人的生命,并不仅仅局限于肉身,更在于其“元神”的存在。清代古籍《光绪费县志》中,便记载了这样一则故事。
在山东费县,有一位名叫杨奉三的人,世代居于当地集市。他善于经营,壮年时家境渐趋富裕。杨奉三生性仁厚,乐善好施,家业兴盛之后,更是慷慨捐资、周济乡里,热心公益,颇得人心。
五十多岁时,杨奉三忽然染上瘟疫,病情沉重,卧床数十日,始终昏迷不醒。就在家人几乎绝望之际,有一天他忽然睁开双眼,大声呼唤家人,说道:“这些时日,你们看我昏迷不醒,其实是我的元神离开了身体。我在蒙山白云岩一带盘桓了十余日,幸遇山中神灵相助,派遣两位童子将我的元神送回家中,我才能重归肉身,苏醒过来。”
家人听后,都以为他病中神志未清,只当是胡言乱语,并未当真。
然而,杨奉三痊愈之后,却郑重其事地邀约一两位亲友,前往蒙山,说要叩谢在危难中救助他的神灵。奇怪的是,他平生从未到过蒙山,但一路行来,无论山径曲折,还是沿途的庙宇、洞穴、清泉、竹林等景致,他都如数家珍,熟悉异常,仿佛早已在那里生活过一般。
同行之人这才惊异不已,逐渐相信:在他病重昏迷期间,其“元神”确曾在此地停留。
最终,杨奉三在山中找到一座庙宇,指认说正是此处神灵救了自己。为报神恩,他捐资二百千钱(约二十万文铜钱),又购置田地二十余亩,悉数捐作庙产,以其收益长期供奉祭祀之用。
这个故事中,杨奉三肉身昏迷,而元神却能远行他处,且所见之景与现实相符,令人深思生命的本质所在。
当肉身沉寂之时,意识却并未消失,反而经历了另一种存在形态。这种现象,提示我们:人的生命,并不止于可见的形体。人真的有元神,无神论是彻底错误的假说。
资料来源:中州古籍出版社《光绪费县志》
原文:杨奉三世居地方集,善理生产。壮岁,家计颇饶,性好捐施。五十馀岁患时疫,卧不起者数旬。一日,昏瞆间忽睁目大呼家人曰:“吾在蒙山白云岩盘桓十馀日矣,幸有神人遣二童子送归。”家人皆以为昏迷妄言,不之信。愈后,即与一二亲邻同往蒙山叩谢神灵。奉三素未登此山,及见所行路径、庙宇以及洞泉松竹间,无不熟悉胸中,如常居于此者。感神之灵,遂捐钱二百千,买田地二十馀亩,永为庙田,以供粢盛。