马丁路德对当时天主教的丑恶现象忍无可忍，于是发起了宗教改革运动。基督教新教随之出现。新教不承认教会的权威，且认为人人都可阅读圣经，不必通过教会而与上帝直接沟通。在英国，新教遭到国王查理一世的迫害，于是一群寻找宗教自由的人便搭乘“五月花号”，来到了美洲这块新大陆上。他们在上岸前签署了一个公约。在公约中，他们同意创建并服从一个政府。但是要求政府是基于被管理者的同意而成立的（即“民主”），而且将依法而治（即“法制”）。

人们看到今天的美国，常常会认为“民主”和“法制”是美国繁荣、安定、富强的基石。但思考一下“民主”与“法制”从何而来，我们就不得不上溯其信仰的根源。

我曾多次和朋友谈过我的一个观点：信仰决定了道德，道德决定了文化，文化决定了政治。

新教徒认为上帝之下人人平等。既然你和我是平等的，那么你就无权干涉我的行为、言论和思想，所以我就有了“自由”。如果你我都是“自由”的，那么凭什么你统治我呢？答案就是“民主”——你的权力是我们选举或者说同意的。

在这里，“民主”解释了“为什么”的问题，却仍然没有回答“怎样”的问题——即你怎样统治我？美国人的回答就是“法制”。西方的法典制定与基督教中的“摩西十诫”有很深的渊源，这个问题有很多法学家予以了深入的解释和讨论，我不再赘述。

也就是说，“民主”与“法制”来源于“自由”；“自由”来源于“平等”；“平等”来自于一种信念或信仰——造物主面前人人平等。只有保持对“平等”、“自由”信念的国家，“民主”与“法制”才不会成为无根的表象。

许多人在谈论“民主”和“法制”的时候，把它们当作单纯的政治制度，却忽略了其文化和信仰的根源。由是观之，在共产党国家，正因为其信仰的是“进化论”与 “斗争哲学”，其文化就决不可能是“爱人”的文化，其政治层面也决不会有“民主”和“法制”，就像种下了豆子的种子不会长出瓜一样。

所有追求在中国实现自由的人们，要知道我们必须清理中共意识形态领域的信仰和文化，其捷径就是阅读《九评共产党》、重建我们的正统文化。

2009年7月4日于华盛顿DC