先不说“革命”这个概念极为暴力和血腥，我们不妨来仔细分析一下这个“剩余价值”理论。

首先，“必要劳动”占用的是“资本家”私有的厂房、设备和工具、原料和辅料、水电、人和物的管理、技术培训、房屋保险、人力保险等一系列成本投入。而工人是没有这些开销的。相比之下，“工人”如果不占用他人的财和物进行生产，而是使用自己的私产，那这个人本身就是共产党所说的“业主”，也就是“资本家”了，无论资金和财产规模大小，属于要革命（消灭）的对象。

而“剩余价值”呢？说白了就是“利润”。投入必须能产出利润，企业才能生存和成功，否则就是“赔本的买卖”，谁还经营生意？不如直接把钱和设备扔了。马克思非要把“利润”称为“剩余价值”，是否在故意搞乱人类正常的概念和逻辑呢？

事实上，企业在经营中有盈有亏，在亏损时利润以红字表示，也就是剩余价值倒欠，这时资本家得拿出自己的钱给工人发工资。那么根据马克思的“剥削”理论，这个时候是不是工人在剥削资本家？

今天的资本家，如果为了不沾染“剥削”的恶名，可以花钱买机器人代替工人，是不是也会产生剩余价值（利润）？当然有。按照马克思的理论，那不就变成了资本家剥削机器人的剩余价值了？可机器人是资本家买的工具或设备，这样就又成了资本家自己剥削自己，这个剥削理论不是很荒唐吗？挑拨对立、挑拨仇恨而已。

再换个角度，大家想一想：如果一个工人或农民信奉“剩余价值”理论，他会安心劳动吗？如果所有的工人或农民都相信自己工作就是被他人剥削，而不是互利互惠，心怀仇恨和暴力，那会是一种什么状态？那不可怕吗？

他在煽动恶、煽动仇恨、煽动暴力，所以马克思主义所到之处，必定是战乱、饥荒。所以“马克思主义（马克思教）”不是邪教又是什么？所以信奉马克思主义的社会主义国家一定贫穷、落后。

有人讲，中国不是很富强吗？其实中国的富强并不是马克思主义的胜利，恰恰相反，是放弃马克思主义的结果。

中国现在的GDP基本上是由私营企业提供，也就是由私有制和剥削制度产生的，但中共却大力提倡，这说明了什么？

中共曾经消灭私有制，建立公有制，让人民以所谓“主人翁”的心态参与劳动，可是却普遍出现“出工不出力，干活留一手”的现象。单位又不能开除，因为他们是“国家的主人”，是名誉上高尚无比的“无产阶级”，单位领导奈何不了他。

一个人如此，其余纷纷效仿，全国形成了这种懒、贪、占的坏风气。公有制培养出了一大批懒汉。而那些对党忠诚、党性高于一切、善于逢迎拍马、会搞形式主义的在党的体系内最有前途。任何曾经是社会主义国家的国家，民众对这种模式和状态应该都不陌生。

邓小平的改革是迫于无奈，人民连温饱问题都解决不了了，不得不放弃阵营，引进一些资本主义的东西，如：私有制、用工双向选择制、养老保险制、民选制等等。这样才使中国富起来。

所以中国人不要再被表面现象所迷惑。你们放弃了社会主义，这是好事，但可能思想中还对社会主义藕断丝连，特别是中国的富强，更让你们迷惑不解。而这种藕断丝连的情结增强了中共的自我陶醉。中国的社会主义其实不是马克思主义的社会主义，是四不象，只有“坚持共产党的领导”还保留着社会主义的作风，但这却成了社会发展的巨大障碍，后文将会论及。

共产党把《资本论》奉为红色宝典，认为“剩余价值”理论揭示了资本家剥削工人的秘密，所以要消灭保护剥削制度的一切制度，砸烂旧世界，建立新世界。搞起了轰轰烈烈的全世界无产阶级革命运动，造成上亿人死亡，物质产品毁坏不计其数。共产党信奉歪理邪说，人类的灾难就这样开始了。

到“文革”之前，中国的资本家就已经基本上被消灭了，中国没有剥削了。那么，改革开放之前，中国人的生活水平如何？穷的叮当响！甚至还有数千万人被活活饿死。后来改革开放了，私企多起来了，有剥削产生了，人们的生活水平反而更高了，怪哉！为何没有剥削就穷，有剥削了人们反而变富了？马克思主义的剥削理论能解释这个问题吗？世界上共产党执政的国家普遍都很穷困，而西方资本主义国家却很富裕这些事实，就是马克思和共产党骗人的明证。

我们可以再换个角度，从传统文化的层面思考一个问题：人的贫穷是因为受剥削造成的吗？共产党发起的无产阶级革命运动走的是正道吗？

其实，资本家与工人、地主与农民的关系并不是剥削与被剥削，压迫与被压迫的关系，而是互补有余、互惠共赢的关系。

但马克思为什么把它看成是剥削与被剥削，压迫与被压迫的关系呢？人的观念其实是人境界的反映。共产党为什么要把马克思这样一个人格低劣、充满仇恨的家伙奉为教主呢？共产党就用他这套理论来带领大家实现共产主义，难道大家没有上当受骗的感觉吗？

人与人互相之间出现矛盾怎么办？就非得用暴力革命才能解决吗？在传统文化中，中国人讲“和为贵”！而暴力革命要流血、死人、使社会动荡，对人类没有好处。

所以，马克思主义的剩余价值理论实质上只是共产党闹暴力革命的一个幌子，一个借口而已，是为了它的“阶级斗争”学说服务的，是不符合人间正道的、名副其实的歪理邪说，而不是什么有利于人类社会发展的真知灼见。