据《逸史》记载：

唐德宗时期，有一位朝廷官员骑马跌伤了腿脚。国医为其针灸，起针之后，却见有气体如烟一般从针孔冒出。到了傍晚，患者渐渐困乏昏迷，眼看性命难保，国医也因此惊慌失措。

这时，一位道士登门说道：“此病我恰好能治。”

道士查看针灸之处后，责备国医道：“您把事情看得太容易了。死穴与活穴，只差分毫。人体血脉彼此贯通，如同江河水道一般，针灸之术，关键就在于准确辨认其要害之处。您本也是针灸高手，只可惜误中了穴位。”

于是，道士命人将病床抬到近前，在病人左腿气体鼓胀之处下针，并说道：“这一针下去，原来的那根针会自己跳出来，甚至能弹到屋檐天板之上。”

话音刚落，道士的针已刺入一寸有余。只见原来那根针忽然腾跃而起，直飞到天棚板上，而先前冒气之处也随即自然闭合。病人当场痊愈，精神恢复如初。

那位朝士与国医连连向道士拜谢，并赠送金银丝帛作为酬谢，道士却一概不受，只饮了一碗茶便飘然而去，最终也无人知道他去了哪里。（《逸史》）

这则故事看似神奇，却恰恰说明了中医针灸的真正奥妙。

针灸所面对的，并不仅仅是表面的人体，而是人在另外空间所对应的身体与经络。因此，对穴位的把握必须绝对精准。差之分毫，结果便可能截然不同。

那么，道士为何能够如此准确地找到正确穴位呢？其实道理并不复杂。穴位本来就真实存在，只是存在于另外空间而已。而古代许多真正有修为的中医或修炼人，例如道士，往往具备一定的特异功能，能够直接看到另外空间的人体经络与穴位。既然能够真实看见，又怎么会轻易出错呢？

对于那些具备特异功能的古代名医而言，辨认穴位，就如同我们今天看见自己的手脚一样自然清晰。而那位国医之所以失误，恰恰是因为他无法看到另外空间中真正对应的穴位。

大法师父在《转法轮》中讲道：

“华佗看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华佗要拿他脑袋，把华佗关起来了，结果华佗死在监狱里。曹操在犯病的时候，想起华佗了，找华佗，华佗已经死了。后来曹操真的得这个病死了。华佗为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。”（《转法轮》〈第七讲〉）

今天的人提起华佗，都认为他是神医，神奇得不可思议。其实，他的高明之处，并不完全是现代人想象中的复杂技术，而是因为他能够看到常人看不到的东西。既然能够看到病灶真正所在，自然也就知道该如何处理。

很多我们今天觉得神秘、玄妙、不可思议的事情，其实只是因为现代人长期受无神论影响，不再相信神佛与另外空间的存在。如果真正相信神的存在，再回头看这些古代记载，就不会觉得那么难以理解了。

事实上，古人对于天地、神佛、人体与宇宙的认识，远比现代人更加接近真实。现代科学虽然发达，却往往只局限于物质表面，而无法真正触及更高层次的生命真相。

原文：
德宗时，有朝士坠马伤足，国医为针腿，去针，有气如烟出，夕渐困惫，将至不救，国医惶惧。有道士诣门云：“某合治得。”视针处，责国医曰：“公何容易，死生之穴，乃在分毫，人血脉相通如江河，针灸在思其要津。公亦好手，但误中孔穴。”乃令舁床就前，于左腿气满处下针曰：“此针下，彼针跳出，当至于檐板。”言讫，遂针入寸余，旧穴针拂然跃至檐板，气出之所，泯然而合，疾者当时平愈。朝士与国医拜谢。以金帛赠遗，道士不受，啜茶一瓯而去，竟不知所之矣（出《逸史》）