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《画壁》漫谈(6):忘了自己从何而来

文章出处:本站 发布时间:2024-10-27 作者: 点击:

 
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歌词:

这是你梦寐以求的生活并当做活着的意义
而这世界都刻意回避诚实地回答你的问题
你在画上仓皇等待着忘了自己从何而来
此刻我站立的地方是你画外的异托之邦


这是你梦寐以求的生活并当做活着的意义:修炼是讲回归天国讲身在红尘心在方外的,所以歌词里的”梦寐以求的生活"是泛指人所追求的各种世间层面的活着的意义。

而这世界都刻意回避诚实地回答你的问题:这里的“问题”暗指的关于人活着的意义的问题。也就是《罗刹海市》所提到的“人类根本的问题”。也就是我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。

我是谁?人除了肉体还有人的元神,俗称灵魂,那才是你真正的自己。肉体只是一个皮囊,如同披在元神上的一件衣服。

我从哪里来?有人说,我从娘胎里来,那只是你的肉身是这样的。修炼界认为,你真正的自己,追根朔源是从另外高层时空而来,另外高层时空就是神传文化中讲的“天”,所以,人其实来自天上。

我要到哪里去?既然是从天上来,那么人活着的意义自然就是回到天上去。

其实,关于“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去”的问题的答案在传统文化以及宗教中都已经给出了答案。只是人已经深受无神论进化论的荼毒,已经完全不相信了。所以也就“刻意回避诚实的回答你的问题“了。

你在画上仓皇等待着忘了自己从何而来:这个“画上”其实就是指人间、人类存在的这个时空。就像故事中的朱孝廉,有缘遇到了佛法(画壁世界中的老和尚讲说佛经),但最终因为常人心太重却错失走入修行的机缘,有的人在世间迷得太深了,忘记了自己真正的家在天上。

此刻我站立的地方是你画外的异托之邦:”我站立的地方“暗指的是神所存在的另外高层时空。异托之邦,想象的世界。整句歌词的意思就是说,深受无神论进化论的荼毒的人把有神论认为是什么所谓的封建迷信,把神的存在当作什么所谓古人科技不发达想象的产物等等。
“元神”的存在

作者:薛元 郁离子

【正见网】现代科学研究发现改变了现在人们对人的生命本质的看法。

科学家对很多死而复生的人进行过调查,要求被研究者描述他们的死亡心理体验,所有人的体验大致相同。比如有一被手术救活的人诉说其心理体验时这样的:当时飘飘乎乎自己就上到了天花板上,停留在那儿看大夫们动手术,当他们把脉冲接通我的胸部时,使我的身体跳了起来,这时我从上面重重地朝自己的躯体摔了下去,于是又恢复了知觉。

西方还有的科学家,用特殊仪器跟踪,看到怀孕妇女都是在几乎一个特定时间里,有一团白白亮亮的东西从外面飘进来,落到母体上就没有了,这种物质被认为是注入的人的灵魂。

还有研究者对灵魂的质量进行了测定。1906年美国马萨诸塞州州立医院麦克特嘉博士发现病人的死亡过程中,体重以每小时一盎司的速率递减,在病人断气的一刹那,体重突减3/4盎司(排除病人死前挣扎的因素),原来质量以极慢速率递减的现象也立即中止。这篇论文发表在美国心灵研究协会的学术刊物上。1916年美国人卡特博士重示此实验,并用一种叫迪西亚宁的染料染过的幕布观察正在死亡的人体,看到在病人死亡瞬间,有一如雾般的发光体自病体内升起,映在幕布上,不久就变成和病人身体一样的形状缓缓漂浮起来,飞向窗边,神秘地消失,同时体重顿减3/4盎司。

       附体现象,即人被另外空间的生命能量体系控制。巴西南部一矿区小镇孔戈尼亚斯的农民阿里戈虽只受过粗浅的教育,但是却可以为病人做高难度的手术,不用麻醉、消毒,也不用缝合手术后的伤口,不会流太多血伤口就自然愈合。他自称是一个1918年去世的医生作为附体附在他身上,指使他这样做的。

再生现象,即人可以回忆起前世的经历和事情,也可以叫轮回转生。美国Virginia大学精神病学教授史蒂文森(Stevenson)从1964年开始研究了700多例人类再生案例,撰写了大量的学术论文,证明再生现象确实是存在的。史蒂文森对发生在斯里兰卡再生事件进行了调查。在所调查的关于轮回转生的43个情形中,38个被证实是正确的。这些事例都无法用常规理论解释。中国有多起再生人的报导。比如1989年《人生与伴侣》杂志第五期登载了《转胎人之迷》,讲述了一个5岁男孩陆江,投胎前后有两个家的情况。西藏的转世灵童就是一种再生现象。西藏活佛一般在死之前会提示转世的方位、大概位置、及其他供人辨别的信息。转世灵童在出生时一般会有特殊现象出现,如天现无数彩虹,人们听到法号、法螺声等。转世灵童与生前活佛的性情十分相似,有的还可以叫出生前侍者的名字。

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