这 个“三自信”是如何炮制出来的？外人自然很难清楚。但稍微查阅半年以来的官方文章，也可以找到这个“十八大精神的核心与灵魂”、这个“贯彻落实十八大提出 的各项任务的重中之重和根本保证”的蛛丝马迹。例如，二○一二年六月五日，中国共产党新闻网刊登了一条“新闻”，即一篇题为《在中华民族伟大复兴中增强理 论自觉、理论自信》的重头文章，作者为：衣俊卿。这篇大作原来首发于《光明日报》当天第一版“光明专论”，衣局长为贯彻落实一个称之为“工程工作会议”的 精神，应《光明日报》特约，撰写了此文。

衣俊卿局长对胡记“三自信”的形成确实功不可没，但也露了中共的底──只有底气不足心虚慌乱者才自欺欺人高喊“坚定”“自信”。

貌似神圣的中央理论智囊

中 共中央编译局是什么机构？它与中国社会科学院、中共中央党校，同为中共中央最高的理论智囊，主要任务是编译和研究马克思主义经典著作，翻译党和国家重要文 献和领导人著作；研究马克思主义基本理论及其在当代的发展，研究世界社会主义运动的历史和现状、理论和实践；收集和整理马克思主义和社会主义研究领域的文 献讯息资料。马列毛是指导中共一切事业的理论基础，负此重任的衣俊卿局长及其全局部下当然不是一般等闲之辈。事实上，当今世界只剩下中国、朝鲜、古巴、越 南和老挝五个共产党执政的“社会主义”国家（按照此局的说法），这些国家也设立类似机构，但和北京这家“中央编译局”简直不能相提并论。它是相当庞大的中 共中央直属机构，是副部级单位，局长衣俊卿是一位堂堂副部长大官。

据说衣局长很为在《光明日报》写的那篇鸿文自鸣得意。他说这篇文章写绝 了，只写了七八个小时。中央领导李某某讲完话后，有好几个人都想写，但后来《光明日报》特约他写。发表后有人给他写信通报，说李某某以及中宣部长刘云山等 人看了也高兴。这是给他们的观点做论证，当然高兴了。衣俊卿这个五十四岁的辽宁人，亦算是著名学者──当然是御用学者，曾任黑龙江大学校长、黑龙江省委宣 传部长，二○一○年二月起任中央编译局局长。他同时是中国现代外国哲学学会副会长、中国俄罗斯东欧中亚学会副会长、中国辩证唯物主义研究会常务理事、中国 人学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会常务理事。这个人自然满嘴马列，念起经来才高八斗，不愧为中共理论写手。

《编译局言情录》暴露中共最高智囊团黑幕

万 万想不到，近日网上疯传的一篇十二万字长文，把衣俊卿局长这个显赫的中共理论智囊及这个编译、阐发马列毛的权威机构的华丽外衣彻底掀掉了，暴露了一幅见不 得人的黑幕。此文作者是该局博士后常艳女士，她实名在网上发表的长文题为《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍──衣俊卿小Ｎ实录》，网民简称为《编译局言情 录》。常艳女士把自己和编译局长衣俊卿的艳史，事无巨细原汁原味全都抖了出来。从二○一一年三月她接受面试时相识衣局长开始，一直写到二○一二年十二月三 日的这段艳史，写出了衣俊卿喜新厌旧的风流嗜好，包括详细记录他们十七次在酒店开房的时间及地点。文中还谈及编译局内部鲜为人知的复杂的人事关系。

今 年三十四岁的常艳女士是山西师范大学副教授，红色家庭媳妇，有老公孩子，她报读中央编译局博士后想脱产专职读书后留在北京工作。为达此目的，对“潜规则” 了然于心的她傍上了局长衣俊卿。奉献了几万人民币和自己身体之后，她发现衣局长还有其他情人，而且并无诚意帮她达到目的，于是开始心生不满，继而愤而掀翻 醋坛，开展鱼死网破同归于尽的网络曝光。

常艳女士与她情人老师衣局长闹翻后，说出一段可圈可点的大实话：

“编译局的博士后，还不如叫情妇团呢！以后面试，不要比学术，就比谁漂亮，谁会发嗲。为局长献美妾者，赏！赏官位，赏俸禄。现代版《甄嬛传》在中共中央编译局火热上演，马恩列斯老人家们已经挂在墙上了，可他们不忍心错过人间大戏，就差从展览馆蹦出来与局长大人抢女人啦！”

《编 译局言情录》的情色绯闻及其交易发生在中共中央编译局这个大环境，让人看到这个貌似神圣的中共中央最高理论研究机构的真貌。许多细节令人目不暇接。例如， 衣俊卿即使在中央开会或下基层调研期间，也不忘与情人发情色短信调情，甚至在开全国两会期间，还争分夺秒与美女开房寻欢作乐。这个局长大人在台上发表报告 时，大谈“理论自觉”“理论自信”，坚持马列主义，实际上却是荒淫无度之徒，表里形象反差之大，令人叹为观止！

《衣俊卿小Ｎ实录》在网上传 开后，引起的震撼相当巨大，尤其对中共的打击远远超过以往一般由男性贪官写出的情色日记或视频。刚刚闭幕的中共十八大不是大谈特谈“道路自信、 理论自信、制度自信”吗？话音未落，《实录》就全盘托出今天这些中共意识形态的鼓吹者制造者其实没有人真正相信自己所鼓吹所制造的东西。他们不顾廉耻地纵 欲声色贪婪金钱，已经没有信仰可言，正好见证了中共宣传的荒谬与虚伪。

也许是因为后果太严重了，常艳女士遭受的压力太大了，几天之后，她在 十二月十二日改口说《实录》是在“严重忧郁症”情形下创作的“小说”，病情发作时发到网上了。但许多人都说，《实录》情节非常真实具体，她与中央编译局局 长开房之事皆有案可查，是真实是虚构一目了然；是有严重抑郁症还是受高压改口，也容易辨析。看来，这里面的水很深，这个事情突然发生转捩，绝非简单之事。

其 实，类似衣俊卿这样的政坛双面人，在中共官场比比皆是，而且在东窗事发前已成为中共政坛的主力。这些官员满嘴仁义道德，实际上一肚子坏水；他们既要做婊 子，又要树牌坊。不过，再高明的双面人总有暴露的时候，跳得越高，便会摔得越惨，一旦真相曝光，肯定身败名裂，遗臭万年！

这篇情色交易自述的全名是：《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小N实录》，网上流传的书名简称为《编译 局言情录》，全文长达12万字。与以往男性官员们的情色日记不同，一是多了些言情色彩，不完全是赤裸裸的性描写，这大概是事主性别不同的原因；二是出场的 人物全为实名；地点及人物关系基本为实写；第三点，亦即最重要的一点，就是是女事主是将她与男事主的关系放置在中国马克思主义“理论研究”“国家队”这个 大环境中描写，让外界看到围绕“国家课题”这块肥肉，“马研”圈内按权力分赃的那种肮脏生存状态。

综上所述，常艳的《言情录》之社会意义远远超越了以往的情色日记，其中有几个看点不可不注意：

一、权色交易已成“买方市场”（即买方占优势由其定价），卖方除了色相之外，还得提供金钱，才能获得买方青睐。

常 艳供职的山西师范大学僻处临汾，她的现阶段最大人生梦想就是进入北京。为何她为入京如此不惜代价？是因为常艳所治“学问”是马克思主义理论。虽说“马论” 的市场销路并不景气，除《人民日报》、《求是》杂志等外，媒体很少为“马论”开辟专栏。但“马论”却有一块其它领域没有的大蛋糕，即中共政府每年巨款发包 的国家级课题，这些承包点的主要基地在北京。

中南海对“马论”研究采取的是国家购买的方式，即每年发包若干个“国家级课题”，每个按其重要 性配给人民币若干万。地处北京的中国社科院、中央党校、中央编译局是“马论”研究的主要承包点。一旦被纳入这个系统，除了“钱景”之外，更重要的是有成为 “智囊”的潜在可能。即使成不了智囊，有了“北京专家”这个身份，在奉行等级制的“马论”圈里，到地方去，身价也不同。

近年来，中国各大专 院校对“马论”博士进入批量生产，供过于求，能够找到教职已属不易。从《言情录》所述来看，凡能挤进编译局这个圈子的人，除了历年积累的“学术成果”之 外，还得靠关系。而结纳关系，除了会钻营之外，男人靠钱，女人送钱之外还得送上身体。每年拿到课题费后，还得为一些相关人士送上课题费的回扣，大约 10%-15%。由此可见，掌握国家课题经费好比办了一家不错的企业，世界上能够保持净利润10%以上的企业简直屈指可数——因此，马论研究在中国早已形 成了一条食物链，全国大大小小的马论研究者都想攀附上面以分润一二。

常艳对攀附这条食物链的“潜规则”了然于心，当他与编译局的掌门人—— 局长依俊卿“老师”认识之后，就已经随时准备奉献自己，从送钱到财色兼送，在她看来都理所当然。她在初期的忐忑不安，不是困惑于“送与不送”这个“原则” 问题，而是不太知道如何拿捏分寸与火候。在她送钱之前与同事兼朋友商量，可见这已经是该局的游戏规则。

常艳还残留了一丁点女性的自尊。因 此，明明是用色相与金钱“购买”编译局的工作岗位与课题费，但她冀望加点温情包装，幻想成为衣局长一段时间内的唯一情人，至少能够衣某在猎色猎财之后能够 满足她入京的愿望。所以，当她发现她并非衣某人的唯一，而且衣某人并无帮她达到目的的诚意，于是开始产生龌龊，最后导致她愤而开展同归于尽的网络曝光。

二、生产意识形态产品的“学术”机构早就沦为纵欲之地。

从 《言情录》所述，中在编译局这个“意识形态生产车间”招收博士后与工作人员，所谓“学术水平”不是主要考量标准，钱与色的份量足够就行。一批依靠权色钱交 易进入“国家队”的人，主要依靠自己与衣局长的关系围着“国家课题”经费血拼混日子。自认为学术水平还不错的常艳在与“衣老师”闹翻后，大发牢骚：“编译 局的博士后，还不如叫情妇团呢！以后面试，不要比学术，就比谁漂亮，谁会发嗲。为局长献美妾者，赏！赏官位，赏俸禄。现代版《甄嬛传》在中共中央编译局火 热上演，马恩列斯老人家们已经挂在墙上了，可他们不忍心错过人间大戏，就差从展览馆蹦出来与局长大人抢女人啦！”

中央编译局这个“马论”研 究圈，已经堕落成一个挥霍纳税人血汗钱的情色纵欲地。那些不惜奉上金钱与肉体的女博士后们，千方百计挤进这个饭碗集团，全因这饭碗里面有鱼有肉，外表看上 去要比工人、农民的饭碗精致光鲜，虽然男男女女成天忙于各种情色活动，却能假装自己是比劳力者高贵的劳心者。

问题是，如果女博士们都争先恐 后地向上司奉上金钱与肉体，就会在卖方之间形成过度竞争。编译局秘书长杨金海看到女博士后们争宠并为争宠落于下风而苦恼之时，不由得用马克思政治经济学的 专业术语点拨这些在做梦的女人们：“孩子多了，就是按需分配，顾不过来；孩子少，就尽心，还会有点福利。”

三、《言情录》摧毁了中共用以自欺的“三个自信”。

《编译局言情录》对中共的打击远远超过以往的情色日记与视频。因为中共一直坚持用马克思主义规训中国人的思想，这些意识形态产品的生产者用自身的丑恶见证了中共宣传的荒谬与虚伪。

我 以前曾经说过，在所有的社会科学理论当中，只有马克思主义有一种类宗教功能，即它试图为人类存在的价值提供一种终极意义的解释。当苏联、东欧、中国等国的 共产主义实践证明了马克思主义的反人道实质之后，马克思主义已经被觉悟者所抛弃，只有中国还在不厌其烦地念叨马经，并将马经中国化。这种中国特色的马论研 究，其实比马克思主义本身恶劣很多，其欺骗功能当然也差很多。当年纳粹德国的宣传部长戈培尔在宣传“国家社会主义”理论之时，他本人多少还是这种理论的信 奉者。今天中共意识形态生产车间的主管与生产者，几乎没有人真相信自己的产品质量。他们不顾廉耻地纵欲声色，挟公共资源迫使女博士后们“自愿”献上金钱与 肉体，正好证明他们自身除了对肉欲与金钱的渴求之外，已经没有任何信仰。

《人民日报》等中国官媒最近为了给中共政府壮胆，试图用三个自信（“道路自信，理论自信、制度自信”）筑就一道意识形态防波堤，常艳女士这本《言情录》的出现，正好将这道防波堤当中的“理论自信”忽喇喇一下摧毁干净。

至于常艳后来发表的道歉信，说自己这篇言情录是“虚构”。对此解释，不管各位读者信不信，反正我不信。

——转自作者博客。

去年年底，网络上流传了一篇由编译局女博士后常艳撰写的，长达12万字论文般的〝情史〞，详细记录了与编译局局长衣俊卿两个人的〝爱情〞，其中包括两人先后在多间酒店开房十七次， 以及获取一百万元人民币作为掩口费等。

今年1月17号，传出了衣俊卿因为〝作风问题〞被免职的消息。

美国〝哥伦比亚大学〞政治学博士、时政评论家李天笑认为，由此可见，常艳所发表文章的真实性。

时政评论家李天笑：〝常艳这种公开信，以小说体的这种方式写出来，吸引了很多人，这个正好符合了中共现在打贪官反腐败，这么一种运动的一个定位和一个角色，那么，这个正好是拿出来，把衣俊卿作为一个靶子来打。〞

据了解，衣俊卿是中共〝十八大〞后，继原四川省委副书记李春城后，第二个倒台的副部级高官。

李天笑：〝我觉得中共所谓的通过这种把举报中有选择的进行采用，或者进行处理的这种方式。也说明中共它的改革是非常有限的，他不会就是说针对自己的一些根本的问题，甚至一些大人物，像江泽民、周永康这些人，它可能不会触及到，只能抓一些小老虎来打一打。〞

据报导，衣俊卿1982年毕业于北京大学哲学系，1987年获得前南斯拉夫贝尔格莱德大学哲学博士学位。他曾是黑龙江省十大杰出青年之一。2010年2月起担任中央编译局局长。

新唐人记者常春采访报导