法轮功比其它宗教更平和

在最新的《纽时》文章中，法轮功修炼者被描述成一群盲目的“狂热”信徒，而在更早的文章中，这个修炼团体则被说成“神秘而相对隐蔽的中国灵修团体”。

胡平对大纪元表示，其实和其它宗教信仰相比，法轮功显得更加平和。

他指出，法轮功不主张禁欲，也不主张独身，也不主张出家，也不主张出世，而很多宗教都主张这些东西。

“本来食色性也，是人的本性，很多宗教要压制、禁止，主张独身、一辈子不结婚，也不生孩子。不从事任何世间活动，整天就是修行。”

他举例说，红楼梦里头贾宝玉也结婚了，也生孩子了，后来也参加科举也考上了。结果来了一个和尚、一个道士，跟着他们离家出走了，老婆孩子都不要了，他妈简直哭得死去活来。没有人因此就去责备佛教，责备那个和尚、道士。近代的弘一法师也抛弃老婆、孩子突然出家，都传为佳话了。

“拿这一比，法轮功学员生活太正常了，你怎么还能说是邪的呢？你说法轮功都是很神秘，别的宗教更神秘，而且更极端。”他说。

胡平还提到了2000年纽约联合国首脑会议，当时李鹏还来了，全球各国的人都云集纽约举行抗议活动，让全世界都能看见。

“那次法轮功学员也参加了游行，我听警察讲，那么多游行抗议队伍中间，就属法轮功的队伍最大，一直长达八个街口。又说法轮功最有秩序，要都像法轮功这样子，我们警察根本不用来了。因为在美国有集会抗议的自由，但总有些人会在其中做出一些过激的行为，有时候警察会抓点人。但法轮功的集会哪怕人数很多，从来没有这种事情。”

给法轮功安上敛财 实在是太说不过去了

最新的《纽时》歪曲文章，说法轮功敛财。胡平表示，说法轮功怎么敛财，那别的宗教在这方面都比法轮功要走得更远。比如基督教要求信徒交十一税，即收入的十分之一得拿出来捐献给教会。

他说，全球各地最雄伟的建筑有两类，一类是皇家宫廷，另一类是教堂，都是富丽堂皇的。在政教合一的时候，这个钱政府自己出。政教分离的时候，大部分是信徒们自己捐出来的。

“像小小的台湾寺庙之多，三五步一个，法轮功全球那么多学员，都没有搞这个，也没有要求你去上供。以法轮功的学员数量之大，给法轮功安上敛财，实在是太说不过去了。”

“你要说法轮功敛财，那别的宗教怎么说？包括基督教、天主教、新教，按照那个标准，百分之百我们敢说一定更多，一定更严重。”

“指控一看就是站不住脚，尤其是头几篇文章我看得很清楚，它甚至连活摘这件事都否认。”胡平说，“那个事情我专门做过研究，连中共大外宣香港凤凰卫视都有报导，官方都承认或间接地承认过，而且还明确说相当一部分是法轮功学员。这些事情已经很清楚了，不是什么问题了。”

凡是批评法轮功的 都不敢用同样的标准批评其它宗教

在《纽时》之前的报导中，还指责不给受伤的学生演员治疗。

胡平表示，说法轮功禁止看病吃药，根本不符合事实。李洪志先生说得很清楚，看病吃药有没有用呢？当然有用。但是他的意思只能治标、不能治本。有很多人本来就是学医，后来成了法轮功学员，也没有放弃他们的职业，可见法轮功本身并没有禁止看病，禁止求医。

“要说禁止看病，禁止求医，美国基督教科学教派就严格禁止看病吃药，认为人得了病就要靠祈祷，除非你骨折去上夹板、妇女生孩子要住产室，这个可以，别的都不行。这一派有很多信徒都是文化教育程度很高的，办的报纸叫基督教科学箴言报，在纸媒体的时代影响相当大。”

他接着说，美国还有一个教派叫做耶和华见证派，很多人因为流血多需要输血，但是按照耶和华见证派不准输血。

胡平表示，在美国从来没有人认为，一个人拒绝去医院看病有什么罪过，就犯了法了。有争议的是说未成年的子女，如果有小孩得了病了，他们父母不带孩子去看病，如果孩子病重甚至死了，那么家长该不该负责任，这个有争议。即便如此，他也不说你是什么邪教，就说你疏于照管，按这个来去论处。

“从这个角度，那些指控法轮功是X教，把法轮功说得很神秘的，完全是对整个宗教领域的无知。”

他说，特别是美国是个宗教自由的国家，各种各样的宗教也有些文化冲突，但大家都能够就事论事地去处理，和共产党用什么邪教、反科学的名义去迫害人家，根本就是两回事。

为何批？“共产党只叫你批判法轮功啊！”

胡平表示，所以怪就怪在，凡是批评法轮功是X教、搞什么神神秘秘、什么反科学，凡是这种批评的人，注意到了吗？他们从来不用同样的标准去批评其它的宗教。

“它完全是适应共产党的口径，因为共产党只叫你批判法轮功啊！

“他们自己也知道批评是站不住脚的，如果用同样的标准去批评其它的宗教的话，他们自己就被彻底打倒了。

“所以那些批评有一个共同的问题，我一再强调的，这些人只敢说法轮功，他不敢说别的宗教。这反过来证明这种批评完全是站不住脚的。

“我相信这些时期时间越久，人们会看得越清楚。”

神韵赚钱非常正当 是学习榜样

《纽时》报导，税务记录显示，2015年6000万美元到2023年年底，神韵资产已超过2.5亿美元，质疑“财富积累速度之快非同寻常”。

胡平表示，当今世界音像技术太发达了，很多人通过网络看了就不一定跑剧场来看，就使得舞台表演艺术的生存变得很困难。这几十年来西方很多传统、很高品位的演出团体，经济上都支撑不住了。神韵在自由社会里头，还能靠商业演出赚钱，完全是正当的。

胡平表示，所有的宗教团体都在做类似的事情，有的做得成功一些，有的做得不那么成功。在这方面倒是给很多有价值追求的非营利团体，提供了一个可以学习的榜样。

“我们民运老是说，你看人家法轮功怎么搞得那么好，我们怎么不如人家呢？觉得这方面都有很多值得向人家学习的地方。”

“因为我也从事过类似的工作，担任过留学生政治协会会长，要开会搞活动，就得申请资助。”他说，那时候留学生穷得很，旅费、住宿费也掏不起。然后做民运组织、民运杂志的负责人，也会面临到同样的经济问题，我们怎样在这个有法治保护的地方，从事我们理想中的工作，解决经济问题、多多少少得到一部分收入，这方面我们多少有些经验。

“所以这种事情其实不用我们去怎么调查，旁观者一眼都看得到清楚。人家为什么能做得比我们好，也就基本上也就知道，那些指控肯定站不住脚。”

胡平表示，当然它也知道现在毕竟是在自由的美国，宗教自由的观念深入人心。因此要完全按国内共产党那种口径在海外批判法轮功，就不大行得通，所以就找出敛财做文章。

“而经济问题呢，人家不一定相信他们的指控，但不太清楚你到底怎么运作，难免产生几分困惑，就糊涂了。因此目的也就部分地达到了。”

义工换了个说法

《纽时》报导，神韵不仅通过门票销售筹集资金，还利用宗教忠诚来要求其信徒免费劳动。

胡平表示，把义工变成免费劳动，词一换好像就成了坏东西了。

“其实人家就是义工。就像我们办杂志特别遇到忙的时候，有时候杂志从印刷出来了要打包，要贴邮票，要尽快发出去，有些成员和朋友就自动跑这来，一分钱不取要帮着做，顶多是忙完了之后，大家一块吃顿饭，这种情况就是很多。我相信法轮功也是这样。”

胡平表示，在美国有做义工的传统，在美国过去哪怕很小一个镇，最大的建筑是教堂，他们通过信仰培养出社区互助的奉献精神。美国有最多的各种各样的基金会和慈善组织，后来变成所谓的NGO（非政府组织），最早都是在美国发达起来的，这和他的宗教立国之本有很重要的关系。

“我们民运也这样子，要做很多事情，有些活动还能得到基金会的资助，相当一部分要靠自己成员或支持者给我们捐献。”

胡平表示，法轮功也是这样，法轮功做了很多很多的事情，包括办媒体，不管大纪元、看中国，特别在华人区域都可以看到他们的报箱，可以看到一些人在那儿免费散发，那都是需要花钱的，包括神韵演出都是需要花钱的。

“我认识很多法轮功朋友，比如新唐人刚开办的时候，我做过好几次节目，知道他们都做得很专业、很敬业，而他们得到的报酬肯定比商业性的要低一些，而更多体现他们的奉献，我们都很清楚。”

他说，正因为如此，从事相关工作的人知道工作的这种性质，也不会要求得到更多的报酬，都是心甘情愿的，以能做这种工作为荣，都是这个样子的。他们也是出于一种奉献精神，不是当成一个饭碗，我看到包括办媒体这些人，很多很专业，他如果是赚钱就不会干这些事了，他是实践他的理想。

胡平表示，所有的宗教都认为人的精神生活是最重要的，物质生活是次要的，不能把追求金钱作为人生目标。历史上各种宗教的圣人、圣徒们，都是以身作则，给大家树立榜样。

“有的信徒一辈子给大家做好事，但自己都是满足最基本生活需求。不是说他没有能力去赚更多的钱，而是他不愿意那么去做。”

法轮功的意义

胡平表示，法轮功运动的意义当然很重大，即使从一般社会道德、社会公义的角度来讲，法轮功对中国的道德的复兴，肯定是有正面作用。

他说，本来中共这么多年来，以所谓战斗的无神论的立场，压制各种各样的宗教，在毛泽东时代，尤其是文化革命中是登峰造极。

他说，因为这个时代人民需要宗教，尤其是包括在未来中国要度过一段黑暗时期，要进入一个光明时代，要很好地完成制度转型，使中国成为一个更好的社会，这个时候宗教信仰的力量是非常重要的。而在这方面法轮功毫无疑问已经做出了自己的贡献。