把一只鳖扔进黄色的便盆它会自觉高贵
骑一头驴参加宫廷的舞会它能自比王妃

有的人没有自知之明，恰似井底之蛙，不知道自己几斤几两，却把自己的能力估计得很高，自以为很了不起，强扮高雅实则贻笑大方。

阳光照不亮夜里的鬼 六畜难懂人间味

对浅薄与愚钝的深刻嘲讽，无知之人，如同暗夜之鬼或人间六畜，虽存于世，却与真理无缘。

它以为总是它以为 扁桃肿得比脑肥

生动描绘了愚蠢者的自负。他们智慧匮乏，却自以为是、夸夸其谈。

当一条狗叼着骨头趴下会看见它的尾巴

对势利小人的讽刺，谁给它们好处，它们就卑躬屈膝的献媚讨好谁。

当踩扁一只螃蟹再看它就发现一只王八

欺软怕硬的人，看起来就像螃蟹一样横行霸道，一旦遇到比他们更强的人出现，马上就会变得像王八一样，瞬间秒怂，变成了宿头乌龟。

这世间众生多么的繁杂 话也瞎来心也瞎

话瞎：睁眼说瞎话，明知真相却刻意歪曲事实的撒谎。心也瞎，人心的迷失。

路也滑来人也滑 一不小心就踩粑粑

人心狡猾世道险恶，一不小心就可能碰到令人恶心的人和事。

采薜荔呀水呀来呀 树梢搴那芙蓉花

源自屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”。薜荔：一种蔓生植物，通常生长在陆地上或岩石、树木等处。搴（qiān）：拔取、采摘的意思。芙蓉：荷花或荷花的别称，是生长在水中的植物。木末：树梢的末端。

个人理解，作者这里引用屈原的诗句，可能是因为自己的人生遭遇和屈原有类似之处。薜荔芙蓉，指的可能是美好的理想和抱负。在这个“一不小心就踩粑粑”的社会里，要实现美好的理想和抱负如同“在水中采薜荔，从树梢上摘荷花。”，是根本不可能完成的任务。我们了解一下屈原和楚怀王的故事就知道了。

屈原出生于楚国贵族家庭，自幼聪颖过人，凭借卓越的才华和智慧，赢得了楚怀王的赏识信任，成为朝廷中的核心人物。屈原在位时提出了多项改革建议，旨在增强楚国的国力：他主张削弱地方贵族的权力，将更多的资源和决策权集中到王室手中，以提高国家的统一性与执行力。在外交上，屈原积极推动与齐国结盟，试图通过“合纵”战略联合其他国家共同对抗日益强大的秦国。这些主张显示了屈原的政治远见，但也为他日后的遭遇埋下了隐患。屈原的改革触动了保守贵族的利益，这些贵族担心失去自己的特权，对屈原心生嫉恨。他们联合起来，在楚怀王面前进献谗言，诋毁屈原，指责他过于激进、独断专行。楚怀王亲小人远贤臣，逐渐被这些流言影响，对屈原的信任开始动摇。尽管屈原一心为国，却无法抵挡朝中派系斗争的暗流。最终，在贵族的压力下，楚怀王下令将屈原流放到偏远的江南地区。流放期间，屈原眼见国家前途渺茫，内心充满忧愤。他创作了《离骚》等不朽诗篇。屈原被流放后，楚怀王失去了这位贤臣的辅佐，被张仪使用离间计，背信弃义放弃了与齐国的联盟，转而与秦国结好。然而，秦国并非真心结盟，而是伺机削弱楚国。在公元前299年，秦王以谈判为名邀请楚怀王前往秦国，楚怀王不顾劝阻前往，结果被秦国扣押。他在异国饱受屈辱，最终客死秦地。屈原在流放中得知楚怀王被扣、楚国屡遭秦军侵略的消息，深感国家无望。他目睹自己多年的努力付诸东流，内心悲痛欲绝。公元前278年，秦将白起攻破楚国都城郢都，楚国彻底走向灭亡。绝望之下，屈原在汨罗江投江自尽，以身殉国。屈原以一己之力试图挽救楚国，却因君主的昏庸和贵族的私利而失败；楚怀王则因轻信谗言、决策失误而葬送了自己和国家的命运。

苞谷地呀里一棵葱 装得比那棒槌大

屈原遇到的是昏庸的楚怀王。而作者遭遇到的似乎是一些没啥本事却偏偏装作专家的人的打压。
棒棰，指很笨，不开窍的人；或者是指某人在某个领域一窍不通。
一棵葱，俗语里有一句话：“你算哪根葱？”，比喻某个人其实没什么特别之处，却还想充大头、摆架子。

苍蝇专叮那无缝的蛋

我们常常称坏人为“大坏蛋”“坏蛋”。作者这里化用这一含义。那么反过来说，“无缝的蛋”“好蛋”就是指好人了。苍蝇，指的是坏人。
俗语讲“苍蝇不叮无缝蛋”，比喻自身没有弱点或漏洞，就不会被他人利用或攻击。常被用于警示人们要谨言慎行，避免因自身失误授人以柄。“苍蝇专叮那无缝的蛋”是反用其意，说的是另外一种情形。在黑白颠倒的中共罗刹国里，恰恰因为你要做个有道德的好人、做个有良知高尚的人、不与坏人同流合污，反而会遭受到坏人的妒嫉、排挤、打压、攻击、诬陷甚至迫害……。

法轮佛法要求弟子们按照“真善忍”去修炼，不断的提高自己的心性。一大群人要修心向善做好人，无论对国家对社会都是百利而无一害的。但邪恶本性不改的中共却处心积虑的对这群好人进行妖魔化的诬陷和残酷迫害，因为中共骨子里的本性就是“假、恶、暴”。仅仅因为这个修炼群体人数众多、不受党控，便被中共视为威胁【中共长期将独立公民社会组织和其它形式的草根集体活动进行控制（因为其执政合法性既非来自君权神授又非来自民主选举，一党独裁腐败横行使其丧尽民心，生怕民众造反，强调稳定压倒一切）。1995年开始寻求强化法轮功的组织构架及与政府的关系。中国政府的国家体委、公共健康部和气功科研会，要求联合成立法轮功协会，（为了让弟子们走一条最正、最纯净的佛法修炼之路）李洪志师父表示拒绝。同年，气功科研会通过一项新规定，命令所有气功分会必须建立中国共产党党支部，李洪志师父再次表示拒绝。1996年3月，法轮功因拒不接受中国气功协会新负责人在「气功团体内部收取会员费创收（谋取利润）」和「成立中国共产党党支部组织」的要求，主动申请退出中国气功协会和中国气功科研会，以独立非政府形式运作。李洪志师父选择与气功协会脱离关系，希望法轮功保持个人炼功的形式，不要形成正式会员制，不要涉及收费。继续通过松散的炼功网路、和自愿协调者，在中国各地传播】。

庄子写了一篇《惠子相梁》文章。故事译文：惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵（古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁），你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰（猫头鹰）拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”。这篇短文中，庄子将自己比作鹓鶵（古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁），将惠子比作鹞鹰（猫头鹰），把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

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