第3个层次的同情，来看这件事的时候 就会发现，他们也是被中共的信息蒙蔽，而对其他群体失去同情，他们也是中共的受害者，如果以更大的胸怀去看，可能也会对这样的人产生悲悯之心，而这种「和解」，其实也是在打破中共制造的 故意的，让不同群体相互对立 制造社会原子化的企图，说到这里 还要特别提到一种扭曲的同情。

比如你可以看到有一部分中国网友会说，你们别鸡蛋里挑骨头了，政府做得多不容易啊，天底下没有十全十美的政府，这种人的同情对象是政府，这种扭曲的「同情」有一种专门的称呼，叫「斯德哥尔摩综合症」，1974年 2名嫌犯抢劫了，瑞典首都斯德哥尔摩一家银行，劫持了4名银行职员做人质，和警察对峙了130个小时，这5天多里面 歹徒会威胁人质，但偶尔也对人质施以小恩小惠，5天后歹徒投降了，结果社会学家发现，这4名人质不仅不痛恨歹徒，还对歹徒没有伤害他们表示感激。

而且他们仇视警察，营救他们的警察和政府，不愿意出庭指证歹徒，研究者把这个现象命名为「斯德哥尔摩综合症」，也叫人质情结 人质综合症，指被害者对加害者产生情感，同情加害者 认同加害者，甚至反过来帮助加害者，心理学家们认为，在满足4种条件的情况下，就有可能患上「斯德哥尔摩综合症」，第一 受害者真正感觉到，自己的命攥在歹徒手里，第二必要条件是，罪犯会对受害者施以小恩小惠，让受害者对罪犯产生依赖 进而产生感激，第三 受害者必须是与世隔绝的，所有信息只能通过罪犯得到，思想完全被罪犯控制，第四 罪犯让受害者相信不可能逃走。

之所以在这4种情况下，容易得「斯德哥尔摩综合症」，是因为人的恐惧超过底线的时候，人的心理就会发生扭曲，他已经不觉得吃饭和活着，是自己本来就有的权利，是被这个歹徒剥夺了，他反而认为自己还能活着，还能能吃上饭，全都是这个歹徒赏赐给自己的，基于这种认同，人质甚至会开始同情歹徒，认为歹徒之所以抢劫肯定是逼不得已，再接下来 人质会产生一种心理，觉得如果歹徒不安全 就会伤害自己，所以千万不能乱 一乱就完了，他们甚至对罪犯产生一种依恋和不舍，反而反感警方的营救。

就像斯德哥尔摩这个银行，抢劫案里人质表现的一样，大家把「歹徒」替换成「共产党」，会发现所有要素 都完全符合，而中共是怎么让民众同情它，让民众相信它现在封城是「迫不得已」的呢？，就是靠信息的垄断和精致的宣传，它通过信息的垄断 试图让你认为，要么封城 要么躺平等疫情爆发大家一起死，它不告诉你的是，很多民主社会 比如台湾是怎么做的，怎么在尽量不侵犯公民权利的情况下，控制疫情 实现公民权利，和防控疫情的尽量平衡，有人可能会问，这3个层次的同情里，对「人类的同情」在特定案例里。

可能是同情加害者，而「斯德哥尔摩综合症」也是同情加害者，两者有什么区别呢？，我觉得区别在于，能不能基于常识和普世的善恶标准，认识到「加害者」是错的，加害者不是你的恩人，但是如果你根本认识不到，恶的根源是恶的，相反还在给它找理由，那也许真的要反思一下，自己是否处于，「斯德哥尔摩综合症」的4个前提之下，是不是被不知不觉的成为了思维的人质，上次讲中国负福利的节目发表以后，有观众留言问 你说了这么多，中国人到底该怎么办？，我觉得 守住你的同情 或者说是善，警惕变异的同情，也就是「斯德哥尔摩综合症」。

这就是自救的第一步，我不知道灾难或者变革什么时候发生，或者以什么形式发生，但我知道 善与同情，可能会帮助我们自救互救 度过灾难，而且 自救者 天救之，今天只是分享我个人的一点浅见，可能挂一漏万，观众朋友们有很多有识之士 欢迎留言，希望听到大家的高见，感谢大家的收看，如果你对我们的话题感兴趣，欢迎您搜索YouTube频道，「林澜对话」订阅，我们下期节目时间 和您再见，如果大家喜欢我们的讨论内容，可以在YouTube上搜索「林澜对话」，订阅这个频道。

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