朋友们好 今天是2月12号星期五。

欢迎来到远见快评，我是唐靖远，过去我们的话题焦点基本上都是集中在美国这边了，尤其是从大选以来美国的时局呢，一直都是整个世界的中心对吧，那拜登上台以后呢，我们看到整个形势他发生了很大的变化，尤其是拜登这个人他有一个非常突出的特点就是，他是一个没有新闻价值的人，这个呢我们从他每一次重要的讲话他都只有那种，低到可怜的观看数字就可以知道，包括很多左派的人他都认为他是，无足轻重的，所以这样的一个对手啊。

你想要让习近平这种，颐指气使惯了的人不轻视他都很难做到的，甚至包括美国的盟友啊对拜登其实也只是，嘴上尊重其实心里并没有当回事，我们举个例子说就是过年之际吗，那么中美最受关注的新闻莫过于就是拜登与习近平通了电话了，那么这一次通话他的内容可以说是乏善可陈，而双方说话的语气我觉得反而是一个有意思的看点，那么习近平这边就不用说了，党媒的报导当然是极力的去突出习近平是如何的，高屋建瓴指点江山一步步的如何训导拜登，什么样的政策才是中美之间的唯一出路，要是用习近平的原话来说是这样的，说中美和则两利斗则两伤。

合作呢，是双方唯一正确的选择，中美对抗对两国和世界肯定是一场灾难，这个话它基本上就是一种威胁了，因为习近平他明显的是端出了一个教师爷的架势，来告诉给拜登，说你唯一的出路就是与我合作，否则对两国和世界的都是一场灾难，当然，这个话呢它只不过是一种外交辞令 对吧，就是说给拜登稍微保留一点颜面而已，习近平他真正的意思是，你拜登就要将面临灾难，那么拜登的表现的是不出意料的，就是尽管在左媒的报导中，说他表达了对人权以及北京，胁迫性和不公平的经济做法的基本关切，想要塑造一个拜登他还是有比较强硬的一面。

但是我们从关切这样的用词就可以看到，拜登他其实是在非常小心翼翼的避免刺激到习近平，那么拜登的意图他，是想要拉上盟友，形成这个组团来群殴这样的一种架势，那么就像华尔街日报说的拜登啊他在暗示，他寻求以全球民主国家的领袖的身份，而不仅仅是以美国总统的身份与中国打交道，但是不幸的是啊欧盟的领头羊之一的法国，那个总统马克龙他就已经率先公开表态了，声称说即便欧盟与美国在价值观上是走的更近，但是也不应当与美国联合起来去对抗中共，因为这种联合极有可能，引发最严重的冲突，也就是说最起码。

法国并不买拜登的这个全球民主国家领袖的账，对吧，那德国的默克尔她对奥巴马她都是不买账的，那对奥巴马的小弟拜登他就更不会买账了，所以呢，拜登的这个，合纵抗中共的这个策略，它很可能会沦为自娱自乐的一台样板戏，就是说看上去很政治正确，但是谁都不会真正的感兴趣，好的下面呢我想要把今天主要的话题焦点转移一下，就是重点来聊一聊中国那边的事情尤其是中共，为什么突然想聊这个话题是因为，朋友们都知道啊，我最近有尝试做了两期有关中国历史。

与传统文化方面的节目呢，有个别朋友就提出了很好的，建议和反馈，其中，比较有代表性的一种反馈就是，认为，中共这种极权体制，它为什么这么的，腐败这么黑暗呢，就是因为中共和中国历史上的各朝代的，这个皇朝体制是一样的，所以呢，中国这几千年来都是非常的黑暗的历史，他从来就没有开明过也没有达成现代民主化的这种基因，所以呢对中国传统文化中的，皇帝啊明君啊包括清官啊等等这些的褒扬，它实际上，是阻挡的中国民主化的进程等等，我觉得说实话这种想法他是有一定普遍性的，所以今天就想借这个机会来和大家讨论一下。

就是中共极权体制它与中国传统的这个中央集权制度，他究竟是不是一回事，中共党魁的这种一言堂，他和过去皇帝的那种天子无戏言，他究竟是不是一回事，好的在聊这个话题开始之前，我想先和朋友们来分享一张图片，这是这几天在推特上面热传的一张图，我觉得他是比较有代表性的，所以我们的话题就从这张图片开始，那么大家都看到了，就是这张图片它显示的它是中共最高层，过年团拜会的一个场景，就是距离7常委最近的席位中啊也就是被，画上了红圈的有，四个人他们非常的奇怪，他们都是背对着这个前台，那么这四个人的身份其实也并不难猜测。

就是看他们的那种姿态啊神情还有他们的年龄，很显然这几个人都是中南海的保镖了，那么中共高层集体露面他搞一个小圈子的活动，需要安保这个呢它是正常的对吧，但是，这样的一种安排他还是让大众感到有点匪夷所思，原因其实很简单，就是，能够进入到这个大厅的人我们都知道，他无一不是有头有脸的人物了对吧，每个人的政治背景甚至他的祖宗八代呀，可能都是被审查过多少次，而且进入到这个大厅之前，他肯定还要经过不止一次的，这种严密的安检，就是要确保任何可能对人体造成伤害的物品呢。

都不能够进入到这个空间里面来，所以呢，在这样的情况之下，你还要再安排几个贴身保镖这么如狼似虎的紧紧的，盯着全场的人，他真的是有安保这个层面的需要吗，那么很多人可能都会觉得了这个就是多此一举吗，那么如果我们从单纯安全的这个角度上来看，这的确是有一点多此一举，但是如果说我们，换一个角度啊，我们会发现，这就是中共极权体制，所必须要有的，因为这个画面他最容易让人直接联想到的是什么，他就是奥威尔在《1984》这本书里面，最著名的那句话，就是老大哥在看着你，英文的叫做big brother is watching you。

那么，《1984》这本书他是非常精准的预言了，一个极权社会下每个人的生存状态，他是什么样对吧，其实就是我们看到这张图它所传达的信息，就是你的一举一动，甚至是一颦一笑，都在这个极权的监视之下，就连这样原本应该是一个喜庆放松的场合，你的鼓掌啊，你的欢呼啊你都必须要，符合党的需要，不能够有任何的，出格之处，所以大家可以想一想这个意味着什么，这个他就意味着，中共极权体制最根本的架构啊，他是用恐惧来维系的，在过去呢，中共它还没有能力拥有这样的，技术就是可以精准的监控到每一个人。

所以呢，他需要这种周期性的发动政治运动，用公开的杀戮与迫害来维持民众，心中的那种恐惧感，那么现在的中共它已经是，率先在全球建立了第一个数字极权的一个，庞大的体系了对吧，杀戮与迫害它已经变得更加隐蔽的时候呢，中共他就需要用这种方式，来维持民众的，恐惧感，就是明目张胆的告诉你老大哥一直都在看着你的，所以呢，刚才这张图片啊它显示的就是中共极权体制的，最根本的一大特征，它呢并不是说真的要用这样的方式，来确保自己的安全万无一失，但是呢。

他需要用这种方式，让在场的每一个人，他的心理上，永远的都要保持一个念头，就是党永远在盯着你的一举一动，这一点，这是我们今天要和大家讨论的焦点问题，就是中共极权体制它和中国传统的这种，中央集权制度他最根本的差别，就在于，前者的骨子里他是用，仇恨与恐惧来维系统治，而后者呢，他靠的是道德，主要是儒家倡导的那个核心理念就是仁孝，用它来支撑的，也就是说呢，这两种制度他虽然表面上有相似之处，但是他的核心理念，其实是截然相反的，一个的基点是恶，就是不断的寻求越来越极端的这种恶政。

而另一个的基点呢，是善，他寻求的是一种善政，为了方便讨论我们以后的讨论都用，中共极权，也就是，极端的这个极，来指代中共的体制，同时呢我们用中央集权，也就是，集中力量的这个集，来指代传统的这种，皇朝制度这样的话方便大家来，区别的理解，我们都知道啊，中共建政以后他对中国传统文化是进行了一种，全面灭绝式的，摧毁对吧，从他屠杀这种继承传统文化的知识分子，到他这个大面积的，烧书啊拆毁，古建筑啊等等等等，这个呢是我们看得见的一种，破坏，其实哪中共对中国传统文化呢，他还有看不见的最大的一种破坏。

就是他以偷梁换柱的方式盗用了，中央集权的这种表面形式，而替换为中共极权的那套党文化，这个就是我们今天很多的朋友啊，一提到传统文化一提到中国的历史，就一概的将其与黑暗 恐怖，毫无人权 充满奴性等等划上一个等号的最主要的原因，也是哪，把这个传统文化一概视为现代民主制度，截然对立的，一个主要的原因，其实啊，我们只需要看看中国周边，就是深受，传统的儒家文化熏染的像日本，韩国还有台湾等等，他们的从来都没有否定破坏过自己的传统，反而都很小心的在保护和发扬传统文化。

但是呢，他们的民主化的进程，基本上是没有受到影响的，我们在这些国家呢，也从来看不到就是从中原的传统文化中继承下来的，这种道德观念，与现代的民主制度之间，有什么这种水火不容的冲突 对吧？，我们没有看到的，也就是说呢现在很多朋友心目中所了解的那个传统文化呢，其实，它是被中共那套斗争哲学为核心的党文化，所替代了的，它只是披了一件传统文化的，外衣而已，它并不是，真正的传统文化，而这个呢，恰恰就是，中共最想要的结果，大家可以想一想啊，如果说，中共极权真的和传统皇朝制度就是一回事。

那么这二者应该是高度兼容的对吧，中共应该一上来就大力宣传传统文化，然后呢，以传统文化的继承者，自居才对，但是我们看到为什么中共它从建政一开始，就迫不及待的对传统文化进行一个系统的，灭绝式的这种破坏呢？，其实原因很简单，中共极权奉行的这种党文化，和中央集权的传统文化，从价值观的根源上就是，截然对立的，中共自己对这一点其实它是心知肚明的，它们知道，要想让马列邪教那一套东西在中国立足，它只有先砍倒传统文化这棵大树，再嫁接上中共的党文化。

那么它们才有可能真正维持其统治，当我们看到现在中共也在开始渲染这个传统文化了对吧，其实，这只不过是，又一轮的文化改造运动，就是说，中共用它的党文化，来替代这个传统文化的过程，这70多年啊 这种替换的过程一直都没有停过，现在从幼儿园到古稀老人 我们看到现在的大陆呢，已经几乎是找不到真正了解传统文化的人了，我们如果从表面形式上看呢，中共极权和中央集权 有相似之处，都是一种非民主化的制度嘛，而且都是天下大权操于一人之手，但是实际上呢这二者，有着巨大的差别 我们就简单举几个例子来说明。

首先呢，中央集权，他只局限在行政领域其实他是不进入私人领域的，按照过去的传统啊，国家和社会 他是两个层面，君王的权力他是有限的，仅限于国家的层面，而社会的层面呢，则是由民众来自治的，所谓「官不下县」，这句话，那么官府的权力最多到达县这个行政层面，那么县以下的社会型态，是以宗族结构为主的这种民众自治的一个状态，就像我们昨天在节目里不是有提到刘邦吗，他当的那个亭长，实际上呢，他就是当地的父老商量共同推举的结果，他并不是由朝廷来任命的，这个其实就是一种，自治的方式，而中共的极权它不是这样，中共的权力 已经贯穿了所有的。

公共空间和私人空间，过去的那种民治社会 他已经完全没有了，党的权利 可以控制到每一个人，整个国家呢，只有无数孤立的原子化个体和一个高高在上的领袖，我们看到中共也有在农村这种基层呢选举一下村长啊什么的，看起来吧好像也是一种基层的自治，但是实质上啊，无论谁当选，背后其实都有一个党支部在控制他，中共它其实就是靠着党支部这种结构具体入微的，控制了中国大陆的，每一个角落，甚至它还可以把触角延伸到控制海外华人和侨团，这种结构 它当然就不是中国传统的延续了恰恰相反，这种结构呢它是反传统的，极权就是靠彻底。

摧毁了这个传统的，中央集权制才得以建立起来的，这二者完全不是一回事，比如说呢，很多人都以为啊，过去的皇帝呢，他都是为所欲为的对吧什么都是他一个人说了算嘛，他想干嘛就干嘛他没有任何的制约，谁要是敢反对皇帝的意见，那就会被杀头或者是或者下狱 当然很黑暗的时期，但是其实呢，这个就是一种，替代 我们刚才说的，它就是把中共党魁的那种权利的型态呢，替换到了过去的皇帝的身上，这是中共蓄意操纵文化影视领域来给大家灌输的一个概念，我们都知道过去的皇帝 他的确是拥有很大的权威。

但是呢他绝对不是说不受任何制约的，其实中国早在汉代就建立了封驳制度，所谓「封」，就是把皇帝的敕令退还回去拒不执行，所谓「驳」就是呢，就是指出皇帝敕令中存在的错误，然后呢驳回去要求皇帝修改，比如说啊，汉哀帝对一个叫董贤的人特别宠幸，他就想要对他们进行额外的加封，结果呢，丞相王嘉，就直接的把这道诏令退了回去，皇帝了也无可奈何，这个制度虽然在各朝各代 名称不一，比如说在唐代 叫做实行三省制，在明代 他是实现的是内阁制，但这种封驳的权力制衡架构一直都存在。

再比如呢，历朝历代我们都知道他是有设置对官员进行监查的机构，那么秦始皇他更是，将负责监察百官的御史大夫，他是提升到三公的这样一个高位，那么到了明代呀，言官制度达到了高度成熟，甚至可以风闻奏事，什么意思呢？意思就是，言官 可以对其他官员包括皇上去进行监督 挑毛病，哪怕是道听途说的都是可以的，即便以后被证实搞错了 也可以免于受罚，这和中共宣言的那种，封建皇朝啊就是一言堂，谁要是说错一句话就杀头，它根本就是不搭边的两回事，其实，恰恰只有中共，这种极权才是这样的一言堂。

就是谁说错一句话可能立马成为反革命，扣上一个煽颠罪，要么入狱要么被枪毙，在中国的历史上的确也是，有存在过因言治罪的这样的情况，有的朝代也有过程度不等的文字狱，但是呢，那个它都是一种局部的个别的现象，即便以号称文字狱最严重的清朝，我们看到也只是，在当前时期，它主要是针对的社会上还残留的这种，反清复明的这种思想进行审查，而像中共极权这样啊把文字审查到了，逼迫民众使用火星文，或者是用其他各种稀奇古怪的方式，来规避敏感词的这种程度，可以说是绝无仅有是历史上空前绝后的。

这个呢就是，中共极权最擅长的一个手法的，它就是只要对他们洗脑愚民巩固统治有效的呢，它们可以将，古今中外任何的制度都拿过来，然后美其名曰进行，社会主义特色的改造，其实它的实质就是替换，就是把它原来的内涵呢，偷梁换柱为马列邪教的那套党文化，那么如此一来，传统王朝「唯以一人治天下 不以天下奉一人」，的中央集权被替换成了中共极权的全民奉献党的领袖，集中力量办大事，像这种过去传统的言官监察制约王权的这种制度 被替换成党内执行家法的纪委的监察制度，而爱国替换成了爱党，最关键的，是传统文化与道德为核心的这个价值观的体系，他被替换成了中共。

以斗争为核心的党文化的体系，在以后的节目中 我可能还会通过一些具体的故事，来和大家讨论真正的传统文化他是什么样的，古人的他的思想状态与生活状态他又是什么样的，也许我们会慢慢的发现，古人的生活原来与那些主旋律历史剧或宫斗剧，他其实是，截然不同的，好的 谢谢大家的观看，我们今天就聊到这里，我们下次再见！，