早 在去年年初北约以军事方式阻止卡扎菲屠杀平民和反对派的时候，网上就有一种论调，说这会刺激世界大大小小的独裁者发展核武器。因为利比亚自废武功，终止了 核武器研发，所以北约才能够有恃无恐的军事介入，并导致了独裁政权的瓦解；而像北韩这样的国家，只要握有核武器，外国的军事力量投鼠忌器，不敢轻举妄动， 所以才可以把政权维持下去。

这是一种混淆是非的说法，不过却非常符合独裁者的逻辑。一个有着正常的良性思维的人，看到卡扎菲的下场后，第一 反应应该是不能屠杀无辜平民，应该以一种自由、公正的方式治理国家，这样自然就不会有外国的军事介入，国家才能长治，民众才能久安。而独裁者的逻辑是恰恰 相反的，一定要发展军力，达到对内镇压，对外吓阻正义力量的干涉，这样才能消除一切反对的声音，维护自己和家族的穷奢极欲。他们把维持政权作为最高目标， 至于百姓死活，则完全不在考虑之列。

换句话说，独裁者不是吸取正面教训，改良政治，让自己变得更好；而是吸取反面教训，让自己变得更坏。

其 实，在九十年代初期苏联解体、东欧剧变时，为什么中国和朝鲜的共产党竟然生存了下来。绝对不是因为中共比苏共更好，而是中共比苏共更坏、更下得了手用坦克 机枪镇压学生和百姓，更善于诱惑与欺骗，让百姓以牺牲道德、生态和后代子孙的利益为代价，维持一时的虚假繁荣。但是这个骗局总有戳穿的时候，现在中国的道 德灾难（如佛山小悦悦事件、有毒食品），生态灾难，社会群体抗暴和金融危机即将总爆发。二十多年以来，民众所累计付出的代价，已经远远高于1989年 转型所需的代价。

对于穆巴拉克是否会判死刑的问题，我们要知道，这不会对中国或北韩的独裁者起到任何召唤作用。我们看到前波兰总统雅鲁泽尔 斯基主动放弃权力后，为1970年的格但斯克造船厂屠杀事件遭到调查起诉，但未被判刑，至今仍有许多波兰人对他表示尊重；前罗马尼亚共产党总书记的齐奥塞 斯库因负隅顽抗维护一党专政而被枪决。正反两方面的历史教训都有。但中共既没有受到雅鲁泽尔斯基的感召放下屠刀，也没有因齐奥塞斯库的死亡而畏惧不敢继续 做恶，一贯我行我素，可谓死不改悔。

作为一个有神论者，我也不认为人的生命只有一次。善恶到头终有报应，人间不报应，也会有天理的惩罚。历史上不乏如秦桧、毛泽东、金氏父子之大奸大恶，生前威福享尽，死后备极哀荣，但地狱惨烈的报应是绝不会逃脱的。作恶多端之徒，人原谅，神也不会原谅。

由是观之，人间的法律以维护公义为第一要务。死刑之设置，未必就是冤冤相报，以血洗血，更是为了警示后人，不要做恶，以避免将来的天理审判。这种对罪犯严厉的手段，只要是公平的处罚，就可警醒更多人的向善之心。

本 文并非要给穆巴拉克定下判决，而是要表明一个观点——人的所谓宽容，必须有一个限度；无度的宽容，有时候是“妇人之仁”和对罪恶的放纵，未必就会对社会起 到正面的作用；更重要的是，无论判决结果如何，中共和北韩的独裁者，既不会被感召，也不会被吓住。他们的反应，无法作为此案量刑的考虑因素。