宋徽宗赵佶（公元1082－1135年），在位二十六年（公元1100年—1126年初），是宋朝第八位君主，也是北宋灭亡的直接责任人。在《水浒传》中多次出场的宋徽宗，不辨忠奸，治国无方，所有的心思都用在了文艺和享乐上。绘画、书法在历史上占一席之位，但他不知敬畏，轻蔑神佛。

宋徽宗推崇道教，也修建一些道观等等。即位之初，他即实行轻视佛教的政策，认为佛教不合人情，诏令道士序位在僧人之上。宣和元年（公元1119年），他下“革佛诏”，以改革佛教的名义发动一场变相的迫害：“自先王之泽竭，而胡教始行于中国。虽其言不同，要其归与道为一教。虽不可废，而尤为中国礼义害，故不可不革。其以佛为大觉金仙，服天尊服；菩萨为大士，僧为德士，尼为女德士，服巾冠，执木笏……”

强令佛教归入道家，命令将释迦牟尼改称大觉金仙，菩萨改称大士，佛寺改宫、院改观，和尚尼姑统统改称为道德士，也就是和道士仅一字之差。不准再剃发、烧戒，所有被改称为道德士的僧尼必须通习道教经典，凡是能精通道教经典的僧人，还可以给予各级官员的待遇。这实际上是极恶毒的通过外部压力，以名利诱惑佛教内部人士，将佛教与道教混杂，形成一种杂乱的东西，从而变相毁灭佛教。

修炼人都知道：修炼是讲究专一的，佛教、道教，不同的修炼法门绝不能混杂。逼迫、诱惑佛教修炼人通习道教经典，实质上就是在毁掉他们的修行。

佛教中的真修者，当然不会同意，一批僧人提出要辩论“革佛诏”的是与非，结果为首的日华严、明觉等七位僧人被杖杀，被活活打死；左街的宝觉大师永道上书皇帝，要求停止革佛之举，被流放去道州（今湖南省道县）。当然也有一些僧人上表奉旨，公开赞同宋徽宗的乱法罪行。和“三武一宗”的单纯用暴力灭佛，强制拆毁寺院相比，宋徽宗的恶行要隐蔽的多，表面上不毁一寺，不驱逐僧人，却要把佛教的修行内涵毁去，更加阴狠。因此，历史上许多人对此认识不足，不认为这是一次罪恶巨大的灭佛事件。

宋徽宗有什么报应呢？历史书上，通常记载着“靖康之难”，靖康元年（公元1126年），金军攻破汴京，金帝将宋徽宗与钦宗废为庶人。宋徽宗及其皇室万余人，被金人押到极北方，关押在五国城，也就是今天的黑龙江依兰县。

宋徽宗的皇宫被“清零”了。

虽然历史学者总结北宋灭亡是方方面面众多原因所致，然而最直接的一系列的兵变及灾难，竟全部发生在宣和元年及以后的数年中，也就是“革佛诏”颁布之后！这绝非巧合！而是历史向后人显示了真相：北宋灭亡是因为亵渎神佛、迫害佛教的巨大罪恶所致。

宋徽宗在被金人囚禁期间，受尽精神折磨，写下了许多悔恨、哀怨，凄凉的诗句。但是，他的悔恨只是将责任向外推，说“社稷山河都为大臣所误”，并没有认识到是自己亵渎佛道神、迫害佛教、胡作非为才导致的结果。

有一次，宋徽宗父子遇到一位来自汴京的老人，回忆往事，三人抱头痛哭，被五国城的统领看见了，命令士兵抽打了父子二人各50鞭子——宋徽宗当晚将衣服剪成条子准备结绳悬梁自尽，恰被宋钦宗看见从梁上抱下来，然而，父子俩也只能抱头痛哭。

为了度过极北寒冷的冬天，宋徽宗他们也和当地人一样，住进几尺深的地窨子。最后，宋徽宗头发脱落，耳聋眼花，已经欲哭无泪。

九年后，宋徽宗死在遥远的五国城。

宋钦宗赵桓发现时，其父的尸体已经冻得像又冷又硬的馒头。金兵将宋徽宗的尸体架到一座石坑上焚烧，烧到半焦时再用水浇灭，将尸体丢入水坑中，据说这样就可以用坑里的水做灯油。一旁悲痛欲绝的宋钦宗也想跳入坑中一死了之，但金兵却拉住他，说如果有活人跳入坑中，坑里的水就做不成灯油了。

历史上治国无能的平庸之君乃至昏君也不少，可亡国亡到这般凄惨，如宋徽宗这样的凄惨下场，实属绝无仅有。

历史是留给后人的借鉴。历史上一次次灭佛者的惨烈报应，告诉了我们一个道理：善恶有报、邪不胜正是宇宙中的一个规律，恶报来临逃也逃不脱。