两晋南北朝时期，中华大地各族豪杰层出不穷，其中匈奴贵族刘渊，字“元海”，他是匈奴王冒顿单于的后代。因为在汉朝初年曾有汉朝公主与匈奴和亲，嫁给冒顿单于。所以在匈奴族后来的民族融合过程中，匈奴族首领渐渐改姓为刘，也自视为汉朝后人。

刘渊抓住西晋八王之乱的时机，拉开了新时代的序幕。他在永兴元年（公元304年）追尊蜀汉后主刘禅，建立了汉国，因为统治的主要范围在战国时期的赵国境内，又因其政权的末代皇帝改国号为“赵”，所以史称“汉赵”，又称“前赵”。

刘渊去世后，其子刘聪继位。刘聪有个儿子叫刘约，一天昏死了过去，但手指一直是温热的，没有僵硬，所以一直没有殡葬。过了几天，刘约竟又活了过来。刘约讲述了他昏迷时，元神离体所经历的奇闻。

他先是元神离体来到一处地方，在此处见到了死去的祖父刘渊，刘渊告诉他此处就是“不周山”。随后刘渊又带着刘约的元神花了五天时间游历了不周山，之后又来到了昆仑山，用三天时间游历了昆仑山，然后返回不周山。很多在战乱中死去的王、公、将、相、大臣们都在那里某空间中生活着，住的宫殿豪宅都很壮丽，号曰“蒙珠离国”。

刘渊还向他说：孙儿，这里东北方还有个“遮须夷国”，有很长时间没有国王了，就是为了等待你的父皇过去当他们的国王。你父皇三年后就要来了。他来后人间的汉赵国会大乱，为了权力，贵人们互相杀害，我们刘家将“死亡略尽”，只有刘曜（字“永明”，也是汉赵的末代皇帝）等十几个人活下来。你先回去，后年你就会再来此地了，不久我们就重逢了。

刘约的元神拜谢后就离开了，回去的路上遇到了一个“猗尼渠余国”，被带入王宫。这个国家的王交给他一个皮囊说：请把此皮囊交给汉皇帝，也就是刘约的父皇刘聪。刘约离开时，王还对他说：你后年必来此处，到时我会把小女儿嫁给你。

刘约的元神返回肉体时，将皮囊放在桌案上。刘约的元神一回到肉体，人间的身体就苏醒了，让下人们将皮囊拿过来，打开里面是一方白玉，上面刻的有文字“猗尼渠余国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也”，也就是猗尼渠余国的天王向未来的遮须夷国天王敬礼并致信：在岁星，也就是木星走到摄提位的时候，就是我们相见于另外空间的时刻。刘约命人将此白玉送呈给刘聪。刘聪听儿子刘约讲了元神游历另外空间的全过程，非常高兴说：如此我就不惧怕死亡了。刘聪死时，此白玉随葬于皇陵中。

后来刘约、刘聪的死期都如其所说，刘聪死后，汉赵政权内部大乱，只有刘曜（字“永明”）等少数人活了下来，刘曜继任为帝。一切都如刘约所说。看来他昏迷时元神离体所见是真实的。可见生命的实质是元神，肉体死了，元神会在另外空间继续生存。对于德大、福分大的生命来说可能多生多世都会当帝、王、将、相，当贵人、富人，刘聪可能就是这样的情况，这世人间当帝王，死了到另外空间还当“遮须夷国”的王。那么人的德与福分从何而来，就从人的善行中来。人真的要多行善，生命才会有好的未来。

资料来源：《晋书·载记·第二章》

原文：时聪子约死，一指犹暖，遂不殡殓。及苏，言见元海于不周山，经五日，遂复从至昆仑山，三日而复返于不周，见诸王公卿将相死者悉在，宫室甚壮丽，号曰蒙珠离国。元海谓约曰：“东北有遮须夷国，无主久，待汝父为之。汝父后三年当来，来后国中大乱相杀害，吾家死亡略尽，但可永明辈十数人在耳。汝且还，后年当来，见汝不久。”约拜辞而归，道遇一国曰猗尼渠余国，引约入宫，与约皮囊一枚，曰：“为吾遗汉皇帝。”约辞而归，谓约曰：“刘郎后年来必见过，当以小女相妻。”约归，置皮囊于机上。俄而苏，使左右机上取皮囊开之，有一方白玉，题文曰：“猗尼渠余国天王敬信遮须夷国天王，岁在摄提，当相见也。”驰使呈聪，聪曰：“若审如此，吾不惧死也。”及聪死，与此玉并葬焉。