打个比方：某天，甲、乙、丙、丁四人出去旅行，分别向东、南、西、北的方向运动；那么甲是丙的反动，乙是丁的反动，反过来说，丙是甲的反动，丁是乙的反动。

但这么多的“反动”走在一起，可是谁也不会觉得甲是丙的什么罪人，丙是佳的什么罪人，而乙、丁二位也甚觉自然不会把与对方的反动当成敌意。

可是在中共的眼里，反动成了一项罪名，但具体是什么罪名，中共也说不清楚，大约如说某人之坏，“坏极坏极”，但具体怎么一个坏法，却也说不出来。

其实中共之所云的反动不过就是与中共有不同意见或者反对中共，这在社会中是挺自然的事情，因为事物皆有两面性，中共所喜欢的不见得大众都喜欢，中共所反对的不见得大众都反对，这又有什么错？

可是中共毕竟是邪教，没有正常人的理性与文明，在它认为凡是反对它的就是有罪的，就是“反动”的。

于是乎“反动”在中国成了一个禁忌，人人谈之而色变了。

另外，中共所定义的“反动”与它以前定义的“反动”矛盾。

譬如说：苏维埃时期的中共武装保卫苏联，也就是追求国家分裂、国中有国，但现在的中共却反对“国家分裂”了，并以此为“反动”；抗战时期的中共高喊“民主与人权”，现在却以议论、要求“民主与人权”为“反动”；在五、六十年代，中共以资本、私产为“反动”，天天杀人，现在却不对资本了，主要是它有了资本、私产；七十年代，中共宣布刘少奇、邓小平为“反动”，八十年代中共又说他们不“反动”了。

也就是说中共之“反动”没有固定的定义：中共，不但在时间上自我“反动”，它的内部成员也相互“反动”，极象古代寓言的两头蛇，一个头要这样走，另一头要那样走，最后两个头打了起来。

中共连自己都是它所说的一个“反动”，哪还有什么资格以“反动”去压服别人呢？而这样自以为是的一个什么“执政”，在现代不就是一个伪政府么？