南城有个读书人名叫张临，到了壮年都未曾结婚。他与郡里一个叫崔春娘的倡女关系很好，约定将来结为夫妇，曾经一同到城隍庙去赌咒发誓，一定不辜负对方。在几年的时间里，他们曾经同居过，崔春娘态度坚决，自从和张临在一起后就绝不再接纳别的客人。

后来张临通过科举乡试，当了举人，立刻就有人来说媒，让他去娶一位富家的寡妇。张临想自己穷苦半生，崔春娘只是倡女，社会地位卑微，与她结婚，最终不过“两穷相守”，不知何时才能发家？现在遇到有钱的寡妇，有这么好的翻身机会，不抓住太可惜了，而且当初与崔春娘的婚约只是口头的，仅仅只是在庙里发了誓言，并没有留下凭证。

于是张临就开始与富家寡妇预备婚礼，但又不告诉崔春娘。快到婚礼日期之时，崔春娘从别人那里得知此事，于是派仆人请张临过来，责问张临为何违背二人的婚约。张临敷衍说：不要相信流言蜚语，这是别人嫉妒才说的，根本没有那回事。崔春娘并不相信张临的谎言，说：你婚期快到了，还以为我真不知道吗？不然你就同我一起去城隍庙，让神灵来裁决好了。张临本来心中有愧，不愿意去，但在崔春娘的强烈要求下推脱不了，于是只能前往城隍庙。

到了城隍庙，崔春娘哭着向城隍神像申诉到：我崔春娘曾与张临在大神您面前发誓言，约定将来结为夫妇，绝不辜负对方，有违者“神殛之”（“殛”就是杀死的意思）。现在张临见利忘义，违背誓言，不仅欺骗人，还欺骗了神灵，城隍神您如果有灵，请求您对张临施以惩处。张临听见崔春娘的申诉，吓的两腿发颤，匍匐在地，不一会儿就口不能言，悔恨的抽打自己的脸颊。张临最后被人用车子接回去，数日后死亡。

这篇历史故事里，张临通过科举提高了自己的阶层，就想抛弃来自社会低层的未婚妻，违背在神灵面前发下的誓言，结果誓言应验，真的死了。可见神灵是真实存在的，人立下誓言时真有神在记录，在促使其兑现的。古人是知道这一点的，因此他们对誓言的态度比今天的人慎重的多：誓不轻发，“一言既出驷马难追”。

可是当今的人们由于共产党无神论的宣传，普遍不信神，发下了极为歹毒的誓言还不自知：加入中共党、团、队时，要发下为党“牺牲一切”的誓词。真要兑现“牺牲一切”的话，想一想：你的生命、财富、地位、自由、家庭、身体器官、子孙后代，是不是都包含在其中。而且共产党灭亡时还要拿自己的命给其当陪葬，当殉葬品，当牺牲品，“牺牲”一词的本意就是祭祀时宰杀用的牲畜。其实真的就是如此，共产党的背后是邪灵，他利用人的无知，欺骗人发下毒誓，从而达到毁灭世人的目的。

现在最大的天象就是“天灭中共”，在人间，伊朗、古巴的巨变就是这种天象的显现，明眼人都看到了：中共的盟友越来越少，最后不就轮到中共自己了吗？可以说中共气运将终。一旦“天灭中共”的巨变在人间彻底展现，中共灭亡，所有中共组织成员都将不得不兑现为党“牺牲一切”的毒誓。

现在之所以众多的修炼人在劝人尽快退出中共党、团、队组织，是因为他们明白真相，以慈悲心在救人。只要能退出，那么毒誓就会作废，因为毒誓是在加入中共组织时发的，那么只要表态退出中共党、团、队，毒誓就作废了。只要废除毒誓就可以避免成为中共陪葬品的命运，就可以走入美好的未来。

资料来源：《夷坚志 三补 二十八事 崔春娘》
原文：南城士人张临，壮岁未受室与郡倡崔春娘甚昵，约为夫妇，偕诣城隍庙诅盟。居数年，尝宿其家，崔亦坚意合好，不复纳他客。已而临连获乡举，有媒妁来为议，娶富家嫠妇。临深念半世困于书生，苦贫为祟，若更聘一倡，两穷相守，何时可苏？今幸会此姻，当不终否。彼要盟无质，何足恤哉！乃备礼纳采，不令崔知。将成昏，或以告崔，崔走仆邀临至，责其负约。临犹讳云：“焉有是事，谗者妬我二人耳，忽轻听妄言。”崔曰：“君嘉期已定，卜用某日，谓我真不知邪？不然，可同谒城隍以验之。”临既慊于心，不愿行，而辞不得免，强往焉。崔拜泣而诉曰：“春娘昔与张临立誓于大神，有渝盟者明神殛之。不意临见利忘义，欺人罔神，神如有灵，乞垂警治。”临即股栗仆地，禁不能言。但悔惧搏颊。舆还家，数日而卒。