这能很好地解释某些地域差异产生的原因。在同气相求人多势众的特定大环境下，自然会有小人得志，狂妄自大耀武扬威。一旦气候反过来，无神论者成为绝对少数，成为了真正的另类和异端，情形就截然不同了。据报导，在不少美国人眼中，“无神论者”（Atheist）不但毫无光彩可言，相反，竟是邪恶、道德败坏的代名词，甚至比强奸犯更不值得信任。这是不是会让国人大跌眼镜呢？

在美国，每一任总统就职时都会手按《圣经》宣誓，而“我们信仰上帝”这句经典有神言论，不但被写进国歌和法典，以法案形式正式成为国训，还被印在了每一张美元上。美国国父华盛顿在总统就职演讲时说，“没有谁能比美国人更坚定不移地承认和崇拜掌管世间一切事务的上帝。他们在迈向独立国家的进程中，似乎每走一步都有某种天佑的迹象。”美国前总统布什曾在接受《华盛顿邮报》访问时公开表示，美国95%的人都信仰上帝，一个不信上帝的人不应该被选为美国总统。川普（特朗普）在2017年独立日演讲时也说了，美国人民崇拜的不是政府，而是神。

所以在美国，有关信仰的争论，多停留于该如何正确地信，而基本不关信与不信。将美国视为一个以信仰立国的有神论国度，是恰如其分的。

美国的科技发达有目共睹。相较于唯物无神的朝鲜，盛行有神论的韩国也科技昌明得多。世界上许多科学巨匠都是有神论者，开普勒、牛顿、爱迪生、爱因斯坦、高斯、法拉第、哥白尼、伽利略、道尔顿、安培……在他们看来，科学研究是为了发现神所制定的规则，是为了荣耀神。有人统计过，几乎所有的华裔诺贝尔奖得主从小也都接受过有神论教育，包括李政道、丁肇中、朱棣文、崔琦、邱成桐……曾经有宣传，说牛顿早年热爱科学硕果累累，晚年转向神学一无所成，以此作为有神论阻碍科学进步的有力证据。然而事实上，牛顿从小受洗，一生都是虔诚的基督徒，并非晚年才转向神学。牛顿说：“我愿以自然哲学的研究来证明上帝的存在，以便更好地事奉上帝。”

爱迪生说：“假如我否认上帝的存在，就等于亵渎了我的知识。”爱因斯坦说：“你很难在造诣较深的科学家中找到一个没有宗教感情的人。”高斯说：“微小的学识使人远离上帝，广博的学识使人接近上帝。”

因此，放眼全球，无神论思潮既非大众和主流，亦不必然代表着科学、进步、智慧、高尚、文明与道义。且没有任何统计数据可以表明，无神论者之于有神论者，会在人文、政治、经济、艺术、哲学、科技、军事等任何领域表现出任何更出色之处。如果放下成见，结论也许恰恰相反。那么，前者常常为后者所准备的无逻辑、不理性、愚昧、无知、脑残、神棍、胡说八道等等一大堆说辞，不就是一根根在特定环境下用于污蔑打击别人、藉以寻求心理亢奋自娱自乐的大脏棍子吗？

以前总有人爱质疑，如果有神，神在哪儿？现代科学已能很好地解答这个问题。科学家们发现，人眼可见光谱仅占常规物质所发出光谱的1/70不到，绝大部分常规物质的展现都不在人眼可见范围。而常规物质又仅占物质总量的4%不到，其他96%以上均为人类所无法探测到的暗物质。这说的还只是同时同地存在的各种物质，不包括远在天边与深在地底。如此一来，面对这无穷无尽的无限世界，我们人类同井底之蛙有任何区别吗？井底之蛙，有资格否认井口之外的任何东西吗？有神论所说的万物有灵、举头三尺有神灵、神无所不在，不就可以合情合理地存在于人眼无法得见的那无穷物质层面与无尽苍穹之中吗？

曾看到一个批判有神论的加强版：你们这些神棍，无非就是利用了目前科学的局限性，敢于进行胡编乱造，说什么人眼看不见的物质与空间层面有神鬼存在，那我也照样编一个，我就说那儿有个易拉罐存在，有何不可？反正科学也探测不到根本无法证伪。呵呵，我这个就是易拉罐教派了！

诚然，从信仰自由的角度看，的确可以这么编，编个易拉罐，编个奥特曼，编个天王盖地虎老子天下第一，只要不杀人放火不下毒犯法，似乎怎样编造都可以。可问题的关键在于，所有正统信仰法门，宣讲神奇其实都非重点，重点都在于，有一整套能自圆其说、能与人性良善和鸣、能让人真心实意地青灯古卷皈依坚守，并能让人不断地得到感悟、升华、安宁与喜乐的道德心法存在，你那个易拉罐可以吗？而且，无论哪个正统信仰法门，自古至今都有诸多层出不穷并被佐证过的证悟与神迹存在，比如虹化、肉身不腐、舍利子、转世记忆、人体腾空、搬运、天眼、预知、驱邪等等，你那个易拉罐可以吗？你那个易拉罐教派，除了有可能把自己搞成神经病，能金刚不动地流传数千年、引得无数英雄豪杰帝王将相科学巨子为之折服景从吗？

无神论者还有一个永远无法解决的逻辑硬伤：在某些地方，请注意，是在某些地方，唯物无神不是啥新鲜稀奇事，人们从小统一接受无神论教育，但很多转变为有神论者，转变之前，逻辑思维与理论方式几乎全都是与无神论者相同的，也全都是同样运用了几年、十几年、几十年甚至大半辈子的，难道一旦转变成有神论，他们就会在一瞬间，从此就退化成为无神论者嘴里的“不理性”、“愚昧”、“无知”与“无逻辑”了吗？把运用了几十年的无神论逻辑理论与思维方式全都忘掉，有这种大面积的瞬间健忘症存在吗？

换个角度看，人家其实对你无神论那套东西历历在目了然于胸如数家珍，恰恰你那套东西，才是被人家经过比较鉴别深思熟虑之后摒弃的呢！正如，人家早进入到中学的多元多次方程甚至大学的模糊数学了，你还总心心念念于那小学生的自然数加减乘除才能有解；又如，人家早习惯于在红外线、紫外线、X光全光谱范围进行探索思辩平衡穿越了，你还总固守着那所见即所得的狭窄可见光谱当成了全部……人家的看山不是山、甚至看山重归于山，都已经早早地、远远地从你的看山是山境界跨越过去了，你还好意思反过来鄙夷笑话人家！

井底之蛙说，凡井内没看见的，井外就必不存在，树木森林不存在，山川河流不存在，飞禽走兽不存在，繁荣美妙的人类社会更不可能存在，而凡那些相信存在的，都是无逻辑无理性的无知脑残——这井底之蛙自己不是个脑残是什么？

最后，以一个略带实用主义倾向的经典小故事做结，请大家细品——

有个俄国学者坚信无神论。一天，他在大庭广众高声宣讲上帝绝不可能存在。讲完，还朝着天上大喊：“上帝，如果你真的存在，就请你下来当众惩罚我，这样大家便都会相信你的存在！”然后静静等候了几分钟，当然，什么也没有发生。他于是得意洋洋地对众人说：“你们都看见了，上帝根本不存在！”

此时有位妇人站起来对他说：“先生，您的理论很高明，您是个饱学之士，我不能向您反驳什么，只想请您回答我一个问题：我信奉上帝多年，心中有了神的救恩，自感生活充满了爱、乐观与幸福。请问：假如我死时发现上帝根本不存在，我这辈子信奉上帝，损失了什么？”

学者思考了好一会儿，低声回答道：“女士，我想你什么也没有损失。”

妇人又说：“谢谢您的宝贵回答。我心中还有一个疑问：您这辈子无所信靠，难免时常面临怖惧、失落与无助，假如当您去世后，发现果真有上帝，天堂、地狱与审判全都真实存在，我想请问，您又损失了什么？”

学者无言以对。