明代常熟邵舍（今江苏张家港杨舍镇）有一个人名叫徐思省，是文恪公的云孙，也就是八世孙。“其人刀笔之雄”，职业可能是位讼师。万历元年（公元1573年），新皇登基换了年号，他在当年夏天至县衙，轮替服役时被县令打了板子，回家就染病而死。死后家人将他遗体入棺时发觉心口还是温热的，于是就放在棺盖上等待。三天后，他死而复生，向人详细说了自己在冥府的见闻。

他刚死时，元神就被冥吏二人摄出带走，跟着走了四、五里地，全是漆黑泥泞之地，到了一处水潭边上，天便微微亮了，再往前则是城池、宫殿。他被带入大殿中受审，才知此地是阎罗天子也就是阎王的住所。冥吏把他带到大殿前的台阶下跪好，阎王看过他的生平记录后就下令对他用刑，当即就有阴间狱卒数人，都是牛头、夜叉的模样，把他押到一个大车轮上受刑，车轮的样子又象人间水车，周围有数重刀剑。在他之前已有三十二人被反绑两手固定在大车轮上，见他来了于是又把他也反绑在上面，之后四个狱卒用长枪推转大车轮，他的身体被周围的刀剑划过，真是“痛楚万状，骨肉消落”啊，之后身体又复原，反复受刑。

他受完刑了，又有命令传来将其下狱。监狱是一座大城，门口题字道“虎头城”，入城后到一地方，只见四周皆是铁栅栏，里面已经关了四百多人。他问何时能放他出来，里面这些人笑道“我辈处此，不知岁月。汝新死人也，乃思出头日耶？”他一想到自己可能被长久关押，没有出头之日，人间的父母妻儿不知怎样了便悲痛哭泣。他还发现铁栅栏外还有一些男女穿着白衣，头发或盘成发髻或聚合成一把扎个总角，衣服形制如人间，往来自如颇有行动自由。他私下问同狱者：这些人怎么不用关押？对方回答：这些都是人间信佛行善之人，他们并没有罪，不久还会投胎善地。

他听后就在监狱里徘徊叹息，为在人间时没有正信而哀叹，忽然他见到插花李王从附近经过。“插花李王”是当时民间信奉的一位神灵，相传是一位大善人死后被上天封神。插花李王也看到了徐思省，于是安慰道：你三世之前住在河洋，当时你“供养我于家庙中，香火不断”，现在我能忍心不救吗？于是就要将他带离监狱，看守面有难色，在插花李王怒斥后，才不得不放他离开。插花李王找到判他入狱的阎罗殿，命他在殿前等候，他入内交涉。大约过了一顿饭的工夫，插花李王出来对他说：可以了，阎王已经准许你还阳，你还有十七年的阳寿，万历十八年二月十七日午时死，你从此要勤心为善，切记莫忘，又接着给他一道符，命令带他来的冥吏送他回去。冥吏将他带到当初来过的那个水潭边，将其推入其中，他的元神便回到了身体里，就这样复活了。

从此他开始信佛持斋，舍尽家财做善事，至万历十八年（公元1590年）二月十七日，请和他一起信佛的人都过来念佛并做佛事，当天中午突然中风呕吐后就去世了。当天有个人临时有事没去。第二天此人亲眼见到徐思省头戴皂罗帽，身披蓝袍，脚蹬方形复底鞋，俩人相遇后，徐思省对他说：你昨天为何不来念佛？“修行是世间第一事”，你夫妇二人都要努力啊，说完就不见了。不久此人办完事后，经过徐家时才知徐思省已去世，就把路上相遇的事情说了出来，并瞻仰其遗容，竟发现遗体的穿戴正是当时所见。发生这件奇事之后当地很多人都跟着信佛了。

徐思省的经历就是一场典型的元神离体事件，他在另外空间经历了那里的审判、受刑、关押，又因为数世前的善行而被释放、延寿的全过程。说明了人的肉身不过是皮囊，元神才是真实的生命，肉身死了，元神必定要经历另外空间的审判，依据他生前甚至更久远之前的善恶来裁决他的去向。充分证明了元神不灭和因果报应的真实性，更重要的是他还见证了信仰神佛、行善、修行对人的重要意义，以至于发出了“修行是世间第一事”的感叹。其实佛道神都是真实存在的，只不过一般不显现在这个肉眼能见的表面时空中，而是在高层时空中显现。有神论才是对的，神佛是宇宙高层空间中的真实存在，而无神论则是荒谬害人的邪说，希望大家都能摆脱无神论的精神枷锁。

资料来源：《狯园》

常熟邵舍有徐思省者，文恪公云孙也，其人刀笔之雄。万历改元，年三十余矣。夏月诣县践更，受笞于令，归而病疫以死。死后家人舁棺欲殓，扪其心下微温，遂置尸于棺盖上。三日后甦，具述初死时，为冥吏二人摄去。行四五里许，悉是漆黑泞地。至一水潭畔，天始漏明，前进则城郭宫阙在焉。讯之，即阎罗天子所居也。冥吏将思省至殿前阶下跪却，传言用刑。有狱卒数人，皆牛头夜叉之形，押到一大车轮上，其状若人间牛宫水车，周遭浴铁数重，皆刀剑也。先已反接三十二人在，思省至，又增一人。见四狱卒用长枪踦角其外，盘旋磨转，身从刀尖划过，痛楚万状，骨肉消落。顷之复起，报命殿前，便传言付狱。狱乃一大城子，榜曰“虎头城”。四围皆铁栅为藩，中四百多人在焉。思省问何时出乎，众哗而笑曰：“我辈处此，不知岁月。汝新死人也，乃思出头日耶？”思省曰：“吾父母妻子俱未了，安得遽至于此！”言讫泪下，悲不自胜。见铁栅之外有男女若干人，白衣巾帽。或髻或总，一如世间服饰，往来于外自若。思省乃私语同狱者曰：“此辈何以不付狱乎？”曰：“此世间持斋念佛人也，安得有罪，非久讬生善地矣。”徘徊嗟叹之间，忽遇插花李王过狱门外，见思省，遽阑入，与相劳苦，谓曰：“汝三世住河洋，供养我于家庙中，香火不断，我忍恝然不为之援也！”徐而挈出，守者有难色，李王怒而叱之。既出狱，令思省止于殿前，李王入殿内，食顷而出，曰：“免矣。放汝还世间，将复有十七年阳算，以万历十八年二月十七日午时死。汝宜勤心为善也。”给与一符记，即命前所摄二冥吏引归，仍至水潭畔推堕之，遂活。视其身，偃卧在棺盖上耳。由是倾家奉佛持斋者一十七年，至万历十八年二月十七日，延善侣作佛事。日当午，忽中恶呕哕，倚于舰盖而卒。其日会中有一人不至，翌日此人亲见思省带皂罗帽，著蓝袍方舄，相遇于途，谓曰：“汝昨何以不来念佛耶？修行是世间第一事，汝夫妇宜力行之。”言讫不见。过其家见述所遘，衣饰宛是棺中所殓者。一市人皆信佛法矣。