在捷克斯洛伐克这个前共产党国家，也在1977年由以哈维尔为代表的知识份子发表了《七七宪章》，该宪章旨在唤醒公民意识，并以此为标杆让人们意识到共产党政权是一个不道德的政权。

在《七七宪章》发表十年之际，哈维尔在反思该宪章的作用时写了这样一段发人深省的话。这段话尽管是针对捷克人，但似乎也是在针对我们当今的中国人——“一切向钱看的生活充斥着整个社会。人们觉得在政治上受了欺骗，被玩弄了，因此对政治避而远之。对一切政治思想都感到厌倦。他们每天都能亲身体验到在冠冕堂皇的词句下掩盖着多么苍白的事实。……人们变得自私起来，到处都笼罩着恐惧。人们被迫对生活采取阳奉阴违的态度，表面上顺从，内心里却什么也不相信。这不仅仅是政治危机，这是一种道德危机。……对于处在道德危机社会中的公民来说，唯一的、合乎逻辑的、有效的出路，就是从道德方面着手，寻求解决危机的办法。”

三年之后（1989年11月），捷克共产党下台。

反思这段历史，也是为了指出一个现实。中国目前的一切危机，无论是政治危机、经济危机、社会危机或生态危机等等，其根源也同样是道德危机。我们很难想像一个具有基本道德感的警察会去毒打那些手无寸铁的上访老人、妇孺；一个具有基本道德感的官吏在猥亵未成年幼女的时候还会嚣张地说“我就是干了，怎么样吧？”；一个具有基本道德感的环保官员一边拿着工厂的贿赂一边看着一个个污染后造成的“癌症村”而无所作为。而解决道德危机的唯一途径，也必须从道德觉醒入手。

法制只能在社会不公发生后做必要的惩处和补救，而道德则在一开始就预防着社会不公的发生。反观中共不仅刻意放纵着道德的沦丧，更尽一切可能践踏法制或以“法治”的名义抓捕良心犯。其根本原因就在于中共是一个反道德的政权，它对法轮功等信仰团体的镇压，从根源上说，也是出于道德恐惧。

《零八宪章》的内容相当温和，很多内容也是“中国宪法”中明文规定的。事实上，不管谁起草了《零八宪章》，不管内容如何温和，哪怕就是把“中国宪法”抄一遍，希望中共实行宪政，中共都会把他抓起来的。看一看法轮功学员不就是如此吗？这些信仰“真、善、忍”的人是一群最温和的人，仅仅要争取自己的信仰自由、反驳当局造谣诬蔑的言论自由和合法出版法轮功的书籍（这不是最基本的宪法权利吗？），他们都受到了大规模系统性的残酷监禁、酷刑和杀戮。

中共如果连自己的宪法都不遵守，怎么可能遵守谁提出的宪章呢？

明白了这样一个基本的事实，我们就应该彻底丢掉对中共的幻想。那些希望《零八宪章》实现的人们，万不可将希望寄托于中共的改良。

也许有人会说，中共内部也有良心未泯的官员，他们也会帮我们推动《零八宪章》的实现。这种说法尽管不无道理，但这也正是我们目前要努力做到的——让这些人不要再与那些丧尽天良的中共官员和恶贯满盈的中共政党站在一起。“退出中共”才是这些官员首先要做到的。

换句话说，只有认清中共的罪恶，我们才会抛弃中共这个阻碍《零八宪章》或一切其它基本道德诉求得以兑现的组织。不论对未来中国的符合基本道德的构想为何，我们都必须明白，“传《九评》、促三退”才是实现这些目标的唯一可行且代价最小的道路，也是民族道德觉醒的必经之路。