伟大的学者牛顿和爱因斯坦都相信是神造化了宇宙。爱因斯坦说，不是神不存在，是因为人的五观（视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉）体会到了，科学才承认。而神是神圣的，不是随便就可以让人看到的，因此至今科学界也不承认宇宙、生命、万物是创世主的造化。

◎ 牛顿和爱因斯坦并不是盲目崇拜神

我们发现，享誉世界的大科学家，例如牛顿、爱因斯坦等，研究科学研究到最后，就成为了神的坚定信仰者。为什么？因为他们认为，如果宇宙中没有神，那么发生的一切就无法解释。

牛顿在1678 年出版巨著《数学原理》第二版时，在书中写道：「这一尽善尽美的包括太阳、行星、慧星的大系统，惟有出于全能的上帝之手……就像一个盲人对于颜色毫无概念一样，我们对于上帝理解万事万物的方法简直是一无所知。」

牛顿说：「在没有物质的地方有什么呢？ 太阳与行星的引力从何而来呢？宇宙万物为什么井然有序呢？行星的作用是什么？动物的眼睛是根据光学原理设计的吗？岂不是宇宙间有一位造物主吗？虽然科学未能使我们立刻明白万物的起源，但这些都引导我们归向万有的神面前。」

爱因斯坦对于神的崇敬也不是盲目的。下面的两个小故事很能说明问题。

有一天，有位记者访问爱因斯坦，请他对神是否存在的问题发表看法。当时，爱因斯坦刚送走一位客人，桌子上还摆着招待客人的东西，爱因斯坦随口就问：「记者先生，您是否知道是谁将咖啡杯等物放于此处的？」记者答道：「自然是阁下。」

爱因斯坦接着说：「小如咖啡杯等物，尚且需要一种力量来安排；那么您想一想，宇宙拥有无数的星球，而每一个星球均按一定轨道有序的运行，这种安排运行的力量即是神。」

访谈到最后的时候，爱因斯坦说：「也许阁下会说：『我没有看见过，也没有听到过神，那么我如何相信神的存在呢？是的，您具备了五观：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，但这五种感官是有限度的，例如声音，只有在20赫兹到20000赫兹范围内的波长，人才能听到……」「视觉也是一样，人只能看到能发出可见光的物体，而可见光仅仅是电磁波大家族的一个小小波段。」

「因此，今天科学没有把神的存在证明出来，是由于科学还没有发展到那种程度，而不是神不存在。总而言之，人的五种感觉是有限制的，无法感觉出神的存在，但科学也无法否认神的存在。」

在另一次访谈中，爱因斯坦说：「有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一位研究科学的人，我深切知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。因此，如果我们现在还不能证明某种物体的存在，也不能断定它就是不存在。」

他用「原子核」的发现来举例说：「譬如若干年前，我们未能证明原子核的存在，假如当时我们贸然断定原子核不存在，那么今天看来，不就犯了天大的错误吗？」

◎ 敬畏神的爱因斯坦注重个人修为

我们还发现一个规律，凡是笃信神的大科学家，虽然在社会上名誉地位都很高，但个人生活上都很简朴，因为他们敬畏神，不愿把时间都浪费在物质享受上。

爱因斯坦相信简单朴素的生活，不论从身体上还是从精神上看，对任何人都是有益的。爱因斯坦从来不把安逸舒适看作是生活的目地，他把它叫做「猪圈理想」。

据记载，当爱因斯坦往返柏林、荷兰莱顿大学执教时，他对莱顿大学住处的要求是：有牛奶、饼干、水果；再加上一把小提琴，一张床，一张写字台和一把椅子。

莱顿大学认为爱因斯坦的要求实在太低了，而他却回答道：「有了这些东西，人还需要什么？！」

在《我的世界观》一书中，爱因斯坦说出他的人生理想：「每个人还有一定的理想，这种理想决定了他判断的准则和努力的方向。…照亮我的道路，并且时刻给我新的勇气与愉悦去正视生活的那些理想，是真、善、美。要是没有和志同道合者的亲切的感情，要不是把精力都贯注于那艺术和科学所永远不能达到的领域－－客观世界，生活对我来说就会是空虚的。人们通常所努力追求的庸俗目标－－财产、虚荣、养尊处优的生活，我总觉得是卑微而不足道的。」爱因斯坦认为「应当利用那些能够在人类自己的身上培养出来的善、真和美的力量」，这就是人类的道德。

◎ 理智的学者发出理智的声音

宇宙一切都是那么精确而有序。一切自然常数如电子电量、质子的质量、相互作用力的耦合常数等等，若稍有一点不同，原子就不会聚在一起，恒星就不能燃烧，行星、地球、生命都无法存在。这并不只是理智的学者的发现，无神论的科学家也看到了，但是他们的结论却天壤之别。

科学家们一直固守着自己的无神论，发表的论文里面充满着「假如」「如果」「推测」等等完全没有价值的研究成果。

而剑桥大学著名物理学家约翰·珀金霍恩（John Polkinghorne）说：「当你认识到自然界的规律都是不可思议地精密地协调在一起，从而制造出我们看到的这个宇宙，你就会有如此的想法：这个宇宙不是碰巧存在的，而是有意创造的。」(文/戚思)△

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