过了不到半天，这位读书人晚上睡觉时，又在半梦半醒间听到这个声源出现了，还听明白了其中的一句吆喝声：“小都郎回活玉巢也”，并感觉到这些微观下的人马慢慢回到自己口中病牙部位。瞬间牙痛复发又开始折磨他了。他明白自己是听到了另外空间的声音，在那里有个叫“小都郎”的东西把他的牙齿当成了巢穴，还起名为“活玉巢”，这就是自己牙病在那个空间里的原因。于是他在天亮后禀告雇主，吏员头领就请来了巫祝，用符水之类的术类方法医治，读书人的牙痛病竟因此治愈。就是不知道这个“小都郎”是个什么东西。

这件奇事传开后，病牙渐渐被一些文人雅称为“活玉巢”，成了一个典故。清代文人曹贞吉的词作《沁园春 病齿戏作》就运用了这一典故：“活玉巢边，大郎游戏，狗窦从君出入来”，来描绘自己被蛀了一个洞的病牙。蛀牙在西医理论里是细菌导致的牙龈肿脓、牙齿被细菌腐蚀出现龋洞，而在故事里其另外空间里的表现竟是病牙部位盘踞了一个叫“小都郎”的生命体。可见一个事物在不同空间里往往会有不同的展现。例如现在的新冠瘟疫在这个空间里就是病毒的传播，而在另外空间里就是瘟神、疫鬼在按天意、按天象变化行事。当今最大的天象变化就是“天灭中共”，这个新冠瘟疫就是为惩罚中共及其成员、支持者而来。世人唯有真心实意的退出中共党、团、队组织，反感中共、远离中共，才能平安度过瘟疫劫数。

资料来源：北宋《清异录  活玉巢》
原文：盩厔吏魁，召士人训子弟，馆于门。士人素有蛀牙，一日复作，左腮掀肿，遂张口卧，意似瞢腾。忽闻有声发于龈颚，若切切语言，人马喧閧，渐次出口外，痛顿止。至半夜，却闻蚤来之声，仍云：“小都郎回活玉巢也。”似呵喝状，颊上蠢蠢然直入口，弹指顷，齿大痛。诘旦，具告主人。劝呼巫祝，用符水。士人从之，痛已肿消，竟不知何怪也。