事实上，《纽约时报》对神韵和法轮功的中伤蓄谋已久。早在2024年3月，《大纪元时报》便发表了题为“讨好中共 《纽约时报》拟撰文攻击神韵”的文章，揭示出当时《纽约时报》已经花了将近半年时间来准备攻击神韵的文章。如今，又是将近半年过去了，这些文章终于炮制出炉了。

《纽约时报》罔顾广大法轮功学员被中共持续残酷迫害的基本事实，违背道义，站在了迫害者一边，淡化迫害、否认中共活摘器官，并试图将法轮功妖魔化。在美国朝野上下谴责中共迫害法轮功并致力于立法来制止中共活摘器官的当下，在中共流氓政权被世界主流国家纷纷唾弃的当今，《纽约时报》助恶为虐，与中共沆瀣一气抹黑法轮功，扮演了极不光彩的角色，同时也是在自毁声名。

《纽约时报》为何要冒天下之大不韪，要在自由社会中抹黑一个和平善良的信仰团体呢？在这个问题上该报为何唯中共马首是瞻？它的历史背景又是怎样的呢？

在讨论这些问题前，我们不妨先来看看该报8月16日对神韵的歪曲报导中的虚假叙事与谎言。

一、《纽约时报》如何抹黑神韵、污蔑法轮功？

《纽约时报》在报导中称搜集了25个前神韵舞蹈演员、音乐师和教员的经历，断章取义地将他们描绘成被“虐待”的受害者，宣称他们所受的“虐待”包括每天长时间的刻苦训练，严格的饮食控制，受伤后得不到医治等等，并谎称神韵宣传“世界末日”等等。那么，事实的真相到底是什么呢？

1.1 偏差样本：《纽约时报》的致命性败笔

抽样，是统计学中一种常见的推论统计方法，也就是在目标总体数量较大的情况下，从中抽取一部分个体作为样本，通过观察和研究所抽取样本的特点或属性，来对整体数据做出评估和判断。这种抽样具有一定的可靠性，但同时也自然会存在相应的偏差。

科学的抽样方法有很多，比较常见的包括简单随机抽样、分层抽样。假设目标总体数量是1000，抽样的比例是10%，那么，随机抽样就是从这1000个样品中随机地抽取100个样品。分层抽样，就是根据样本的属性先分类，然后在各个类别中按照比例随机抽样。

神韵艺术团从2006年成立，从当初的1个艺术团已经发展成为今天的8个同等规模的艺术团。这18年来，神韵培养出的舞蹈演员、音乐演奏员以及各类技术人才超过1000名。

我们保守地说，假设神韵员工（包括现任和前任）仅仅有1000人，抽样率是10%。那么随机抽样就是从这1000个人中随机抽取100个人来分析。

假设现任员工800人，前员工200人，那么分层抽样就是从现任以及前员工中各取10%，也就是现任员工取80人，前员工取20人进行调查。

然而，《纽约时报》撰写抹黑神韵文章的“调查记者”妮可‧洪（Nicole Hong）和迈克尔‧罗斯菲尔德（Michael Rothfeld）竟然没有遵循抽样的基本常识，刻意从离职员工中找来25个“心怀不满”的人，却没有在神韵在职员工中按比例抽样，这种样本就是偏差样本（biased sample），也叫作不具代表性的样本（unrepresentative sample）。换句话说，《纽约时报》的所谓调查记者采取的统计方法叫做偏差统计（biased statistics），是根据不当的统计方法来做推论，得出的结论必然是谬误的，对读者起到的作用必然是误导性的。

其实，任何公司都有离职人员，而离职者中也必然有带着不满和失落情绪的。像特斯拉、奔驰、谷歌、亚马逊等国际大公司，每年离职的人都不在少数，如果上网去搜索离职者对公司的评价，可以看到很多抱怨和批评，很多甚至认为自己遭到了不公待遇，获得的薪水太少等等。如果按照《纽约时报》的逻辑，这些大公司都是在虐待员工。求职者应该对这些大公司避之唯恐不及。而现实却是，能够被这些大公司录用依然是很多求职者梦寐以求的事情。

偏差统计凸显出了《纽约时报》对神韵的偏见和敌意，以及该报的所谓调查记者缺乏基本的职业素养。

正如一位读者在留言所说的：《纽约时报》的作法就好比在奥运赛场上，不去采访夺冠的运动员，了解他们是如何经过艰苦的训练，付出了多少心血与汗水，以怎样的坚强意志克服种种困难获得了冠军，反而去采访那些输掉比赛的人，并诱导他们将自己的失利归咎于外部环境，让他们不是去反省自己哪里可以提高，未来做得更好，而是怨恨他人，怨恨社会。

其实，这种以偏概全，混淆视听的手法并不是《纽约时报》的首创。当年中共为了污蔑法轮功，处心积虑地炮制出了“1400例”，也就是所谓的修炼法轮功所导致的1400例杀人、自杀、死亡案例。先不说这1400例如何经不起推敲，就假定这1400例是真的，就假定全国炼法轮功的人数是中共迫害后所宣称的仅有200万人（实际上，1998年中共官方统计全国约有七千万到一亿人炼法轮功），从1992年法轮功传出到1999年中共开始迫害，按中共造谣的死亡1400例算，平均一年200人，这样算下来，法轮功学员的年平均死亡率仅为万分之一。

而根据《中国统计年鉴1996》，在1990年到1996年七年中，全国人口正常的年平均死亡率为万分之六十六。而据国内医药学专业期刊提供的数字，中国住院病人中因药物不良反应而死亡的死亡率至少是万分之二十四。退一万步说，假定这1400例是真的，那么它恰恰证明了法轮功在祛病健身方面的功效。（见图一）而事实是，“1400例”完全是中共炮制出来的用以栽赃法轮功的虚假案例。（参阅明慧网视频：被重复了一千遍的“1400例”）

同样地，从这个角度来看，神韵从成立以来的18年间培养出超过1000个演员和技术人才。据报导，《纽约时报》给很多在职的神韵演员和其他前任神韵演员也发了问卷，得到的都是对神韵的赞扬。也就是说，《纽约时报》用了一年的时间费尽心机才仅仅搜集出了二十多个“心怀怨气”的前演员和员工（占比不到2.5%）。值得注意的是，尽管《纽约时报》声称这25个受访者都心怀不满，但该报在系列抹黑文章中真正能够提供实名实姓与相关不满说辞的，只有大约区区10个人。也就是说，外界根本无法考证《纽约时报》所提供的25人的数字是否属实。

我们就退一万步讲，假设真有25个心怀不满的前神韵员工，那么，按照《纽约时报》这样不公正的“调查”，也可估计神韵员工的满意度达97.5%。

2016年，求职网站Payscale调查了18家全球主流科技公司的员工满意度，并发布了排行榜，排名第一的Facebook（脸书）的员工满意度是96%。（数据来源：https://www.payscale.com/data-packages/top-tech-companies-compared）

《纽约时报》处心积累的“调查”，恰恰折射出了神韵的企业文化是世界一流的，这也是神韵在全球获得巨大成功的重要原因。

而且，《纽约时报》在报导中自己也承认，很多接受采访的前神韵演员表示，神韵给了他们旅行和提高汉语能力的机会，他们也认可神韵树立的职业道德。一位名为苏珊‧周（音译）的前神韵舞蹈演员在给《纽约时报》的回信中写道：“就我个人来说，我很珍惜在神韵的时光。我学到很多东西，也成熟了很多”，“我认为这是一个很棒的机构，为世界各地的人们创造了鼓舞人心的表演。”

但《纽约时报》仅仅在文章的一角对这些赞美与肯定轻描淡写，而文章的题目却直接用“虐待”等情绪操控的字眼来描述神韵，其内容中更是充斥了大量敌意和抹黑，用暗示性的手法去诱导读者对神韵产生厌恶，这不得不说该报导用心险恶。

正如纽约、洛杉矶执业律师、中国民主党全国委员会执行长陈闯创先生所说的，神韵有这么多演员，但《纽时》说它只采访了二十多个人，写出来的例子只有几个，还是心怀不满的，为什么绝大多数的神韵演员的感受不写出来？可见报导是片面的。它也知道如果它全面、真实地采访报导神韵，它的文章就站不住脚了，结论就是相反的。

1.2 舞蹈艺术的特殊性：刻苦训练是必需的

《纽约时报》对神韵的指控之一是，每天长时间的刻苦排练和表演。文章中还提到，一位神韵艺术团的经理要求一群演员要能“吃苦”，试图误导读者相信神韵是不近人情的。

要知道，舞蹈作为一种肢体语言、一种动作艺术有着不同于其它领域的特殊性，对舞蹈演员的身体素质有着很高的要求，包括灵活、柔软，还要兼顾韧性和力度。为了获得这些能力，有志于成为专业舞蹈演员的人从小就需要进行日复一日的艰苦训练，“台上一分钟，台下十年功”。

多位前神韵演员告诉《大纪元时报》，吃苦是达到世界级水平的必经之路。

同样地，艺术体操、花样溜冰、高台跳水等等这类需要做出高难度技巧的体育项目的专业运动员也都是从小就要付出异于常人的辛苦，经历长时间的训练。

比如，美国花样滑冰天后关颖珊，从5岁就开始了严格训练，每天清晨3点钟起床去溜冰场训练，之后再匆匆赶到学校上课。她后来在职业生涯中获得过43次世界冠军和奥运奖牌，成为美国有史以来获奖最多的滑冰运动员。美国媒体在谈到她的经历时，都认为这是一个激动人心的励志故事，却从来没有人指控她的父母或者老师是在虐待她。

世界著名剧作家莎士比亚曾在其著作《亨利四世》中写下“欲戴王冠，必承其重。”（Heavy is the head who wears the crown）。一个人无论从事什么行业，如果要追求卓越，希望成为佼佼者，那么就必然需要艰苦付出。关颖珊幼年时的训练是严格且辛苦的，但这为她日后的辉煌成就奠定了坚实的基础。

为什么在《纽约时报》的叙事中，当故事的主角换成世界一流的神韵演员时，为理想挥洒汗水就变成了遭受虐待，感人的励志故事就变成了可怕的黑幕？

1.3 严师出高徒：对孩子放任自流是不负责任的

《纽约时报》还指责神韵的老师对学生很“严苛”。众所周知，神韵是世界顶级的艺术团体，培养出的是世界一流的艺术家。既然学生将要达到如此高的成就，那么在培训过程中老师的要求和标准必然也会很高。

中国人常说“严师出高徒”“玉不琢不成器”。而西方的有识之士也发现，严格的老师往往能取得更好的教学效果。换句话讲，美德与智慧是需要精心培养的。

相反，放任自流的教育，表面上说是为了让孩子“自由”成长，而在当今社会的大染缸中，这种做法无异于任由一个花园杂草丛生，最后必然导致孩子沾染大量坏思想与恶习，造成成绩和道德的双双下滑。

因此，打着“以学生为中心”旗号来否定甚至剥夺教师的权威，是对孩子的不负责任。

从另一个角度来看，老师对学生严格要求，是因为看其是可塑之才，值得培养。这就是为什么就算是同一老师授课，对尖子班和放牛班的学生的要求和标准也不会是一样的。

在《纽约时报》的报导中，部分前神韵演员对神韵老师批评他们的不足之处表示不满。

然而，许多现任和前神韵演员告诉《大纪元时报》，诚实地指出错误是公司文化不可或缺的一部分。他们表示，忠言虽逆耳，但这对于保持神韵卓越的艺术水平至关重要。

凯文‧杨（Kevin Yang）是神韵现役演员的家长，他认为有些人无法在神韵演出，会带着抱怨离开，这并不奇怪。对他来说，更值得注意的是，《纽约时报》绞尽脑汁花费了一年的时间只能找到极少数这样的人。凯文‧杨认为，这是个人问题，与公司无关。

神韵首席舞蹈演员兼教师黄景洲（Piotr Huang）表示：“在我看来，中国古典舞是世界上最难的舞蹈形式之一。所以如果你报名了，你就是心甘情愿地来到这里，那么如果你不能接受批评，我认为这完全是你的错。”

1.4 身材管理与饮食控制也成罪状？

在《纽约时报》的报导中还特别指控，神韵要求舞蹈演员进行身材管理，控制饮食，认为这也是一项“虐待”。然而，这在专业舞蹈演员看来是可笑的。

我们不妨先来看看世界芭蕾舞殿堂——俄罗斯瓦岗诺娃芭蕾舞学院对舞蹈演员身高以及体重的要求。该学院对女舞蹈演员的要求是：174厘米高女孩的理想重量是49.8公斤；168厘米高女孩的理想重量为45.7公斤；155厘米高女孩的理想重量是37公斤；130厘米高女孩的理想重量是22.1公斤。

当然演员的体重不可能都是理想值一点不差，所以瓦岗诺娃芭蕾舞学院表示，身高超过170厘米的女孩，体重允许有上下2公斤的波动，而169厘米以下高的女孩允许的波动值是1公斤。而体重超过50公斤的女孩将获得非常有限的双人舞课程，以保护男孩免受潜在的伤害。

然而，想要维持这样的严苛的身高和体重比，不进行饮食控制是根本做不到的。那么，如果瓦岗诺娃芭蕾舞学院的老师提醒学生要控制体重，不允许他们乱吃甜食、零食以免被淘汰，按照《纽约时报》的说法，他们是不是在虐待学生？

其实，不仅仅是舞蹈演员，很多影视演员也同样需要进行身材管理和饮食控制。一些好莱坞巨星甚至为了更好地诠释角色而大幅度瘦身。

比如，美国演员安妮‧海瑟薇（Anne Hathaway）为了出演《悲惨世界》里的工厂女工傅安婷，努力瘦身11.36公斤。她说为了符合角色，让自己某一阶段看起来饿得不成人形，她在13天的拍摄中几乎停止了进食。安妮‧海瑟薇最终凭借这个角色拿到奥斯卡最佳女配角奖。

再如，曾获奥斯卡金像奖以及金球奖的英国演员克里斯汀‧贝尔（Christian Bale）为了出演《黑暗时刻》而疯狂瘦身27公斤。他说：“为了这部戏，我吃得很少，少到觉得自己都快消失不见了。”类似的例子数不胜数。

当人们提起这些为了减肥差点饿死的演员时，更多的是说他们的敬业精神和付出，而不是指责导演要求他们减肥是虐待他们。因为这些本来就是从事这个职业的人所需要面对的挑战，他们为了追求艺术高峰，自愿这么做的。

此外，还有的行业要求从业者多吃增肥。比如，在日本拥有较高社会地位、受到很多青少年喜爱的相扑手，一天要吃的饭量大约是正常人的5—6倍，经常会吃到吃不下去为止。他们还需要吃大量的奶油蛋糕等甜食。为了更好地增肥，他们吃完就要去睡觉。这样的饮食习惯，用科学的眼光看是很不健康的，而很多相扑手也确实因此寿命不长。

那么，按照《纽约时报》的逻辑，这些青少年在接受相扑训练时，他们的家长和老师是不是在虐待他们，甚至可以说在谋杀或者虐杀他们？而事实上，没有正常人会去这样做。为什么？因为这是成为相扑手的必要条件。正如杜鲁门（Harry S. Truman）所说的：“如果你怕热，你就不该进厨房。”

这里需要特别强调的是，神韵要求演员进行身材管理，少吃容易增肥的“垃圾食物”，但并没有强制不允许他们吃什么，而且公司一日三餐都提供了丰富且营养均衡的食物。这些都在神韵“舞蹈三剑客”的Blog中有视频记载。

神韵演员们在巡回演出期间，主办方为他们提供了各种美食，而演员们在演出休息期间还到演出所在城市知名的餐厅去打卡。在神韵作品网站（shenyuncreations.com）的大量视频中，我们常常可以看到演员们喝珍珠奶茶、果汁，吃各种蛋糕点心、冰淇淋等等，享受各种美味佳肴，他们的脸上都洋溢着快乐的笑容。这些真实的视频和《纽约时报》的虚假指控是大相径庭的。

1.5 关于受伤以及“被拒绝就医”的真相

在《纽约时报》诸多不实的指控中，还突出强调了神韵演员受伤后得不到医治。其实，这都是无稽之谈。

要知道，神韵演员在美国接受到最好的医疗护理，而这一切都有切切实实的医疗记录做支撑。神韵“舞蹈三剑客”之一蒲彧曾在2023年发布视频，讲述他在阿基里斯腱断裂后是如何及时做了修复手术，如何克服身体上的困难，以及如何战胜内心的恐惧再次站在舞台上的。蒲彧发布视频时只是为了分享他的经历，未曾想到，这部视频无意间竟成为了反驳《纽约时报》虚假叙事的最直接的证据之一。

其实，专业舞蹈演员在大量的训练中，身体多多少少都会有些伤痛。美国国家医药图书馆收录了一篇在2022年发表的论文，提到无论是专业舞蹈演员还是舞蹈学生，在每1000小时的舞蹈练习中，就有0.8～4.7次的受伤，而这些伤痛主要来自于下肢过度使用引起的慢性损伤。

而据神韵首席舞蹈演员兼教师黄景洲介绍：“我们确实有人受伤，但与专业体育或其它表演艺术公司相比，受伤率已经非常低了。”

那么，神韵演员的受伤率为何会明显地低呢？据神韵舞蹈演员们向《大纪元时报》介绍，这在一定程度上要归功于定期的身体检查，以及科学正确的舞蹈技巧。

黄景洲说：“在极少数情况下会有人受伤，但他们总是会即时得到治疗。”

1.6 关于“带伤表演”的真相

《纽约时报》还指责神韵让部分受伤的演员继续上台演出。

其实，对于一些还能忍受的伤痛，很多的舞蹈演员（不仅仅是指神韵舞蹈演员），出于敬业精神，或者出于使命感、荣誉感，都会自愿坚持演出。在《纽约时报》引用的例子中也提到，神韵演员受轻伤时，神韵艺术团的经理询问演员是否能坚持演出，也就是说，是否坚持上台是由演员自己决定的。

而如果演员受的伤相对严重，那么，神韵会主动替换演员。黄景洲就曾讲述过他的亲身经历。有一年，他在澳大利亚悉尼演出时右脚趾脱臼，每走一步脚趾都会向外侧弹出，神韵艺术团在演出中途就让另一位演员代替他完成角色演出。

其实，在其它领域比如体育竞技中，带伤、带病上阵的情况也很常见。我们不妨看看刚刚结束的巴黎奥运会中的典型例子。

台湾拳击选手陈念琴在2019年11月就被诊断罹患淋巴癌，但她在和老师商量之后，选择边化疗边训练，她说自己当时常常浑身无力，连手都举不起来，训练到一半想吐更是家常便饭，但为了梦想，她愿意忍耐。最终陈念琴抗癌成功，并在2024年巴黎奥运上获得66公斤量级比赛的铜牌。

相信知道陈念琴经历的人都会称赞她意志力坚强，认为她自强不息的精神值得人们去学习，没有人会指责陈念琴的老师和训练团队在她患癌时还让她参加训练是在虐待她。

还有，在巴黎奥运体操资格赛中，美国名将西蒙‧拜尔斯（Simone Biles）小腿受伤，一瘸一拐地走下赛场。后来她用胶带绑住了她的左脚，强忍疼痛参加了自由体操、跳马和高低杠比赛，并获得高分。西蒙‧拜尔斯的老师表示，西蒙‧拜尔斯受伤不严重，无需退赛，而她也最终获得了巴黎奥运女子团体、个人跳马及全能金牌，以及自由体操项目的银牌。

所有美国媒体包括《纽约时报》都在为西蒙‧拜尔斯欢呼。可是如果按照《纽约时报》攻击神韵的这篇报导的逻辑，他们是不是应该抨击西蒙‧拜尔斯的老师竟然让她带伤参赛，虐待她？

如此的双标，不得不说《纽约时报》居心叵测。

几位神韵老师告诉《大纪元时报》，与世界顶级的运动员一样，顶尖的舞蹈演员也倾向于忍受疼痛并“坚持下去”。然而，神韵老师们却有着不一样的看法。

黄景洲表示，去年他开始感到跟腱疼痛。他想继续跳舞，但老师让他休息，并告诉他要从长远考虑自己的职业生涯，受伤的风险不值得。

神韵艺术团的首席舞蹈演员兼教师李宝圆（William Li）表示，神韵老师特别关心演员是否出现劳损或受伤，他说一旦自己注意到有人感到任何疼痛或不适，他就会要求该舞蹈演员休息一下，然后会立即寻求医疗救治。

大约一个月前，李宝圆注意到他团的一名舞蹈演员在跳跃落地时膝盖似乎感到不适。他说自己一注意到这一点，就想让她立即去做核磁共振和X光检查。

核磁共振显示这位演员的韧带有点磨损，因此她接受了治疗，现在她正在休息。李宝圆认为她至少还要休息两周，才可以重新开始训练。

换个角度说，神韵是世界顶级艺术团，演出水准有口皆碑，如果出现《纽约时报》声称的那种严重的带伤上场问题，是绝对不可能有那么高的演出质量的。如果真是这样，演出就不可能有如此巨大的成功，也不需要《纽约时报》这样处心积虑去攻击了。

正如中华公所前主席、东华协会主席于金山先生所说：“一定要有分量，一定要有本钱，一定要有声望，一定要有资格”，《纽时》才会“针对”。“如果你是什么都不是，它绝对不会‘骂’你。如果神韵演出没有人看，如果神韵的训练不是这么好，它会‘骂’吗？如果它认为它的重量比你要多得多，它根本不会碰你。”

1.7 神韵常规且专业的医疗支持

《纽约时报》宣称，“神韵不提供常规的理疗师或医生服务”。而这种谎言是极其荒谬的。

《大纪元时报》采访了一些医生，他们表示自己定期为神韵演员提供医疗服务。

飞天大学生物医学教授、在北方医学中心从事物理医学、康复和疼痛管理工作的达蒙‧诺托（Damon Noto）医生表示，自己每个月亲自为2到3名演员进行医学评估，每年大约接待30名舞蹈演员。该中心距离神韵校园大约是20分钟车程。

诺托医生告诉《大纪元时报》，他曾接受过各种咨询，从轻微的割伤和擦伤，到扭伤和拉伤、关节脱臼、严重的关节或背部疼痛。在与神韵艺术团的接触中，诺托医生观察到神韵管理人员一直非常关心神韵演员，并鼓励他们确保得到适当的护理和检查。

北方医学中心首席执行官杨景端医生告诉《大纪元时报》，由于地理位置便利，该医疗中心与神韵艺术团达成协议，可以在短时间内提供或协助医疗服务，包括X光和核磁共振扫描。而且，除了常规治疗外，该中心还提供传统中医治疗。

杨景端医生表示，神韵艺术家得到了非常及时、更全面、更全面的治疗，以应对他们可能遇到的任何伤害。

杨景端医生解释说，该中心只在神韵在美国国内时接诊病例。当艺术家们在巡回演出时，他们会在世界各地的医疗机构接受任何必要的护理。

李宝圆和黄景洲两位老师说，神韵在美国和世界各地的定期巡回演出站点都与当地医院有良好的关系，因此即使艺术家们在巡回演出，一旦有需要也可以“非常迅速地安排手术”。

1.8 《纽约时报》违反了自己的报导原则

《纽约时报》此次撰写抹黑神韵报导的两名记者，迈克尔‧罗斯菲尔德和妮可‧洪，在多个方面都表现出新闻诚信的缺失，甚至违反了该报自己的报导原则。

根据大纪元获得的电子邮件记录显示，罗斯菲尔德和洪只给了神韵24小时的时间来提供医疗记录。要知道，这些医疗记录可以有力地驳斥罗斯菲尔德和洪关于神韵演员“被拒绝就医”的指控。

神韵新世界艺术团副团长陈缨（Ying Chen）女士回应了罗斯菲尔德和洪的请求，并解释了为什么在这么短的时间内提供医疗记录是不现实的。

陈女士在邮件中解释到，神韵艺术家在过去几年曾接受过来自台湾、日本、韩国、美国、加拿大和欧洲的医疗专业人士的治疗，要获得所有这些私人医疗记录，还要经过每一位接受治疗的神韵演员的签字授权，这些要在24小时以内完成是不现实的。

陈女士在同一封邮件中提出了替代的解决方案，提出可以安排罗斯菲尔德和洪直接与舞蹈演员见面采访，以便他们可以直接从演员那里了解到伤病、治疗和康复情况。

罗斯菲尔德很快便回复了陈女士，表示感谢，并说他们会考虑陈女士的建议。

然而，荒唐的是，在罗斯菲尔德回信的短短两个小时后，《纽约时报》抹黑神韵的系列文章便以英文和中文两种语言出现在网络上。这种做法违背了《纽约时报》自己的报导标准。

在《纽约时报》关于诚信的指导方针中承诺道：“我们有特别的义务描述指控的范围，并让当事人详细回应。当报导出现时，当事人不应该感到惊讶，或者觉得没有机会回应。”

专业记者协会前主席、现经营通讯公司Media Salad的克里斯汀‧塔图姆（Christine Tatum）女士表示，无视神韵的采访邀请“是不公平的”。

塔图姆女士说，既然《纽约时报》为这一系列报导都筹划了一年了，那么他们完全可以再推迟一周再上线，以获得更详实的信息。她认为，《纽约时报》的做法是不道德的。

1.9 无中生有的“威胁”

《纽约时报》指称，他们采访的部分前神韵演员曾想主动辞职，结果遭到了威胁和恐吓，说如果离开会下地狱或面临危险，云云。

然而，接受《大纪元时报》采访的现任和前任演员、学生、教师和家长中，没有一个人说他们经历过《纽约时报》的文章中描述的情况。

神韵笛子演奏家海伦娜‧黄（Helena Huang）表示，根据她在神韵的所有经历，如果你想离开，你可以离开，这真的是你自己的自由意志，这不会有任何后果。

李宝圆表示，他从来没听过有人说，如果你离开，你就会下地狱。而且他认识很多确实离开神韵的艺术家，他们后来创业了，或者从事其它职业，他和他们保持联系，他们过得很好。

1.10 所谓的“世界末日”说

《纽约时报》的文章宣称，他们采访的部分前神韵演员被告知，神韵演出能将人们从“即将到来的末日”中拯救出来，表演中犯错“最终可能会让观众下地狱”。

然而，许多现任和前神韵艺术家都反驳了这样的说法。他们在接受《大纪元时报》采访时，表示他们相信演出有助于拯救人们，因为演出能提升人们的精神。事实上，网上数百个视频片段显示，观众称赞神韵的演出不仅在艺术上令人赞叹，而且让人获得了精神上的升华。

其实，所谓的“世界末日论”，这是《纽约时报》用中共早期的谎言来炒冷饭而已。其文献中提到了诸如“末劫”等术语，但这样的术语并不是指世界末日，而是指与自然和人为灾难相对应的道德沦丧时期。多年来，神韵的一些作品展现了一些自然灾害的场景，而这些自然灾害最终被神佛的干预所避免。

简言之，神韵艺术家没有宣传所谓的“世界末日论”。《纽约时报》所谓舞台上的失误可能会危及宇宙，是荒谬的。

1.11 小结：《纽约时报》与中共沆瀣一气攻击神韵

神韵以复兴中华传统文化为使命，在全球文化艺术领域发挥着举足轻重的作用。在十几年间，神韵已经发展到8个演出团在全球主流国家的顶级剧院巡回演出，受到各国主流民众的追捧，每年的观众量逾百万。

神韵用纯善纯美的方式展现了纯正的中华传统文化，也就是“共产主义出现之前的中国”，同时揭露了中共对法轮功的残酷迫害，帮助世人认清了中共。这让一直企图在全世界宣传邪党文化的中共恼羞成怒，视神韵为威胁，欲对神韵除之而后快，绞尽脑汁要阻止和破坏神韵的演出。

据法轮大法信息中心（FDIC）的统计，中共官员向剧院和政府官员施压，企图取消神韵演出的案例已超过100起。而且，中共使用流氓手段恐吓神韵演员及其在中国大陆的亲属。一些神韵艺术家说，他们在中国的亲属曾被警察盘问，甚至被监禁，目的是恐吓他们。

此外，中共还派人还用刀片破坏神韵的巴士轮胎，企图制造严重的车祸事故，并给神韵演出的剧院写恐吓信，威胁要使用炸弹。（图二）（参阅：中共惧怕神韵 恐吓神韵的流氓手段升级）

近来，据中共内部近期透露的信息显示，中共通过包括外国媒体和社交媒体影响者在内的代理人，欲在西方社会加紧推动传播虚假信息，诋毁神韵，攻击法轮功。而《纽约时报》对神韵和法轮功充满偏见和敌意的歪曲报导，正与中共的阴谋相呼应。

在《纽约时报》针对神韵的系列报导中，充斥着刻意扭曲事实的内容，用负面的语言和叙事，意图将一个行业中的正常现象妖魔化，试图蒙蔽不了解真实情况的读者，对读者进行情绪操控，站在所谓的道德至高点上煽动仇恨。试想一下，如果《纽约时报》那么具有道德感，那么关爱神韵演员，难道它不应该更努力帮助法轮功学员反对中共迫害，在其报导中展现良知和真相吗？但事实却恰恰相反。

纽约唐人街老侨、资深媒体工作者海伦‧陈（Helen Chen）女士说，“《纽时》对中共的迫害不去谴责中共，反而来攻击在艰难中发展壮大，而且引领人们回归‘真、善、忍’的法轮功和神韵，这个绝对是站在了中共那边。”

（未完，待续）