《2012》给我们心灵的震撼还没有平息，《阿凡达》就带着它的浪漫气息与大手笔的三维效果扑面而来。《阿凡达》以反抗暴力拆迁为线索，讲述了发生在潘多拉星球上的一个美丽而浪漫的故事。暴力拆迁，在中国大陆简直就是家常便饭了，这二十年来，推土机每天都在强迫我们搬迁，纵使有刚烈如唐福珍之类的不惜自焚以死抗议，但是终究无济于事，房子还是要被推土机推倒，死者还得被定义为暴力抗法。中共拥有武装到牙齿的现代化武器装备，而我们只能拥有石头和木棒，原始装备的人民能战胜现代化装备的中共利益集团吗？苦难中的人们百思不得其解。此时美轮美奂的科幻大片《阿凡达》登陆中国内地，以风卷残云之势狂吸票金的同时也给人们带来了新的启迪和希望，以内容来看，《阿凡达》简直就是“唆使”被拆迁的冤民们组织起来反抗暴政，呼唤利益集团内部良知之士倒戈起义的一部活生生的启蒙教材，因此，我总是奇怪，这么“反动”的影片它是怎么在中共的审查部门那里获得通过的。

阿凡达的故事情节是这样的：

在人类没有到来之前，潘多拉星球是一个美丽的世外桃源，纳美人是那里的主人，纳美人心灵纯朴，敬天法祖，在他们的神（圣母）的庇护下，他们与世无争、日出而作、日落而息，过着一种与自然和谐相处的天人合一式的田园生活。但是人类的到来破坏了这个星球的和谐与宁静，贪婪自私的人类财团组织了私人武装欲强行开发潘多拉星球的矿产资源，要求居住在矿产附近的纳美人迁移，于是矛盾和冲突就这样产生了。财团采取了先礼后兵的方式，实施了阿凡达计划，他们采用人类和纳美人的基因制造出一种可以用人类的思维去控制的纳美人的身体，这就叫阿凡达（梵语是降临人间的神之化身），退役的残疾军人杰克因缘际会被选中成为这个计划的一部份，操纵他的阿凡达潜入纳美人内部，与纳美人生活在一起，收集纳美人的信息，以向财团判断纳美人会不会迁移。在任务的过程中，纳美人的纯朴、善良与人类财团的冷酷、凶残形成了鲜明的对比，这使杰克人性中最美好的部份逐渐苏醒，最终促使杰克完全站在纳美人的一边，领导纳美人与人类财团展开了生死大决战，最后将人类财团赶出了潘多拉星球。

这部影片中，人类不再作为被侵略者出现，而是反过来成为星际侵略者，这不仅颠覆了传统科幻片的基本模式，也触及到一个根本的伦理问题，就是身为人类的杰克却要最终“背叛”人类，反过来帮助潘多拉星球的纳美人与人类决战，这样的行为究竟可不可取？难道我们可以赞成在一个经过漫长的星际旅行才能抵达的遥远而陌生的星球上，在与这个星球的外星人的冲突之中，我们人类内部出现一个反叛者帮助外星人来杀死我们这些远航的地球同类吗？影片正是围绕这一伦理主题展开的，最终纳美人善良的人性和潘多拉星球美丽奇幻的自然风物成为对这一主题最权威的注解，在观众完全一致的倾向性关注中，这个问题的答案是不言而喻的。影片构造出的对美的事物的破坏激发了每个人心中最本真的判断，那就是破坏美和善的，必定是邪恶的，是我们人性真正的敌人，因此，这里的“背叛”就不再是背叛，而是人类必要的自我救赎。影片正是通过杰克以及其他几位有良知的科学家的所谓“背叛”捍卫了人类的基本尊严，人性的高贵也正体现在他们的“背叛”行为之中，于是影片的主题昭然若揭：最根本的伦理主题不是族类之间的关系，而是善与恶的关系。在面对族类和善的选择中，杰克首先选择了善，这正是真正的人性所必然的选择。《阿凡达》向我们揭示了一个最高的伦理原则，那就是“以善为同类”，才是真正的维护人性。

回过头来想想，潘多拉星球纳美人的那种生活方式不正是自古以来我们祖先留给我们的文化形态吗？然而邪恶中共的出现不仅破坏了我们原本和谐的生活方式和生态环境，也腐化了很多中国人的良心，使原本民风纯朴、道德高尚的中国社会今天也变得像影片中的财团那样充满着自私、贪婪、冷酷与无情，为了利益不择手段，强制拆迁、杀人放火、泯灭人性的事情在中国社会比比皆是。更为可怕的是，今天很多中国人（被中共邪恶价值观洗脑的人）不再以善恶为价值判断的伦理基础，而是以“是不是中国人”（所谓的爱国不爱国）来作为判断好坏的依据，当你提出对中共邪恶本性的否定时，当有人脱离中共起义时，这些人就会说，你还是不是中国人？不要给中国人丢脸。这和影片中的情境又是多么惊人的相似，财团的那些人不也正是对杰克进行过类似的质疑和否定吗？然而杰克并没有因这些质疑而困惑，他对于善恶的判断是异常清晰的，对于自己的选择也是异常坚定的，纵使自己的族类拥有武装到牙齿的现代化武器装备，而纳美人只有弓箭，他依然选择和善良的纳美人站在一起为正义和自由而战，在物质文明所形成的巨大反差下，突显出的正是他心中至善的力量和精神信念的强大。杰克的义举最终得到神的帮助，最后连潘多拉星球的飞禽走兽都赶来参战，邪恶凶残的人类财团在失去天时地利人和的情况下被彻底的击垮了。

《阿凡达》对今天的中国人来说，具有显而易见的现实意义，今天堕落的中国社会尤其需要回归人性，在人性的层面上直面最基本的伦理问题，把握好做人与做中国人的先后次序。《阿凡达》启迪我们，善恶的区别是第一伦理原则，我们首先要返回“与善同类”的基本人性，并以此来衡量出中共的邪恶本性，选择与中共这个以善为敌的财团的彻底的决裂；其次，《阿凡达》也点明了这样一样朴素的道理，强权与暴政并不可怕，可怕的是人性的堕落与对暴政的纵容，物质力量的强弱只是一时的表面现象，内在的善恶的表现才是决定胜负的最终决定力量，得道多助，失道寡助，善的力量会造成恶的力量体系的内部分化，从而改变力量强弱的最后对比。比如，在人性复苏的感召下，促使一个个的杰克从中共的阵营中起义，那么暴政的瓦解还会很遥远吗？今天发生在中国大陆的三退大潮，不正是这样一个过程吗？传九评促三退，不正是这场正邪较量的最基本表现形式吗？所以，面对暴力拆迁以及它背后的暴政，我们根本无需自焚，而是要以有为之身，以传九评促三退的方式来起义，那么战胜中共这个外强中干的邪恶财团就是指日可待的事情。以善为同类，抛弃邪恶，找回我们内心的良知，找回真正的人性，这正是今天中国人民面对中共强权和暴政时自我救赎的最根本出路。

影片的结尾是杰克放弃了人类的身体，在纳美人的神的帮助下使自己的灵魂进入他的阿凡达体内，从此成为一个名副其实的纳美人。其实，我想杰克不管选择什么样的外形，选择什么样的生活环境，杰克还是杰克，他依然代表着人类最高贵的人性，他只不过是得到了自己该得到的福报：一个健康的身体、一个世外桃源的生活环境以及纳美公主的爱情。神佑善人，善有善报，这也是影片留给我们的最意味深长的一个启示，它指明了那些起义的仁人志士们必有的光辉前途。@